目錄歷史高二知識點總結(jié) 歷史高二難不難 高二歷史學什么內(nèi)容 歷史高二選擇性必修二 高二世界歷史知識點總結(jié)
多讀書，讀不同觀點的書，能夠豐富自己的知識，能夠拓寬自己的思路，能夠增強自己判斷真?zhèn)蔚哪芰ΑＯ旅娼o大家分享一些關(guān)于高二歷史重點知識猛含點總結(jié)，希望對大家有所幫助。
高二歷史重點知識點1
第6課文藝復(fù)興和宗教改革
【基礎(chǔ)解讀】
一、意大利的資本主義萌芽
文藝復(fù)興的背景：
(1)出現(xiàn)了佛羅倫薩和威尼斯等著名的工商業(yè)城巾。在激烈的競爭中紛紛采取鼓勵發(fā)展工商業(yè)的政策，促進了經(jīng)濟和社會的發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義萌芽。
(2)新興資產(chǎn)階級希望創(chuàng)造財富，他們重視通過改進生產(chǎn)技術(shù)、提高經(jīng)營手段創(chuàng)造財富。
(3)教會嚴格控制著文化思想的發(fā)展。
二、文藝復(fù)興李咐
1、性質(zhì)：資產(chǎn)階級思想解放運動。借古代文化之名宣傳新的資產(chǎn)階級思想。
2、核心：人文土義。主張以人為中心而不是以神為中心，認為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴。
3、表現(xiàn)：首先在文學藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)出來。
4、代表人物：
(1)薄伽丘，文藝復(fù)興時期著名文學家，代表作短篇集《十日談》
。作者抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個性。
(2)但丁和彼特拉克，他們和薄伽丘一起被譽為文藝復(fù)興“文學三杰”。但丁在他的長詩《神曲》中，率先對教會的丑惡現(xiàn)象表達了憎惡。彼特拉克的代表作是《歌集》，他最早提出要以“人的學問”代替“神的學問”，被稱為“人文主義之父”。
(3)達?芬奇等藝術(shù)大師創(chuàng)作了許多杰出作品，一掃中世紀的呆板拘謹?shù)淖诮虤庀ⅰ?/p>
5、文藝復(fù)興的擴展：
16世紀以后，從意大利傳播到歐洲其他國家，越來越多的人從封建愚昧中解放出來，開始更多地關(guān)注人及人生活的世界。
三、宗教改革
1、原因：
(1)文藝復(fù)興使天主教會的權(quán)威受到質(zhì)疑，要求改革教哪知純會的愿望日趨強烈。
(2)天主教會在四分五裂的德意志勢力很大，教會不僅在精神上統(tǒng)治著德意志，還從德意志掠取了大量財富，德意志
因此被稱為“教皇的奶牛”。
(3)羅馬教皇以籌資修繕教堂為名，出售贖罪券，激化了矛盾。
2、馬丁?路德改革：
(1)馬丁?路德的“九十五條論綱”，列舉兜售贖罪券的種.種謊謬，拉開了宗教改革的序幕。
(2)馬丁?路德的思想主張：只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救，無需購買贖罪券。
(3)影響：宗教改革運動在歐洲許多地方興起，這些教派統(tǒng)稱為新教。新教除了路德派以外還有加爾文派和英國國教。否定羅馬教廷的權(quán)威，堅持國家權(quán)力高于教會。民眾開始打破對羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進一步的傳播和發(fā)展。
高二歷史重點知識點2
第7課啟蒙運動
【基礎(chǔ)解讀】
一、理性時代的到來
1，原因：
(1)文藝復(fù)興運動的推動。
(2)自然科學取得重大進展。
(3)資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫的愿望日益強烈。
2、代表人物：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等一大批啟蒙思想家。
3、思想主張：
(1)啟蒙思想家們不滿足于對人性的尊重，要求獲得人本身的解放，進一步發(fā)展了人文主義。
(2)他們否定一切外在權(quán)威，認為判斷是非的唯一標準只有人自己的“理性”。
“理性”是啟蒙運動的核心。
4、影響：啟蒙思想家們呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗，努力構(gòu)建一個民主和科學的美好時代。他們以生動的文筆，通過戲劇、等形式，猛烈抨擊天主教會的權(quán)威和迷信，反對專制和愚昧，提倡科學、自由和平，促進了思想的解放。
二、法國的啟蒙思想家
1、伏爾泰，法國啟蒙運動的領(lǐng)袖。
2、思想主張：
(1)猛烈抨擊天主教會，稱教皇為“兩足禽獸”，號召人民粉碎教會這個邪惡勢力。
(2)他反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制;
(3)他提倡“天賦人權(quán)”，認為人生來就是平等和自由的。
(4)他相信法律應(yīng)以人性為出發(fā)點，在法律面前人人平等。
3、孟德斯鳩：
(1)反對君主專制，提出了“三權(quán)分立”學說。
(2)影響：孟德斯鳩學說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。他的代表作是《論法的精神》。
4、盧梭：
(1)著有《社會契約論》一書，闡述了“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想。
(2)他認為國家的主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)力來自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權(quán)推翻他。
(3)盧梭還認為人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有。
三、啟蒙運動的擴展
1、康德：德意志著名的哲學家，著有《純粹理性批判》等著作，對啟蒙運動作了經(jīng)典的總結(jié)。
2、評價：啟蒙運動是一次空前的思想解放運動，它進一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治，傳播了自由和平等思想。啟蒙運動的影響遠遠超出了歐洲范圍，極大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進程中發(fā)揮了重要作用。
高二歷史重點知識點3
第8課古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)
【基礎(chǔ)解讀】
一、四大發(fā)明
1、概況：火藥、指南針、造紙術(shù)和活字印刷術(shù)是中國古代最有代表性的科學技術(shù)成就。
2、四大發(fā)明的產(chǎn)生與傳播：
(1)造紙術(shù)。西漢前期，中國已經(jīng)有了紙。東漢宦官蔡倫改進造紙術(shù)，人稱“蔡侯紙”。造紙術(shù)的發(fā)明與改進，是書寫材料的一次偉大革命。
(2)印刷術(shù)。隋唐之際，中國出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)。宋代是雕版印刷的黃金時代，人們已經(jīng)使用了彩色套印技術(shù)。北宋平民畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)。
(3)火藥。唐末，火藥開始用于軍事。最早的火藥武器有突火槍、火箭、火炮等。宋朝為了抵御遼、西夏和金的進攻，軍事上廣泛使用火藥。
(4)指南針。世界上最早的指南儀器是中國在戰(zhàn)國時期發(fā)明的“司南”。后來，人們利用磁石指南的特性，制成指南針。北宋時，指南針應(yīng)用于航海。
(5)傳播。
a 造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進了歐洲文化的發(fā)展。
b 火藥傳入歐洲，推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，加速了歐洲封建制度的衰落。
c 指南針的使用，促進了遠洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代。
d 歐洲人還借鑒中國的印刷術(shù)，造出了自己的活字印刷機，推動了文藝復(fù)興運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。
二、《九章算術(shù)》和珠算
1、《九章算術(shù)》成書于東漢，采用了當時世界上最先進的十進位值制記數(shù)法，是當時世界上最先進的應(yīng)用數(shù)學著作。標志著中國古代以計算為中心的數(shù)學形成了完整的體系。
2、珠算
珠算運算法編成歌訣流利順口，配合小九九和十進位值制記數(shù)法，運算如飛。明清時期，珠算應(yīng)用得到普及和發(fā)展。明朝時，珠算法已傳播到朝鮮、日本、東南亞以至世界其他地區(qū)。
三、石氏星表和渾儀
1、中國是天文學發(fā)展最早的國家之一。
2、中國古代天象觀測記錄，是世界公認最悠久最的。
