高山流水輕音樂(lè)，高山流水輕音樂(lè)最長(zhǎng)版

音樂(lè)
2023-05-13

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高山流水輕音樂(lè)最長(zhǎng)版
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輕音樂(lè)高山流水mp3
高山流水輕音樂(lè)
高山流水純音樂(lè)原版

高山流水輕音樂(lè)最長(zhǎng)版

輕音樂(lè)古箏十大名曲：《漁舟唱晚》《出水蓮》《高山流水》《林沖夜奔》《漢宮秋月》《寒鴉戲水》《東海漁歌》《香山射鼓》《蕉窗夜雨》《侗族舞曲》

1、《漁舟唱晚》

《漁舟唱晚》是一首頗具古典風(fēng)格的箏曲。樂(lè)曲描繪了夕陽(yáng)映照萬(wàn)頃碧波，漁民悠然自得，漁船隨波漸遠(yuǎn)的優(yōu)美景象。這首樂(lè)曲是20世紀(jì)30年代以來(lái)，在中國(guó)流傳最廣、影響最大的一首箏獨(dú)奏曲。

2、《出水蓮》

《出水蓮》為廣東潮州客家箏曲。采用傳統(tǒng)的十六弦鋼絲箏演奏，音調(diào)古樸，風(fēng)格淡雅，以一種特殊的韻味，別具一格的音樂(lè)，表現(xiàn)了蓮花這種花中君子"出污泥而不染，濯清漣而不妖"的高潔品質(zhì)，表現(xiàn)了人們高尚的情操。

3、《高山流水》

《高山流水》為我國(guó)十大古曲之一，浙江箏派的代表作。全曲以清彈為主，由高山和流水兩個(gè)部分組成：前半部運(yùn)用了相隔兩個(gè)八度的帶按滑的“大撮”，渾厚而優(yōu)美的音色，描繪了高山之雄偉蒼勁。

4、《林沖夜奔》

《林沖夜租山奔》是王巽之、陸修棠在1962年創(chuàng)作的一首古箏獨(dú)奏曲。該曲是將昆曲元素成功融入古箏曲的代表性作品，也是浙江箏派的代表曲目之一。

5、《漢宮秋月》

《漢宮秋月》是中國(guó)名曲。原為崇明派琵琶曲，現(xiàn)流傳有多種譜本，由一種樂(lè)器曲譜演變成不同譜本，且運(yùn)用各自的藝術(shù)手段再創(chuàng)造，以塑造不同的音樂(lè)形象，這是民間器樂(lè)在流傳中常見(jiàn)的情況。

6、《寒鴉戲水》

《寒鴉戲水》此曲旋律優(yōu)美、格調(diào)清新、韻味別致，被稱為潮汕“州曲”(潮汕，大致指潮州府)，是潮洲弦詩(shī)《軟套》十大曲中最富詩(shī)意的一首。

7、《東海漁歌》

《東海漁歌》是創(chuàng)作與上世紀(jì)七十年代的一首富有時(shí)代氣息的箏樂(lè)佳作，作品弊告中以寫(xiě)實(shí)的創(chuàng)作手法，利用古箏自身的器樂(lè)特點(diǎn)，運(yùn)用獨(dú)特的演奏技巧，形象地勾勒出東海之濱美麗的風(fēng)光以及漁民愉快勞動(dòng)的生活場(chǎng)景，表達(dá)了人們對(duì)美好生活的追求。

8、《香山射鼓》

《香山射鼓》是中國(guó)箏演奏家曲云創(chuàng)作于1980年的一首箏曲，是陜西箏派的代表曲目之一。樂(lè)曲以煙霧燎繞的香山為題材，對(duì)該山景的神秘色彩多所描繪，并且十足地表現(xiàn)了朝山眾香客燃香虔誠(chéng)和高遠(yuǎn)空曠虛無(wú)縹緲的意境。

9、《蕉窗夜雨》

《蕉窗夜雨》是一首箏曲，是我國(guó)廣東客家箏藝流派中的優(yōu)秀代表曲目之一，伴隨淅瀝的雨打蕉葉友芹聲，獨(dú)自感悟著鄉(xiāng)愁的無(wú)奈，音樂(lè)中無(wú)處不飄散著客家音樂(lè)的韻味，極有力的體現(xiàn)著客家文化的內(nèi)涵。

10、《侗族舞曲》

《侗族舞曲》由廈門(mén)大學(xué)焦金海教授創(chuàng)作于1983年。表現(xiàn)了侗寨風(fēng)情，抒發(fā)了侗家兒女熱愛(ài)美好生活的歡樂(lè)情緒。

