地理啖蔗錄，學地理必看十本書

地理
2024-04-29

地理啖蔗錄？右七宿。繞之有白虎之象。地理象之。故號。左手為青龍。右手為白虎。 §蔽風則籍兩肩。收水則藉兩指。護穴遮風則在肩臂。收水成功則在指頭。黑囊經所謂。砂看左右腳。腳即兩手之指頭也。 §所關綦重。其體多端。一長一短。那么，地理啖蔗錄？一起來了解一下吧。

學地理必看十本書

古典的都是文言，估計你學起來有障礙

現代的翻譯本，有些細節處，有翻譯不恰當的問題。

實際上，風水本來是屬于易經中的一部分學問，后來人把他獨立出來作為一門。

如果要單獨鉆研，首先，可以搜索優酷和土豆中的風水相關視頻。

推薦幾本。中國正統風水學葬經撼龍經地理啖蔗錄

《雪心賦》《玉髓真經》《入地眼》《人字須知資孝地理學統宗》《天機會元》《平砂玉尺經》《水龍經》《沈氏玄空學》《心眼指要》《陽宅三要》《八宅明鏡》

在四庫全書，永樂大典中，也都專門收錄風水這部分的著作。

上述僅供參考。

河南區域地理特征

1、《地理啖蔗錄》上說：

脈之奇者有仙帶仙橋之目。……屈曲盤旋如帶之飄空謂之仙帶。脈兩火或兩木夾水謂之仙橋脈。

附。沈六圃地學。直仙橋必在云山中直長精異。履之如行橋上有悚惕心。顧盼云山環衛。有欣悅心方成仙橋。主貴而顯且出高人。

曹安峯地理源本。狹直如橋長逾數十丈謂之仙橋脈。脈從六秀過者。主出神仙神童。鼎甲脈從四墓過者主出異人靈神僧道。其長曲如帶者謂之仙帶脈。亦出神仙。而金橋玉橋為最勝。按仙橋有兩說。有以兩火兩木夾水為仙橋者。有以直狹而長為仙橋者。今圖從前說。

2、《風水巒頭圖文解匯編》一書內容摘要：仙橋山脈

（在360doc網站上有圖示）

【易海神針】仙橋山脈

仙橋有兩種：一種是穴后來龍身上，有一節山脈像橋，都統統叫做仙橋脈，一種是穴前朝山，它的形狀像橋，兩端高高翹起好像橋墩，中間平坦橫直像橋面。不論仙橋脈還是仙橋峰，都有仙圣之氣，并且有仙圣之應。聰敏才子神童，圣賢或者蔭生真人，長命富貴，百歲體壯。仙橋仙峰以及龍脈，地靈是非常重的，但是這種山不多見。有則極貴。

地理啖蔗錄卷三

自序

鄭夾漈作通志載。相冢、青囊等書。馬端臨文獻通考載入五狐首等書。凡數十種。皆形家言也。朱子山陵議狀亦謂。當召術士擇吉。士以奉衣冠之藏。而蔡西山、吳草廬諸儒。皆精究其理。而訂正之。其事久。為格物致知老所不諱矣。夫世之營地老。其道有二。仁人孝子。知養生不足以當大事。惟送死可以當大事。凡世有其說。力有可致。皆盡心竭力而為之。以求免吾親為風蟻、水泉之所侵蝕。必使無遺憾焉。而后止此一道也。富家巨室挾其貲貨。廣招青烏之徒。商山論水。竭登涉之勞。以求之。以冀為子孫百世之福。此又一道也。不知地理如不效也。則盡人求之可得也。地理如果效也。則必有大力者主之。非富民貲貨之力可求而得。使可以財賄。求而得之。而因得食地之報。以如其所期。造物何無主如是哉。然則。均之營地也。其為安親骸而營之。與覬世福而營之。義利之介有不容不辨者矣。余年近五十。涉獵經史百冢。一不能得其岸。略安知地理。歲壬申了先太孺人大故。括陰陽家書百十種。窮年讀之。漸漸得其義要。漸漸觀其會通。漸漸窮其變態。力之所注。旨趣鏇生。至欲徙業焉。而不能自己。益知前世通儒。精知博究。不以為小道而棄之。有旨也。然代遠。風微書缺。