3、編出了世界上最早的星表。
4、《石氏星表》是世界上現(xiàn)存最古老的星表，保留了一百多顆恒星的赤道坐標數(shù)據(jù)，對天文研究具有重要參考價值。
5、為了更好地觀察天象，古代中國創(chuàng)制了許多先進的天文觀測儀器，如渾儀、簡儀等。
四、《授時歷》和四大農(nóng)書
1、夏朝時，我國就有了歷法《夏小正》，商朝改進為“殷歷”。
2、元朝時，郭守敬編訂的《授時歷》，集前代各家歷法優(yōu)點之大成，是我國古代最優(yōu)秀的歷法。
3、四大農(nóng)書。
(1)西漢汜勝之的《汜勝之書》;
(2)北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》;
(3)元朝王禎的《農(nóng)書》;
(4)明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》;
(5)特點：是中國古代成就卓著的四大農(nóng)書。
《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早、最完整、最的—部古代農(nóng)業(yè)科學著作。
五、《傷寒雜病論》和《本草綱目》
1、西漢編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學的奠基之作。
2、東漢末年，張仲景的中醫(yī)專著《傷寒雜病論》。創(chuàng)造性地提出辯證施治的方法，奠定了后世中醫(yī)臨床學的理論基礎(chǔ)，被后世醫(yī)家譽為“萬世寶典”。
3、李時珍，寫成藥物學巨著《本草綱目》，對中藥學的發(fā)展做出了杰出貢獻。是對16世紀以前中醫(yī)藥學的總結(jié)。被譽為“東方藥物巨典”。
高二歷史重點知識點總結(jié)相關(guān)文章：
★高中歷史知識點超詳細歸納總結(jié)
★高二歷史知識點總結(jié)
★高中歷史重要知識點總結(jié)
★高二歷史選修知識點總結(jié)
★2020高中歷史知識點總結(jié)大全
★高二歷史必修一知識點總結(jié)
★高中世界歷史知識點總結(jié)
★高二歷史必修4知識點總結(jié)
★高二歷史會考知識點總結(jié)與歷史學習的幾個技巧
★高中歷史知識點總結(jié)(必修二)
高二本身的知識體系而言，它主要是對高一知識的深入和新知識模塊的補充。下面給大家分享一些高二歷史知識點，希望對大家有所幫助。
高二歷史知識點總結(jié)1
★考點 1、西周時期的政治制度西周的建立：1046年
(1)分封制
①內(nèi)容：西周時期周武王把王畿以外的廣大地區(qū)和人民分別授予 王族、功臣和古代帝王的后代，讓他們建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。
諸侯的義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、繳納貢賦、朝覲述職等。諸 侯的權(quán)利：再分封、設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役
②分封制的作用：西周通過分封制，加強了周天子對地方的統(tǒng)治， 擴大了統(tǒng)治區(qū)域，到西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞。
(2)宗法制
①特點：宗法制是實行按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力， 維護政 治聯(lián)系的制度，宗法制的核心是嫡長子繼承制。
②內(nèi)容：周天子以嫡長子世代繼承執(zhí)政權(quán)力， 其余諸子分封為諸 侯，諸侯國對于周王室處于附屬地位。周天子為天下的大宗。封為諸侯的庶子對天子為小宗，在本國為大宗，其地位也由嫡長子繼承。諸侯的庶子分封為卿大夫，他們對諸侯為小宗，在本家為大宗，其地位也由嫡長子繼承。從卿大夫到士，也形迅州成同樣的大宗與小宗的關(guān)系。這樣按血緣關(guān)系的親疏就形成了周天子 -諸侯 -卿大夫物昌扮 -士的宗法等級。
③西周時期政治制度的特點神權(quán)和政權(quán)的結(jié)合尚未形成中央集 權(quán)
★考點 2、秦中央集權(quán)制度的形成秦朝的統(tǒng)一：BC230-221韓趙
魏楚燕齊
(1)皇帝制度君權(quán)的至高無上
(2)秦朝的中央機構(gòu)三公的職權(quán)范圍要注意區(qū)別，也是選擇題中 經(jīng)常命題的重點。三公的職責：①丞相：幫助皇帝處理全國政事 ;②太尉：負責全國軍務(wù) ;③御史大夫：是副丞相，執(zhí)掌群臣奏章，下達皇帝詔令，并負責監(jiān)察百官。
(3)郡縣制郡縣的設(shè)置的影響。郡縣制的建立：秦滅六國后秦始 皇采納李斯推行郡縣制度的建議， 把郡縣制推廣到全國。郡縣制的特點在于郡縣的長官都有皇帝任免。郡縣制建立的影響：郡縣制的建立，是中央集權(quán)制形成過程中的重要環(huán)節(jié)。
(4)中央集權(quán)制度的影響維護了國家的統(tǒng)一，有利于社會經(jīng)濟的
發(fā)展
★考點 3、漢到元政治制度的演變
(1)漢初郡國并行制郡縣制與封國制并存，封國制的存在是對中 央集權(quán)的威脅
(2)唐朝三省六部制把握好三省六部的職權(quán)范圍、工作流程 中書省 (負責決策、草擬詔令 )--門下省 (負責審批詔令 )--尚書省 (負責執(zhí)行 )，長官都是宰相，宰相權(quán)力一分為三。
(3)元朝的行省制度
認識到行省制的實施有利于加強中央集權(quán)， 是我們現(xiàn)在省制的開 端
(4)漢到元政治制度的特點表現(xiàn)為中央集權(quán)的不斷加強，中央不 斷加強對對方的控制和管理，國家的權(quán)利不斷集中在君主手中。
★考點 4、明清君主專制的加強
(1)明朝廢丞相設(shè)內(nèi)閣至此中國古代的宰相制度被廢除了，君主 專制發(fā)展的發(fā)展到一個新的階段。
(2)清朝軍機處的設(shè)置雍正時設(shè)立，標志著中國古代君主專制發(fā) 展到頂峰。
(3)君主專制制度的加強對中國社會發(fā)展的影響。 君主專制的加強一定程度上有利于加強國家的統(tǒng)一和社會經(jīng)濟的發(fā)展，但從卻妨礙了社會的進步和資本主義萌芽的成長。
高二歷史知識點總結(jié)2
一、王安石變法的背景
1.社會矛盾尖銳
階級矛盾：土地兼并、賦稅沉重 ,連年戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害 -----農(nóng)民起罩灶 義
矛盾：宋遼、宋夏戰(zhàn)事不斷 統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾
2.積貧積弱局面的形成
積弱 -----軍隊戰(zhàn)斗力弱
原因：皇帝集軍權(quán)、更戍法
積貧 -----國家財政負擔沉重入不敷出
原因：冗兵 ,冗官 ,冗費
3.慶歷新政
中心：整頓吏治
結(jié)果：失敗 -----觸犯大官僚大地主的利益， 遭到強烈反對 (失敗原
因)
影響：王安石變法的前奏
二、王安石變法的內(nèi)容
1、富國之法 (理財 )
青苗法農(nóng)田水利法免役法市易法方田均稅法均輸法 作用：政府的收入增加，積貧的局面有所改變，社會矛盾有所緩和。
2、強兵之法 (整軍 ) 保甲法保馬法將兵法軍器監(jiān)
作用：北宋國力增強，積弱局面有所改觀
3、取士之法 (教育、用人 )：
改革科舉、整頓太學、惟才用人
三、王安石變法的作用 (評價 )
1性質(zhì)：在不觸動封建土地私有制的前提下對生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào) 整。
2積極作用：政府財政收入增加，國家軍事力量加強，在一定程 度上暫時扭轉(zhuǎn)了積貧積弱的局面
3局限性：農(nóng)民處境沒有根本改變 ;不能從根本上擺脫統(tǒng)治危機
四、結(jié)果：失敗 ----觸犯了大地主、大官僚的利益 (失敗主要原因 )
高二歷史知識點總結(jié)3
一、三教合一
1、魏晉南北朝時期的新發(fā)展： 魏晉南北朝時期， 佛教、道教也在民間廣為傳播。儒學吸收佛教、道教的精神，有了新的發(fā)展。
2、隋朝：
儒學家提出 "三教合歸儒 "的主張，又稱 "三教合一"，主張以儒學 為主和并吸收佛教、道教的理論。
3、唐朝：
統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教 開始挑戰(zhàn)儒學的正統(tǒng)地位，儒學大師韓愈率先提出復(fù)興儒學。
二、程朱理學：
1、程朱理學產(chǎn)生的背景原因：
(1)統(tǒng)治者支持：長期的混亂，不利于大一統(tǒng)的穩(wěn)定和鞏固，宋
代統(tǒng)治者倡導(dǎo)尊儒讀經(jīng)。
(2)儒家學者的努力：展開了復(fù)興儒學、抨擊佛道的活動 ;融合了 佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系 ——"理學"。
(3)代表人物：北宋時期的程顥、程頤兄弟和南宋時期的朱熹， 成就最為突出，所以 "理學"也稱為"程朱理學 "。