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古箏十大名曲：《漁舟唱晚》、《高山流水》、《寒鴉戲水》、《漢宮秋月》、《蕉窗夜雨》、《陽(yáng)春白雪》、《香山射鼓》、《林沖夜奔》、《東海漁歌》、《侗族舞曲》。

1、《漁舟碼塌卜唱晚》

《漁舟唱晚》是傳統(tǒng)的古箏獨(dú)奏名曲。一般以為此曲是婁樹(shù)華在20世紀(jì)三十年代中期，根據(jù)古曲《歸去來(lái)辭》的素材改編而成。

2、《高山流水》

《高山遲穗流水》是一首繪景寫(xiě)意的作品，旋律悠揚(yáng)流暢，風(fēng)格淡雅清新，音韻古樸典雅，意境深遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。樂(lè)曲取中國(guó)古代著名的音樂(lè)故事“伯牙摔琴謝知音”為題材，表現(xiàn)一種“巍巍乎若高山，洋洋乎若江海”的境界。

3、《寒鴉戲水》

寒鴉又名鷗鳥(niǎo)，這是一首頂頂有名的潮州箏曲，是潮洲弦詩(shī)《軟套》十大曲中最富詩(shī)意的一首。全曲以別致幽雅的旋律、清新的格調(diào)，獨(dú)特的韻味，明快跌宕，演繹了寒鴉在水中悠閑自得，互相追逐嬉戲的情景。

4、《漢宮秋月》

漢宮秋月是王雪晴-南北古箏名家名曲，《漢宮秋月》原為崇明派琵琶曲，風(fēng)格純樸古雅，是一首有代表性的山東箏曲。主要表達(dá)的是古代宮女哀怨悲愁的情緒及一種無(wú)可奈何、寂寥清冷的生命意境。

5、《香山射鼓》

此曲描繪了衫春陜西關(guān)中一年一度的"香會(huì)"活動(dòng)，并以深沉、內(nèi)在、具有濃郁陜西地方風(fēng)格的旋律，表現(xiàn)了香客們的虔誠(chéng)和高遠(yuǎn)空曠虛無(wú)縹緲的意境，以及鼓樂(lè)陣陣，詠唱轟鳴，進(jìn)山朝拜的人群熙來(lái)攘往的活動(dòng)盛況。是陜西箏派的代表曲目之一。

6、《蕉窗夜雨》

《蕉窗夜雨》是我國(guó)廣東客家箏藝流派中的優(yōu)秀代表曲目之一。據(jù)傳此曲源于宋代，是描繪旅居他鄉(xiāng)的伊人在萬(wàn)籟俱靜、夜色深沉中，聆聽(tīng)雨打芭蕉的淅瀝聲而引發(fā)的對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)限思念之情。

7、《陽(yáng)春白雪》

《陽(yáng)春白雪》相傳為春秋時(shí)期的晉國(guó)師曠或齊國(guó)劉涓子所作“白雪”取另然清潔雪竹琳瑯之音。它以清新流暢的旋律、活潑輕快的節(jié)奏生動(dòng)表現(xiàn)了冬去春來(lái)大地復(fù)蘇萬(wàn)物向榮生機(jī)勃勃的初春景象。

8、《林沖夜奔》

王巽之作曲，樂(lè)曲描繪了林沖雪夜上梁山的情景。箏獨(dú)奏曲，林沖雪夜奔梁山是《水滸中》的精彩篇章，多次搬上舞臺(tái)。

9、《東海漁歌》

樂(lè)曲表現(xiàn)了東海漁民歡樂(lè)而又緊張的勞動(dòng)生活以及他們對(duì)新生活的熱愛(ài)和向往。樂(lè)曲以上下歷音描繪的大海波濤，以號(hào)子音調(diào)刻畫(huà)的勞動(dòng)場(chǎng)面和寬廣激情的歌唱性主題從不同的側(cè)面描繪了當(dāng)代漁民的氣質(zhì)和生活熱情。

10、《侗族舞曲》

樂(lè)曲旋律中交替運(yùn)用了“升主音”與“降主音”，展現(xiàn)了侗族音樂(lè)的一種特殊風(fēng)格。在第二段中作者運(yùn)用了一種特倚音技巧，烘托了粗獷、熱烈的氣氛。

