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地理
2023-04-13

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七夕，原名為乞巧節(jié)。七夕乞巧，這個節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記散逗載。后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥睜喊乞巧忙”。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續(xù)。

“七夕”最早來源于人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。

人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。

北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱“曬書節(jié)”，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。

“七夕”也來源古悉掘野代人們對時間的崇拜?！捌摺迸c“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。

七數(shù)在民間表現(xiàn)在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計算現(xiàn)在的“星期”，在日語中尚有保留。

“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。在臺灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。

從此兩人只能隔河相望，日夜泣啼。現(xiàn)在牛郎星旁的兩顆小星，稱扁擔星，人們說那是牛郎織女的一對兒女。最后，牛郎織女的真情感動了天上的喜鵲，它們每到七月七日就拔下自己美麗的羽毛，架成一道彩虹橋，讓這對相思一年的夫婦在這一夜相會。

此外，七夕夜深人靜之時，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。

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因此學者把這樣的學科叫做自然地理。除了自然地理，人森茄磨類具有社會性所以還包括各種人類社會現(xiàn)象與地理環(huán)境的關系，例如農業(yè)的分布、工業(yè)的分布、聚落的分布等等現(xiàn)象,尤其注重人類的納喚經濟活動與環(huán)境的關系，但是關于這個方面的內容比較廣闊，涉及的范圍很多而且和其他的不好區(qū)分,姑且稱之為人文地理（包括經濟地理）。人文地理有一個最突出的理念就是要實現(xiàn)人類的各種與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，也就是可持續(xù)發(fā)展。

因此學者把這樣的學科叫做自然地理。除了自然地理，人類具有社會性所以還包括各種人類社會現(xiàn)象與地理環(huán)境的關系，例如農業(yè)此斗的分布、工業(yè)的分布、聚落的分布等等現(xiàn)象,尤其注重人類的經濟活動與環(huán)境的關系，但是關于這個方面的內容比較廣闊，涉及的范圍很多而且和其他的不好區(qū)分,姑且稱之為人文地理（包括經濟地理）。人文地理有一個最突出的理念就是要實現(xiàn)人類的各種與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，也就是可持續(xù)發(fā)展。

（1）學科名，見“地理學”。

同“地理學”定義：研究地球表層自然要素與人文要素相互作用及其形成演化的特征、結構、格局、過程、地域分異與人地關系等，是一門復雜學科體系的總稱，并在各層次學校開設相關課程。

地理學分為自然地理和人文地理。有許多學者把經濟地理從人文地理中分離出來，這樣地理學就分為三類：自然地理、人文地理和經濟地理。

在我們祖先留下的文獻中，最早出現(xiàn)“地理”一詞的是公元前4世紀成文的《易經·系辭》，里面有“仰以觀于天文，俯以察于地理”的文句。東漢思想家王充對天文、地理有相當深入的研究，他的解釋是：“天有日月星辰謂之文，地有山川陵谷謂之理。

自然地理學類型：地貌學、動力地貌學、構造地貌學、氣候地貌學、應用地貌學、植物地理學、動物地理學、冰川學、凍土學、古地理學、水文地理學、土壤地理學、化學地理學、綜合自然地理學等。

人文地理學類型：經濟地理學、農業(yè)地理學、工業(yè)地理學、商業(yè)地理學、交通運輸?shù)乩韺W、旅游地理學、人口地理學、人種地理學、聚落地理學、鄉(xiāng)村地理學、城市地理學、社會地理學、文化地理學、歷史地理學、醫(yī)學地理學、政治地理學、軍事地理學、地圖學、地名學、理論地理學、區(qū)域地理學、應用地理學、災害地理學等。