2、程朱理學的內(nèi)涵：
(1)程顥、程頤的思想主張： 天理是宇宙萬物的本原。萬物只有一個天理， 主張先有理而后有物。這是理學的核心思想。
(2)朱熹的思想主張： 朱熹是理學集大成者。強調(diào)理之源在于天理， 而天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常。強調(diào) "存天理，滅人欲 "。
3、程朱理學的影響：程朱理學適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治需要，有 力地維護了封建專制統(tǒng)治。朱熹編著的《四書章句集注》 ，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。朱熹的學術(shù)思想還傳播到日本、 朝鮮乃至歐洲 ;在日本和朝鮮，甚至形成 "朱子學"學派。
三、陸王心學
1、陸九淵的思想主張： 把"心"作為宇宙萬物的本原，提出 "心"就是"理"的主張 ;強調(diào)"宇宙便是吾心，吾心即是真理 "，認為天地萬物都在心中。
2、王陽明心學出現(xiàn)的背景：
(1)明中期以后，階級矛盾日益尖銳，社會動蕩不安，封建專制 統(tǒng)治陷入危機。
(2)王陽明繼承和發(fā)展了陸九淵的學說，成為心學的集大成者。
3、王陽明的思想主張：
(1)更多地吸取了佛教的 "心外無佛，即心是佛 "思想，宣揚 "心外 無物""心外無理"的命題。
(2)在認識論上，他提出 "致良知"和"知行合一"的學說。
4、評價：
明朝中期以后， 陸王心學得到廣泛傳播。宋明理學歷經(jīng)幾百年的 發(fā)展，對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠影響。但是，王陽明的 "知行合一 "并不能科學地說明人的認識和實踐的關(guān)系。
高二歷史知識點總結(jié)4
一、《詩經(jīng)》與《楚辭》
1、《詩經(jīng)》是中國最早的一部詩歌總集，編者可能是周王朝的樂 官太師。
①《詩經(jīng)》共收入自西周初年至春秋中葉的詩歌 305篇，分為"風"、 "雅"、"頌"三大部分。
②《詩經(jīng)》的內(nèi)容從各個角度反映了五六百年間的廣闊的社會生 活。
③《詩經(jīng)》的藝術(shù)手法主要有 "賦"、"比"、"興"三類。
2、《楚辭》是我國古代另一部詩歌總集。
①"楚辭"本是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。
②《楚辭》的主要作者是屈原，其主要作品是《離騷》 。
3、《詩經(jīng)》與《楚辭》歷來合稱 "風騷"，是中國古代詩歌的兩大 源頭。
二、先秦散文與漢賦
1、先秦散文
①先秦歷史散文中， 主要有編年體的《左傳》、國別體的《國語》、
《戰(zhàn)國策》、專記個人言行的《晏子春秋》等，其中《左傳》的文學 成就。
②先秦諸子散文，主要是由 "百家爭鳴 "時期諸子的言論編纂而 成，有儒家的《論語》、《孟子》、《荀子》，道家的《老子》、《莊子》，法家的《韓非子》等。
2、漢賦
①賦是中國特有的一種文學樣式， 它兼有散文和韻文的性質(zhì)， 其 主要特點是鋪陳寫物，不歌而誦。
②漢賦按題材取向可分為兩大類， 一類是抒情述志的短賦， 一類 是以鋪陳排比為主要手法的 "體物"大賦。后者是漢賦的主流。漢大賦的代表作家是司馬相如和楊雄。漢賦的恢宏氣度是漢代自強不息的民族性格和積極樂觀的時代精神的藝術(shù)體現(xiàn)。
三、唐詩宋詞
1、唐詩的發(fā)展大致可分為四期，即初唐、盛唐、中唐、晚唐。 其中尤以盛唐、中唐兩個時期的詩壇最為光輝奪目。
①盛唐詩壇上有以王維、孟浩然為首的山水田園詩派和以高適、 岑參為首的邊塞詩派， 前者是中華民族熱愛自然、 重視人與自然的和諧關(guān)系的民族心理的藝術(shù)積淀， 后者體現(xiàn)了中華民族熱愛和平、 反對侵略和不畏強暴的民族性格。
②盛唐氣象是富于浪漫氣息和理想色彩的精神面貌， 在唐詩中盛 唐氣象最杰出的代表首推詩仙李白。詩圣杜甫以清醒的洞察力和積極的入世精神，深刻而全面地反映了現(xiàn)實生活。
③中唐詩壇有兩個主要流派， 一派以白居易為首， 一派以韓愈為 首。
2、宋詞
①詞是一種音樂歌詞，主要功用是在宴樂場合供伶工歌女歌唱， 它的題材主要是描寫婦女的容貌、心理、生活情景，尤以男女愛情為主。
②北宋詞壇幾乎是婉約詞的一統(tǒng)天下。
③宋代豪放詞的代表作家就是蘇軾和辛棄疾， 但他們都善于寫婉 約詞。
④宋詞婉約含蓄的美學特征是中華民族傳統(tǒng)審美思想的典型體 現(xiàn)。
四、元雜劇與明清
1、元雜劇也可單獨稱為 "元曲"，它是元代文學中的精華。
①元雜劇是匯融了歌唱、舞蹈、說白、雜技等多種藝術(shù)形式的綜 合藝術(shù)，是中國獨特的戲劇形式 ——戲曲的第一種成熟形態(tài)
②元雜劇反映了廣闊的社會生活， 內(nèi)容極其豐富，主要題材有愛 情劇、公案劇、水滸劇、世情劇、歷史劇。元雜劇在藝術(shù)上取得了輝煌的成就，它塑造了形象鮮明、面目各異的舞臺形象。它善于組織矛盾沖突。它的語言大多質(zhì)樸自然，洋溢著生活氣息。
③元雜劇在中國文學有著劃時代的意義。
④元雜劇具有深刻的文化意義。
首先，元雜劇高揚了反抗精神，抨擊黑暗勢力、落后觀念與丑陋 風習，歌頌了不畏強暴、反抗壓迫、爭取自由的叛逆形象。如《竇娥冤》中的竇娥。其次，元雜劇褒貶分明，劇中人物的忠奸美惡判若涇渭，這種體現(xiàn)著多數(shù)人意志的價值判斷是具有民主傾向和進步意義的。第三，元雜劇體現(xiàn)了中國戲劇文學的一個特征：以浪漫的理想化方式處理現(xiàn)實主義的題材，往往有 "大團圓"的結(jié)局，這種方式體現(xiàn)了中國人民"善有善報、惡有惡報 "的信念，體現(xiàn)了正義戰(zhàn)勝邪惡、幸福普降人間的美好愿望。
2、明清
中國的經(jīng)歷了先唐筆記， 唐代傳奇和宋元話本 三個發(fā)展階段后，到明清時代臻于極盛，涌現(xiàn)出《三國演義》 、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》和《儒林外史》、《紅樓夢》六部的長篇。前四部被稱為明代 "四大奇書 "，后兩部則是清代長篇中的雙璧。
高二歷史知識點總結(jié)5
隋唐——封建社會的盛和衰
1、隋大統(tǒng)一的歷史原因。秦和隋的相似性。
2、隋承前啟后的歷史地位。
3、全面細致的識記大運河的分段、起止點、溝通河流。理解大 運河開鑿的原因，影響。正確看待歷不同人物對大運河的評價。
4、多方面 (從統(tǒng)治者作為，從制度，從科技，從水利，從民族交
往，從中外交流等 )分析唐朝前期盛世局面形成的原因和啟示。
5、唐太宗、武則天、唐玄宗的活動和評價。
6、深入理解三省六部制，科舉制，均田制，租庸調(diào)制的實施原 因、目的，作用和其間的聯(lián)系，后來的破壞。
7、全盛時期的表現(xiàn) (經(jīng)濟、政治、民族、對外、文化。)貞觀之 治和開元盛世。
8、長安和揚州。
9、唐中央政權(quán)和邊疆民族關(guān)系的史實，共性。與漢民族關(guān)系的 異同點。文成公主和金城公主入藏。
10、唐朝對外交往和漢的不同之處及其成因。對外交流的具體史 實。
11、深刻理解兩稅法的實施和影響。
12、多方面分析唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史原因和啟示。 教育，醫(yī)學，孫思邈和《唐本草》 。說明：歷來是高考之重點和熱點區(qū)域，應(yīng)注意。核心是盛與衰。
高二歷史知識點總結(jié)6
原始社會(二三百萬年前——公元前21世紀)、過渡時期(皇帝堯舜禹時期大約4000——5000年前)
·奴隸社會(公元前21世紀——春秋時期公元前476年)
·封建社會(戰(zhàn)國時期公元前475年——鴉片戰(zhàn)爭1840年)
·半殖民地半封建社會(1840年——1949年)
·過渡時期(新民主主義社會)(1949——1956年)
·社會主義社會(1956年——今天)
一、奴隸社會的發(fā)展史：
夏(統(tǒng)一的奴隸制國家建立)(前21世紀——前16世紀)
商(奴隸制社會的發(fā)展時期)(前16世紀——前11世紀)
西周(奴隸制社會的鼎盛時期)(前11世紀——前8世紀即公元前771年)
東周(奴隸制社會的衰落時期)(春秋時期(奴隸制社會的瓦解時期)(前770年——前476年)(戰(zhàn)國時期(封建社會的形成時期)(前475年——前221年
二、封建社會的歷史沿革：
秦漢時期(統(tǒng)一的多民族的封建社會形成時期)(前221年——公元220年魏取代東漢)
三國兩晉南北朝時期(大時期也是民族大融合時期)(公元220年魏國建立——589年隋朝建立)
隋唐時期(封建社會的鼎盛時期)(589年——907年)
五代十國時期(大時期)(907年唐滅——960年北宋建立)
遼宋夏金元時期(少數(shù)民族政權(quán)并立時期也是民族大融合時期)(960年北宋建立——1368年明朝建立)
明清時期(封建社會的衰落時期)(1368年——1912年清帝退位)
高二歷史知識點總結(jié)相關(guān)文章：
★高中歷史知識點超詳細歸納總結(jié)
★高二歷史知識點總結(jié)歸納
★高二歷史知識點總結(jié)歸納
★高二歷史知識點總結(jié)人教版
★高二歷史上冊知識要點總結(jié)
★高中歷史知識點總結(jié)
★高二歷史重點知識點總結(jié)
★高中歷史考試必備知識點總結(jié)
★高中歷史重要知識點總結(jié)
★高中歷史知識點總結(jié)大全
var _hmt = _hmt || []; (function() { var hm = document.createElement("script"); hm.src = "https://hm.baidu.com/hm.js?3b57837d30f874be5607a657c671896b"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0];s.parentNode.insertBefore(hm, s); })();
高二的歷史學科有哪些知識點需要我們?nèi)ブ攸c理解的枝亮呢?以下是由我收集整理的高二歷史知識點歸納，歡迎閱讀!
高二歷史知識點歸納總結(jié)：中國傳統(tǒng) 文化 主流思想的演變
百家爭鳴
1、背景(原因)：社會大變革是百家爭鳴出現(xiàn)的根本原因
第一，在經(jīng)濟上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解;封建經(jīng)濟的迅速發(fā)展，為學術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。
第二，在政治上，周王室衰微，諸侯士大夫崛起，分封制趨于崩潰。
春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革、大動蕩、大轉(zhuǎn)折時期，各諸侯國都想富國強兵，兼并他國，取代周天子的地位，變法圖強，各種力量嫌空在爭衡、較量。對社會變革的現(xiàn)實發(fā)表不同的看法，提出改革時弊的各種方案，加上新的統(tǒng)治階級還未有絕對的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。
第三，在階級關(guān)系上，(出現(xiàn)新的變化，原來屬于低層的“士”在社會、政治活動中活躍起來，受到各諸侯國統(tǒng)治者的重用。)“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國都想富國強兵，兼并他國，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士;“士”們也希望實現(xiàn)用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。
第四，在思想文化上(意識形態(tài)和文化領(lǐng)域，學術(shù)下移)，從“學在官府”到“學在民間”。私學的興起，在社會上，形成了一批以傳播文化，發(fā)展學術(shù)為宗旨的社會力量被稱為“諸子百家”。
"百家"是泛指，形容數(shù)量多，主要有儒、道、墨、法等思想流派。“爭鳴”：戰(zhàn)國時期諸子百家針對當時社會上和學術(shù)上的各種問題，展開爭論，爭相發(fā)表不同的見解。
中國春秋戰(zhàn)國之時諸子百家思想對后世產(chǎn)生了非常大的影響，后世的各種思想潮流大都能從諸子百家那里找到最初的萌芽。所以，我們需要掌握諸子百家的及其思想主張。儒家作為百家中的一家，不斷完善、發(fā)展、吸收其他學派的進步內(nèi)容，與時俱進，最終脫穎而出。了解百家思想，有一個比較。
諸子百家
儒家
春秋時期：創(chuàng)始人--孔子(思想核心“仁”“禮”)
春秋時期的思想家、政治理論家、教育家。思想包括政治思想、哲學思想、教育思想。
政治思想：(思想體系的)核心是“仁”和“禮”。主要內(nèi)容是“仁者愛人”“克己復(fù)禮”。
“仁”，即要求統(tǒng)治體察民情，反對苛政和任意刑殺;提倡理解和體貼他人，以調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序。“克己復(fù)禮”，指做人要克制自己，行為要符合“禮”。“禮”是西周時的等級名分制度。為實現(xiàn)“禮”，孔子提出“正名”的主張，這是孔子政治思想中保守的一面。主張“為政以德”，(包含民本思想)，逐步改良政治。
教育思想：主張有教無類、因材施教等。在學生學的方面，他要求學生(1)學而時習之(2)知之為知之，不知為不知(3)當仁不讓于師
戰(zhàn)國時期：孟子、荀子
孟子：繼承發(fā)展孔子學說。把孔子“仁”學說(道德倫理范圍)發(fā)展成為的“仁政”學說。孔子“仁”的思想用來調(diào)解和諧社會人際關(guān)系，道德倫理范圍。"仁政"作為一種政治思想芹搭瞎，民貴君輕(重民、民本思想);性善論;先義后利，舍生取義;要求人們應(yīng)具有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格精神。
荀子：“天行有常”，“制天命而用之”;性惡論;禮法并施。堅持自然的運行有自己的規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人能夠認識自然規(guī)律，并擁有改造自然的能力。基本繼承儒家思想，同時雜取百家，與孔孟思想不完全一致，戰(zhàn)國百家思想的集大成者，對中國傳統(tǒng)哲學影響深遠。
墨家：墨子
主張“兼愛”“非攻”，反映了小生產(chǎn)者要求平等、厭惡戰(zhàn)爭的愿望，但這是不切實際的空想。“尚賢”反映了小生產(chǎn)者提高政治地位的要求，“尚力”“節(jié)用”分別反映了小生產(chǎn)者的自食其力、反對不勞而獲和珍惜勞動成果的要求和愿望。
道家
春秋時期：創(chuàng)始人——老子
哲學思想核心是“道”，否定天命的絕對權(quán)威;對立轉(zhuǎn)化的辯證法思想是老子思想的精華;政治思想是主張無為而治，政治理想是小國寡民，這是一種消極思想。
老子哲學所包含的樸素辯證法思想存在嚴重的缺陷，他忽略了對立面轉(zhuǎn)化的必要條件，而且把事物向反面轉(zhuǎn)化看作是循環(huán)的，而不是上升發(fā)展得;主張"無為而治"，看不到人的主觀能動性。他對人類社會的發(fā)展抱著消極悲觀的態(tài)度，感到無能為力，希望回到小國寡民的時代，這是一種消極思想。
戰(zhàn)國時期：莊子：繼承并發(fā)展了老子的道德哲學思想，在政治思想方面比老子更消極。
"齊物"，即任何事物在本質(zhì)上是相同的，沒有區(qū)別，反映沒落貴族完全喪失探求客觀真理的信心;"逍遙"的人生態(tài)度，反映了沒落階級悲觀失望的精神狀態(tài)。
法家：韓非子
主張法、術(shù)、勢相結(jié)合，建立君主專制的中央集權(quán)國家;社會不斷發(fā)展，歷史不會倒退，主張變法革新。為當時地主階級的改革提供了理論依據(jù);提出君主專制中央集權(quán)的理論，反映了地主階級的利益和要求。
兵家
春秋時期：孫子及《孫子兵法》
戰(zhàn)國時期：孫臏及《孫臏兵法》，重視戰(zhàn)爭規(guī)律和人的作用。吳起。
百家爭鳴的重要意義
先秦時期諸子百家的思想理論，對后世文化學術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。其中，儒家思想孕育我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則，是傳統(tǒng)文化的核心。道家學說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學基礎(chǔ);法家思想中的變革精神成為歷代進步思想家、政治改革圖治的理論武器。它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。
諸子百家中，儒家思想經(jīng)過不斷不斷發(fā)展最終脫穎而出，一枝獨秀，成為中國傳統(tǒng)文化主流思想。
高二歷史知識點歸納總結(jié)：20世紀以來中國重大思想理成果
(1)孫中山提出三民主義是中國資產(chǎn)階級民主革命的指導(dǎo)思想，它是孫中山為中國同盟會機關(guān)報《民報》撰寫的發(fā)刊詞中正式提出的，包括民族主義、民權(quán)主義、民生主義。它指導(dǎo)民族資產(chǎn)階級推翻了中國存在了兩千多年的封建君主專制制度，建立了中華民國。三民主義在當時具有明顯的進步性，它涉及民族革命、政治革命和社會革命，是比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)，但同時它也有一定的局限性，表現(xiàn)在它沒有提出明確的反帝口號，沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)。在1924年中國國民黨第一次全國代表大會上，孫中山重新解釋三民主義，把伯三民主義發(fā)展為新三民主義。新三民主義是國共合作的政治基礎(chǔ)，它的提出，推動了國民大革命的發(fā)展，形成了以北伐戰(zhàn)爭為主要標志的大革命高潮的迅速到來。新三民主義的提出標志著孫中山實現(xiàn)了一生中最偉大的轉(zhuǎn)變，它與中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)在若干基本原則上是一致的，推動了國民革命。但新三民主義在理論上、綱領(lǐng)上仍然沒有超出資產(chǎn)階級民主主義的范疇。
(2)毛澤東思想是近代中國社會歷史和革命運動發(fā)展的必然結(jié)果，是馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國化的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是中華民族的寶貴精神財富。毛澤東思想形成與發(fā)展的過程貫穿了中國新民主主義革命和社會主義建設(shè)時期：在國民大革命時期，毛澤東從理論上解決了中國革命的領(lǐng)導(dǎo)者、同盟軍、革命對象等問題，是毛澤東思想的發(fā)端;土地革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東創(chuàng)造性地提出了"工農(nóng)武裝割據(jù)"思想;抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東思想形成比較完整的理論體系，在中共七大會議上被確立為黨的指導(dǎo)思想;人民解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東從理論上解決了中國革命和建設(shè)新中國的重大問題;建國后的過渡時期，毛澤東從理論和實踐上解決了中國建設(shè)社會主義制度的問題;在社會主義建設(shè)時期，毛澤東提出了一系列富有中國特色社會主義建設(shè)方針，科學闡明了社會主義社會的矛盾問題。特點：①毛澤東思想形成和發(fā)展的過程是馬克思主義中國化的過程，具有鮮明的中國特色。②毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。③毛澤東思想的精髓是實事求是、群眾路線、獨立自主。毛澤東思想是民族振興的精神支柱，是奪取中國革命勝利的理論武器，是社會主義中國立國建國的思想政治基礎(chǔ)，是建設(shè)中國特色社會主義理論的思想淵源，是馬克思主義發(fā)展史上承上啟下、繼往開來的重要階段。
(3)鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當代中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。形成過程：1978年十一屆三中全會的召開是鄧小平理論的醞釀、準備時期;從1982年黨的十二大到1991年底，是我國全面改革、迎接挑戰(zhàn)時期，更是鄧小平理論提出到逐步形成的階段;1992年1月到1997年9月，不僅是建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)繼往開來時期，更是鄧小平理論的發(fā)展、完善階段，并確立為全黨指導(dǎo)思想階段。鄧小平理論包括社會主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、改革外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)、依靠力量、祖國統(tǒng)一等內(nèi)容。鄧小平理論堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。它堅持科學的社會主義理論和實踐結(jié)合，深刻揭示社會主義的本質(zhì)，把對社會主義的認識提高到新的科學水平。鄧小平理論是當代中華民族的強大精神支柱。
(4)20世紀80年代末以來，以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中，積累了治黨治國治軍的寶貴經(jīng)驗，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想。2儀均年2月，江澤民同志在廣東考察時首次明確提出。2001年，江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會上的講話中，全面而深刻地闡述了“三個代表”重要思想的科學內(nèi)涵和精神實質(zhì)。2002年中國共產(chǎn)黨十六大召開，江澤民在報告中對“三個代表”重要思想做了更加深人的闡述，并將其確立為全黨的指導(dǎo)思想，寫進了《中國共產(chǎn)黨章程》。“三個代表”重要思想要求中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益。“三個代表”重要思想是涵蓋經(jīng)濟、政治、文化和黨的建設(shè)等各個方面的的科學理論，它在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，科學回答了黨和國家事業(yè)發(fā)展所遇到的一系列理論和實際問題，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，它開辟了馬克思主義的新境界，是馬克思主義中國化的最新成果。
高二歷史知識點歸納總結(jié)：世界史重大戰(zhàn)事
1.英荷戰(zhàn)爭——17世紀英荷爭奪殖民地的戰(zhàn)爭。
2.七年戰(zhàn)爭——1756～1763年英法爭奪歐洲霸權(quán)和殖民地的戰(zhàn)爭。
3.拿破侖對外戰(zhàn)爭--主要對手是英、俄、普、奧等，前期以革命性為主;后期以侵略性為主。
4.克里米亞戰(zhàn)爭——1853～1856年英法與俄國為爭奪土耳其殖民地而爆發(fā)的戰(zhàn)爭。
5.普法戰(zhàn)爭——1870年普魯士為統(tǒng)一德國對法進行的戰(zhàn)爭。
6.美西戰(zhàn)爭——1898年美國與西班牙為爭奪菲律賓而爆發(fā)的帝國主義戰(zhàn)爭。
7.日俄戰(zhàn)爭——1904～1905年日俄為爭奪中國東北和朝鮮爆發(fā)的帝國主義戰(zhàn)爭。
8.第一次世界大戰(zhàn)——時間、作戰(zhàn)雙方、性質(zhì)、主要戰(zhàn)場、重大戰(zhàn)役、戰(zhàn)場重心的轉(zhuǎn)移、結(jié)果和影響。
9.第二次世界大戰(zhàn)——原因、爆發(fā)、擴大、轉(zhuǎn)折、重大戰(zhàn)役、重要會議、性質(zhì)、結(jié)果和影響。
10.朝鮮戰(zhàn)爭——1950年6月，朝鮮內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。美國操縱聯(lián)合國安理會通過決議，組成以美國為主的所謂“聯(lián)合國軍”，擴大侵朝戰(zhàn)爭，很快將戰(zhàn)火燒到中朝邊境。美國第七艦隊開入臺灣海峽，干涉中國內(nèi)政。在朝中人民打擊下，1953年，美國不得不在停戰(zhàn)協(xié)定上簽字。
11.戰(zhàn)爭--(1)時間：60年代初到1973年。(2)經(jīng)過：①美在越南南方建立"越南共和國"，同北部越南民主共和國對立。②特種戰(zhàn)爭：對越南提供軍事援助，向南越派遣顧問。③局部戰(zhàn)爭：1964年把戰(zhàn)爭擴大到越南北方，將特種戰(zhàn)爭升級到對整個越南的"局部戰(zhàn)爭"。④美國又向越南南方直接派遣軍隊，持續(xù)到1973年。
因為高二開始努力，所以前面的知識肯定有一定的欠缺，這就要求自己要制定一定的計劃，更要比別人付出更多的努力，相信付出的汗水不會白白流淌的，收獲總是自己的。下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于高二歷史知識點總結(jié)，希望對大家有所幫助。
高二歷史知識點總結(jié)1
1、概況：
火藥、指南針、造紙術(shù)和活字印刷術(shù)是中國古代最有代表性的科學技術(shù)成就。
2、四大發(fā)明的產(chǎn)生與傳播：
(1)造紙術(shù)。西漢前期，中國已經(jīng)有了紙。東漢宦官蔡倫改進造紙術(shù)，人稱蔡侯紙。造紙術(shù)的發(fā)明與改進，是書寫材料的一次偉大革命。
(2)印刷術(shù)。隋唐之際，中國出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)。宋代是雕版印刷的黃金時代，人們已經(jīng)使用了彩色套印技術(shù)。北宋平民畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)。
(3)火藥。唐末，火藥開始用蠢絕笑于軍事。最早的火藥武器有突火槍、火箭、火炮等。宋朝為了抵御遼、西夏和金的進攻，軍事上廣泛使用火藥。
(4)指南針。世界上最早的指南儀器是中國在戰(zhàn)國時期發(fā)明的司南。后來，人們利用磁石指南的特性，制成指南針。北宋時，指南針應(yīng)用于航海。
(5)傳播
a.造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進了歐洲文化的發(fā)展。
b.火藥傳入歐洲，推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，加速了歐洲封建制度的衰落。
c.指南針的使用，促進了遠洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代。
d.歐洲人還借鑒中國的印刷術(shù)，造出了自己的活字印刷機，推動了文藝復(fù)興運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。
二、《九章算術(shù)》和珠算
1、《九章算術(shù)》成書于東漢，采用了當時世界上最先進的十進位值制記數(shù)法，是當時世界上最先進的應(yīng)用數(shù)學著作。標志著中國古代以計算為中心的數(shù)學形成了完整的體系。
2、珠算
珠算運算法編成歌訣流利順口，配合小九九和十進位值制記數(shù)法，運算如飛。明清時期，珠算應(yīng)用得到普及和發(fā)展。明朝時，珠算法已傳播到朝鮮、日本、東南亞以至世界其他地區(qū)。
三、石氏星表和渾儀
1、中國是天文學發(fā)展最早的國家之一。
2、中國古代天象觀測記錄，是世界公認最悠久最的。
3、編出了世界上最早的星表。
4、《石氏星表》是世界上現(xiàn)存最古老的星表，保留了一百多顆恒星的赤道坐標數(shù)據(jù)，對天文研究具有重要參考價值。
5、為了更好地觀察天象，古代中國創(chuàng)制了許多先進的天文觀測儀器，如渾儀、簡儀等。
四、《授時歷》和四大農(nóng)書
1、夏朝時，我國就有了歷法《夏小正》，商朝改進為殷歷。
2、元朝時，郭守敬編訂的《授時歷》，集前代各家歷法優(yōu)點之大成，是我國古代秀的歷法。
3、四大農(nóng)書。
(1)西漢汜勝之的《汜勝之書》;
(2)北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》;
(3)元朝王禎的《農(nóng)書》;
(4)明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》;
(5)特點：是中國古代成就卓著的四大農(nóng)書。《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早、最完整、最的—部古代農(nóng)業(yè)科學著作。
五、《傷寒雜病論》和《本草綱目》
1、西漢編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學的奠基之作。
2、東漢末年，張仲景的中醫(yī)專著《傷寒雜病論》。創(chuàng)造性地提出辯證施治的方法，奠定了后世中醫(yī)臨床學的理論基礎(chǔ)，被后世醫(yī)家譽為萬世寶典。
3、李時珍，寫成藥物學巨著《本草綱目》，對中藥學的發(fā)展做出了杰出貢獻。是對16世紀以前中醫(yī)藥學的總帶含結(jié)。被譽為東方藥物巨典。
高二歷史知識點總結(jié)2
一、近代民族工業(yè)興起
1、鴉片戰(zhàn)爭后中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動：鴉片戰(zhàn)爭前自給宏判自足為特征的自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位。鴉片戰(zhàn)爭后自然經(jīng)濟開始解體，為中國民族資本主義的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)
2、自然經(jīng)濟開始解體的標志：鴉片戰(zhàn)爭后中國手工棉紡織業(yè)的衰敗
3、中國近代民族工業(yè)的興起
①背景：外國資本主義的入侵瓦解了中國的自然經(jīng)濟，為中國民族資本主義的產(chǎn)生提供了商品市場和勞動力市場。
②時間：19世紀七十年代左右
③地點：上海、廣東、天津等東南沿海地區(qū)
④代表企業(yè)：方舉贊在上海創(chuàng)辦的發(fā)昌機器廠，陳啟沅在廣東南海開設(shè)的繼昌隆繅絲廠
⑤特點：①資金少、規(guī)模小;②技術(shù)力量薄弱;③行業(yè)、地域分布不均勻。
4、民族工業(yè)的初步發(fā)展：19世紀末20世紀初(甲午戰(zhàn)爭后)
①原因：清政府放寬對民間設(shè)廠的限制(為解決財政危機，擴大稅源);實業(yè)救國的熱潮
②的實業(yè)家：張謇(在江蘇南通創(chuàng)大生紗廠)、榮宗敬和榮德生、周學熙
二、民國發(fā)展的黃金時代(1912—1919年，民國初年)
1、原因：①一戰(zhàn)期間，歐洲列強暫時放松了對中國的經(jīng)濟侵略
②辛亥革命-了封建專制統(tǒng)治，為民族工業(yè)的發(fā)展掃清了一些障礙，
③中華民國的建立提高了民族資產(chǎn)階級的政治地位和熱情，
④民國政府鼓勵發(fā)展實業(yè)，
⑤群眾性的反帝愛國運動的影響。
2、表現(xiàn)：紡織業(yè)、面粉業(yè)等輕工業(yè)發(fā)展最快(紡織業(yè)第一，面粉業(yè)第二)
3、影響近代民族工業(yè)發(fā)展的因素
(1)阻礙因素：半殖民地半封建的社會環(huán)境(帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫和束縛，這是阻礙近代民族工業(yè)發(fā)展的主要因素)
(2)推動因素：
①外國資本主義的入侵，在給中華民族帶來沉重災(zāi)難的同時，也分解著中國自給自足的自然經(jīng)濟
②由于時代潮流的沖擊和鞏固統(tǒng)治的需要，清末至民國歷屆政府都鼓勵興辦實業(yè)
③群眾性反帝愛國運動的推動，特別是抵制洋貨、提倡國貨運動
④實業(yè)家的實業(yè)救國的思潮
高二歷史知識點總結(jié)3
1.反法同盟
(1)1793年春，英國糾合普、奧、意、西等國以法國處死路易十六為借口，組成第一次反法同盟，武裝干涉法國革命。1898年，英國組織第二次反法同盟。拿破侖帝國時期，英、俄、奧等國又先后組織第三次到第七次反法同盟，對法戰(zhàn)爭。
(2)反法同盟對法國的戰(zhàn)爭，前期主要是干涉法國革命，維護法國的封建統(tǒng)治秩序，后期的戰(zhàn)爭既有干涉法國革命維護歐洲封建統(tǒng)治秩序的一面，又有英、俄等歐洲國家與法國爭奪歐洲霸權(quán)的一面。
2.“神圣同盟”和“四國同盟”
(1)組織演變和使命：1815年秋，沙皇亞歷山大一世倡議，俄、普、奧三國成立“神圣同盟”。其目的是在-的名義下，聯(lián)合歐洲各國的封建君主，共同鎮(zhèn)壓革命，維護維也納體系。接著又成立四國同盟(包括英、俄、普、奧四國)，決心以武力貫徹神圣同盟的使命。
(2)主要活動：①1820～1823年，西班牙爆發(fā)反帝反封建的革命，神圣同盟授權(quán)法國出兵鎮(zhèn)壓了革命。②1820年，意大利爆發(fā)資產(chǎn)階級革命，1821年，神圣同盟決議由奧地利出兵鎮(zhèn)壓革命。③1823年，俄國唆使法國以神圣同盟名義派兵遠征拉丁美洲，鎮(zhèn)壓西屬殖民地的獨立戰(zhàn)爭，由于美國發(fā)表“門羅宣言”，干涉計劃未能實行。
(3)瓦解：在希臘和比利時獨立運動的沖擊下，同盟內(nèi)部出現(xiàn)利益沖突，同盟開始瓦解。
(4)性質(zhì)：是維護維也納體系、鎮(zhèn)壓人民革命運動的帶有封建性、反動性的政治軍事同盟。
3.國際聯(lián)盟
(1)提出：美國總統(tǒng)威爾遜在“十四點原則”中提出建立國際聯(lián)盟的建議。
(2)建立：巴黎和會決定建立國聯(lián)，國聯(lián)盟約列入凡爾賽和約。1920年1月，在日內(nèi)瓦成立，為英法所操縱。
(3)宗旨：維護和平，制裁侵略。
(4)實質(zhì)：維護凡爾賽體系的。
(5)主要活動：對日本侵略中國東北、意大利入侵埃塞俄比亞、德意入侵西班牙采取縱容侵略的政策。
(6)解體：二戰(zhàn)期間，國聯(lián)名存實亡。1946年，聯(lián)合國成立后，國聯(lián)宣告解散。
4.法西斯同盟
(1)形成：①德意秘密簽訂《德意議定書》(1936年)，形成"柏林--羅馬軸心"。②德日簽訂《---》，一年后意大利加入，德、意、日三國軸心正式形成。③1940年秋，德國與日本、意大利正式結(jié)成軍事侵略同盟。
(2)活動：1937年發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭。1938年德國吞并奧地利。1939年德國吞并捷克。1939年德國突襲波蘭。1940年6月法國投降。1940年秋德軍猛攻英國。1941年德軍進攻蘇聯(lián)。與此同時，意德軍隊進攻北非。1941年12月，日本發(fā)動太平洋戰(zhàn)爭，二戰(zhàn)達到規(guī)模。
5.世界反法西斯同盟
(1)建立：1941年秋，羅斯福和丘吉爾會晤，發(fā)表《大西洋憲章》，提出尊重各國的領(lǐng)土和主權(quán)完整，倡導(dǎo)自由、和平，反對侵略。同時美英加強對蘇的援助。1942年初，中、美、英、蘇等26國代表在華盛頓共同簽署了《聯(lián)合國家宣言》，反法西斯聯(lián)盟正式形成。
(2)主要活動：政治上互相協(xié)作(二戰(zhàn)期間四次會議)、經(jīng)濟上互相支持、軍事上互相配合。
(3)意義：壯大了反法西斯國家的力量，鼓舞了世界人民反對法西斯的斗志，加速了世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利進程。
6.聯(lián)合國
(1)建立：1945年春天，中、美、英、蘇等50個國家的代表在美國舊金山開會，籌劃建立聯(lián)合國。10月，《聯(lián)合國憲章》正式生效，聯(lián)合國成立。總部設(shè)在紐約。
(2)主要機構(gòu)：聯(lián)合國大會和安全理事會(安理會是聯(lián)合國中惟一有權(quán)采取行動來維持國際和平與安全的機構(gòu))。
(3)常任理事國：中、蘇、美、英、法?
(4)宗旨：維護國際和平與安全，發(fā)展各國間的平等友好關(guān)系，促進國際合作，協(xié)調(diào)各國行動。
(5)原則：《聯(lián)合國憲章》規(guī)定了各會員國必須遵守的原則，如主權(quán)平等，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，和平共處等。
(6)作用：初期聯(lián)合國實際為美國所操縱。后來成為第三世界國家伸張正義的舞臺。
7.歐洲共同體
(1)原因：在經(jīng)濟發(fā)展的過程中，西歐國家感到要在美蘇兩大國之間保證自己的安全，提高國際地位，加快經(jīng)濟發(fā)展的步伐，必須密切聯(lián)系，加快合作。
(2)成立：1967年，“歐洲共同體”成立，由歐洲煤鋼聯(lián)營、歐洲經(jīng)濟共同體和歐洲原子能聯(lián)營三個機構(gòu)合并組成。
(3)主要國家：起初，只有法國、聯(lián)邦德國、意大利、荷蘭、比利時和盧森堡六國。后來又有一些西歐國家加入。到1986年，又有英國、丹麥、愛爾蘭、希臘、西班牙和葡萄牙等六國加入歐共體。
(4)主要目標：爭取在成員國之間逐步實現(xiàn)商品、人員、勞務(wù)和資本的自由交流，進一步促進經(jīng)濟發(fā)展。
(5)實質(zhì)：國家壟斷資本的聯(lián)合。
(7)影響：
①西歐各國間的政治、經(jīng)濟聯(lián)系日益加強，政局日益穩(wěn)定，它的國際地位提高并日益發(fā)揮越來越重要的作用。
②美國對西歐的控制減弱，美國與西歐的主從關(guān)系改變，并逐漸向平等的伙伴關(guān)系發(fā)展，這就使美國的世界霸主地位開始受到挑戰(zhàn)并發(fā)生動搖。
8.七十七國集團--20世紀60年代第三世界建立的國際經(jīng)濟組織，到80年代其成員已增加到110多個。這個組織主要通過與發(fā)達國家在聯(lián)合國進行談判，來實現(xiàn)建立國際經(jīng)濟新秩序的目標。
9.石油輸出國組織--1960年，由伊拉克、沙特阿拉伯、伊朗、科威特和委內(nèi)瑞拉發(fā)起成立的國際經(jīng)濟組織。1973年，在第四次中東戰(zhàn)爭期間，石油輸出國組織以石油為武器，對那些支持以色列的西方國家進行制裁，結(jié)果觸發(fā)了第一次石油危機，使西方經(jīng)濟陷入嚴重混亂。
10.北約和華約組織--1949年，美國、加拿大、英國、法國等12國代表在華盛頓集會，簽訂了《北大西洋公約》，建立了北大西洋公約組織。“北約”和后來的“華約”的建立，標志著以美蘇為首的兩大軍事政治集團對峙局面的形成。
高二歷史知識點總結(jié)4
一、李贄的離經(jīng)叛道
1、李贄離經(jīng)叛道思想形成的社會背景：
(1)中國社會內(nèi)在矛盾空前尖銳。
(2)江南一帶工商業(yè)者成為社會上不可忽視的力量。
(3)社會吏治腐敗，奸佞當?shù)馈?/p>
(4)李贄目睹了官場的污濁和道學家的偽善，不愿與他們同流，形成了離經(jīng)叛道的不羈性格。
2、李贄的思想主張：指出孔子不是天生圣人，儒家經(jīng)典也不是神圣不可侵犯的理論。他認為是非標準依照時代變化而變化，反對以孔子的是非為標準。他批判道學家“存天理，滅人欲”的虛假說教，強調(diào)人正當?shù)乃接?/p>
二、明清時期的三大進步思想家
1、黃宗羲的思想主張：
(1)對君主專制制度進行猛烈抨擊，尖銳地揭露君主專制是天下之大害。
(2)提出“天下為主，君為客”的民主思想。
(3)影響：黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有極其重要的意義，對以后反專制斗爭起了積極的推動作用。
2、顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用：
(1)主張走出家門，到實踐中求真知，力求解決國計民生的現(xiàn)實問題。
(2)著述《天下郡國利病書》。這部書記述了山川形勢、物產(chǎn)風俗、民生利弊，有很高的實用價值。
(3)影響：顧炎武以他崇實致用的學風和鍥而不舍的學術(shù)實踐，開一代樸實學風的先河。
3、王夫之的唯物思想
(1)思想來源：他繼承了以前思想家的唯物思想，并加以發(fā)展。
(2)思想主張：王夫之認為世界是物質(zhì)的，一切事物都是客觀存在的實體;在認識論方面，他認為主觀的認識是由客觀對象引起的，一切事物通過考察研究都是可以認識的。他還認為靜止是相對的，運動是絕對的，具有樸素的辯證法思想。
(3)影響：王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。
4、進步思想家思想的積極意義：
黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進步思想家對傳統(tǒng)儒學的批判繼承，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機，對后世產(chǎn)生了巨大影響。
高二歷史知識點總結(jié)5
一、理性時代的到來
1，原因：
(1)文藝復(fù)興運動的推動。
(2)自然科學取得重大進展。
(3)資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫的愿望日益強烈。
2、代表人物：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等一大批啟蒙思想家。
3、思想主張：
(1)啟蒙思想家們不滿足于對人性的尊重，要求獲得人本身的解放，進一步發(fā)展了人文主義。
(2)他們否定一切外在，認為判斷是非的標準只有人自己的“理性”。“理性”是啟蒙運動的核心。
4、影響：
啟蒙思想家們呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗，努力構(gòu)建一個民主和科學的美好時代。他們以生動的文筆，通過戲劇、等形式，猛烈抨擊天主教會的和迷信，反對專制和愚昧，提倡科學、自由和平，促進了思想的解放。
二、法國的啟蒙思想家
1、伏爾泰，法國啟蒙運動的領(lǐng)袖。
2、思想主張：
(1)猛烈抨擊天主教會，稱教皇為“兩足禽獸”，號召人民粉碎教會這個邪惡勢力。
(2)他反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制;
(3)他提倡“天賦人權(quán)”，認為人生來就是平等和自由的。
(4)他相信法律應(yīng)以人性為出發(fā)點，在法律面前人人平等。
3、孟德斯鳩：
(1)反對君主專制，提出了“三權(quán)分立”學說。
(2)影響：孟德斯鳩學說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。他的代表作是《論法的精神》。
4、盧梭：
(1)著有《社會契約論》一書，闡述了“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想。
(2)他認為國家的主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)力來自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權(quán)-他。
(3)盧梭還認為人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有。
三、啟蒙運動的擴展
1、康德：德意志的哲學家，著有《純粹理性批判》等著作，對啟蒙運動作了經(jīng)典的總結(jié)。
2、評價：啟蒙運動是一次空前的思想解放運動，它進一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治，傳播了自由和平等思想。啟蒙運動的影響遠遠超出了歐洲范圍，極大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進程中發(fā)揮了重要作用。
高二歷史知識點總結(jié)歸納相關(guān)文章：
★高二歷史知識點歸納
★高二歷史知識點總結(jié)
★高二歷史選修知識點總結(jié)
★高二歷史會考知識點總結(jié)與歷史學習的幾個技巧
★2020高中會考歷史知識點總結(jié)歸納
★高中歷史知識總結(jié)
★高二中國傳統(tǒng)文化歷史知識點歸納
★高二歷史必修一知識點總結(jié)
★高二歷史必修三知識點總結(jié)
★高中歷史會考知識點整理
高二階段是打基礎(chǔ)的關(guān)鍵一年，除了要把高一所學的知識和技能及時應(yīng)用到高二的學習之上，還得把高二的知識和技能逐步吸收和掌握，為高三復(fù)習打好基礎(chǔ)。下面是我給大家?guī)淼母叨v史重旅埋要知識點，希望大家能夠喜歡!
高二歷史重要知識點1
一、時間：17、18世紀
二、背景：①封建專制制度成為西歐國家資產(chǎn)階級力量發(fā)展的鋒雹嚴重障礙。②自然科學的發(fā)展。拆基螞
三、性質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建的思想文化運動。
四、內(nèi)容：一用、二批、三消滅、三追求。
五、主要人物：
(一)英國(發(fā)源地、早期代表)
霍布斯(代表資產(chǎn)階級上層利益)
觀點：(1)社會契約創(chuàng)造君權(quán)國家;(2)人民授予君權(quán);(3)人民絕對服從民選君權(quán);(4)支持專制王權(quán)，可以干涉私有財產(chǎn);(5)宗教有助于維護社會秩序。
評論：提出最基本的啟蒙思想，又帶有明顯封建落后意識。
2、洛克
修正霍布斯觀點：
(1)國家政權(quán)不應(yīng)干涉私有財產(chǎn)
(2)主張君主立憲制，權(quán)力分屬議會、君主。
(二)法國
地位：啟蒙運動中心
原因：資本主義發(fā)展到較高程度，封建專制制度嚴重。
代表：
1、伏爾泰：(1)評價天主教會，但主張信仰上帝。(2)反對君主專制，主張君主立憲制。
2、孟德斯鳩——《論法的精神》(1)提出三權(quán)分立原則;(2)權(quán)力制約與平衡。
3、盧梭：(1)“社會契約”論;(2)“人民主權(quán)”說。
4、狄德羅百科全書派。
六、影響：
(一)對資產(chǎn)階級革命時代的影響;
(二)對法國大革命的影響;
(三)世界其他地區(qū)的影響;
高二歷史重要知識點2
一、三教合一
1、魏晉南北朝時期的新發(fā)展：
魏晉南北朝時期，佛教、道教也在民間廣為傳播。儒學吸收佛教、道教的精神，有了新的發(fā)展。
2、隋朝：
儒學家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學為主和并吸收佛教、道教的理論。
3、唐朝：
統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教開始挑戰(zhàn)儒學的正統(tǒng)地位，儒學大師韓愈率先提出復(fù)興儒學。
二、程朱理學：
1、程朱理學產(chǎn)生的背景原因：
(1)統(tǒng)治者支持：長期的混亂，不利于大一統(tǒng)的穩(wěn)定和鞏固，宋代統(tǒng)治者倡導(dǎo)尊儒讀經(jīng)。
(2)儒家學者的努力：展開了復(fù)興儒學、抨擊佛道的活動;融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系——“理學”。
(3)代表人物：北宋時期的程顥、程頤兄弟和南宋時期的朱熹，成就最為突出，所以“理學”也稱為“程朱理學”。
2、程朱理學的內(nèi)涵：
(1)程顥、程頤的思想主張：
天理是宇宙萬物的本原。萬物只有一個天理，主張先有理而后有物。這是理學的核心思想。
(2)朱熹的思想主張：
朱熹是理學集大成者。強調(diào)理之源在于天理，而天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常。強調(diào)“存天理，滅人欲”。
3、程朱理學的影響：程朱理學適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治需要，有力地維護了封建專制統(tǒng)治。朱熹編著的《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。朱熹的學術(shù)思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲;在日本和朝鮮，甚至形成“朱子學”學派。
三、陸王心學
1、陸九淵的思想主張：
把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張;強調(diào)“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，認為天地萬物都在心中。
2、王陽明心學出現(xiàn)的背景：
(1)明中期以后，階級矛盾日益尖銳，社會動蕩不安，封建專制統(tǒng)治陷入危機。
(2)王陽明繼承和發(fā)展了陸九淵的學說，成為心學的集大成者。
3、王陽明的思想主張：
(1)更多地吸取了佛教的“心外無佛，即心是佛”思想，宣揚“心外無物”“心外無理”的命題。
(2)在認識論上，他提出“致良知”和“知行合一”的學說。
4、評價：
明朝中期以后，陸王心學得到廣泛傳播。宋明理學歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠影響。但是，王陽明的“知行合一”并不能科學地說明人的認識和實踐的關(guān)系。
高二歷史重要知識點3
一、王安石變法的背景
1.社會矛盾尖銳
階級矛盾：土地兼并、賦稅沉重,連年戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害-----農(nóng)民起義
##矛盾：宋遼、宋夏戰(zhàn)事不斷
統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾
2.積貧積弱局面的形成
積弱-----軍隊戰(zhàn)斗力弱
原因：皇帝集軍權(quán)、更戍法
積貧-----國家財政負擔沉重入不敷出
原因：冗兵,冗官,冗費
3.慶歷新政
中心：整頓吏治
結(jié)果：失敗-----觸犯大官僚大地主的利益，遭到強烈反對(失敗原因)
影響：王安石變法的前奏
二、王安石變法的內(nèi)容
1、富國之法(理財)
青苗法農(nóng)田水利法免役法市易法方田均稅法均輸法
作用：政府的收入增加，積貧的局面有所改變，社會矛盾有所緩和。
2、強兵之法(整軍)
保甲法保馬法將兵法軍器監(jiān)
作用：北宋國力增強，積弱局面有所改觀
3、取士之法(教育、用人)：
改革科舉、整頓太學、惟才用人
三、王安石變法的作用(評價)
1性質(zhì)：在不觸動封建土地私有制的前提下對生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整。
2積極作用：政府財政收入增加，國家軍事力量加強，在一定程度上暫時扭轉(zhuǎn)了積貧積弱的局面
3局限性：農(nóng)民處境沒有根本改變;不能從根本上擺脫統(tǒng)治危機
四、結(jié)果：失敗----觸犯了大地主、大官僚的利益(失敗主要原因)
高二歷史重要知識點有哪些相關(guān)文章：
★高二歷史重要知識點
★高二歷史重點知識點總結(jié)
★高二歷史知識點歸納總結(jié)
★高二歷史知識點歸納
★高二歷史知識點
★高二歷史知識點總結(jié)
★高二歷史知識點總結(jié)歸納
★高二歷史知識點總結(jié)人教版
★高二歷史常考知識點總結(jié)
★高二歷史知識點