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《高山流水》曲譜最早見(jiàn)于刊行于1425年明代朱權(quán)所編的《神奇秘譜》，此譜之《高山》《流水》解題說(shuō)：“《高山》《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者樂(lè)山之意；后志在乎流水，言智者樂(lè)水之意。至唐分為兩曲，不分段數(shù)。后來(lái)分高山為四段，流水為八段。”據(jù)此記載及在民間廣泛流傳的伯牙鼓琴遇知音的故事可知：《高山》《流水》這兩首著名的古琴曲，成曲時(shí)間大約在兩千多年前。隨著明清以來(lái)古琴演奏藝術(shù)的發(fā)展，《高山》《流水》有了很大變化。多種琴譜中，以刊行于1876年清代唐彝銘所編《天聞閣琴譜》(1876)中所收川派琴家張孔山改編的《流水》尤有特色，增加了以“滾、拂、綽、注”手法作流水聲的第六段，又稱“七十二滾拂《流水》”，以其形象鮮明、情景交融而廣為流傳。因此，后世琴家多據(jù)此譜演奏。此曲后世流傳的版本主要是川派琴家張孔山改編的古琴曲《流水》，因此這里僅將其中的這一部分作一分析。《流水》充分運(yùn)用了古琴的“泛音、滾、拂、綽、注、上、下”各種指法描繪了流水的種種動(dòng)態(tài)。抒發(fā)了志在流水，智者樂(lè)水之意。

第一段：引子。旋律在寬廣的音域內(nèi)不斷跳躍和變換音區(qū)，虛微的移指換音與實(shí)音相間，旋律時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，描繪出一幅“高山之巔，云霧繚繞，飄忽無(wú)定”的充滿詩(shī)意的畫(huà)面。

第二段：清澈的泛音，活潑的節(jié)奏，猶如“琮琮王爭(zhēng)王爭(zhēng)，幽澗之寒流；清清泠泠，松根之細(xì)流”。息心靜聽(tīng)，愉悅之情油然而生。

第三段：是第二段的移高八度重復(fù)，不同之處是它省略了第二段的尾部。

第四段、第五段：旋律婉轉(zhuǎn)起伏，似清泉出峽谷，匯入江河，一瀉千里。

第六段：先是跌宕起伏的旋律，大幅度的上、下滑音。接著連續(xù)的“猛滾、慢拂”作流水聲，并在其上方又奏出一個(gè)遞升遞降的音調(diào)，兩者巧妙的結(jié)合，真似“幽泉出山，風(fēng)發(fā)水涌，時(shí)聞波濤，已有蛟龍怒吼之象。息心靜聽(tīng)，宛然坐危舟、過(guò)巫峽，目眩神移，驚心動(dòng)魄，幾疑此身已在群山奔赴、萬(wàn)壑爭(zhēng)流侍沒(méi)之際矣”。

第七段：在高音區(qū)連珠式的泛音群，先降后升，音勢(shì)大減，令人聯(lián)想到水天之際的粼粼波光。恰如“輕舟已過(guò)，勢(shì)就倘佯，時(shí)而余波激石，時(shí)而旋洑微漚”。

第八段：變判臘化再現(xiàn)了前面如歌的旋律，并加入了新的音樂(lè)材料。稍快而有力的琴聲，音樂(lè)充滿著熱情。段末流水之聲復(fù)起，令人回味。

第九段：頌歌般的旋律由低向上引發(fā)，富于激情。段末再次出現(xiàn)第四段中的種子材料，最后結(jié)束在宮音(do)上。第八段、第九段兩段屬古琴曲結(jié)構(gòu)中的“復(fù)起”部分。

尾聲清越的泛音，使人們沉浸于“洋洋乎，誠(chéng)古調(diào)之希聲者乎”之思緒中。

綜觀《流水》，由靜而動(dòng)，由緩而疾，由婉轉(zhuǎn)到跌宕，由點(diǎn)滴老沖納到浩蕩，在力度和節(jié)奏的澎湃中，大自然的情景與人的情感在此達(dá)到了高度的交融。

早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，已有關(guān)于《高山流水》的琴曲故事流傳：善于彈琴的俞伯牙和鐘子期邂逅于漢江江口。伯牙彈一曲《高山》，子期感慨曰：“峨峨兮若太山。”伯牙彈一曲《流水》，子期心領(lǐng)神會(huì)曰：“洋洋兮若江河。”因此二人成為知音好友，相約來(lái)年此時(shí)此地再度相會(huì)。不想，別后不久，子期亡故。伯牙痛失知音，傷心欲絕，將琴摔碎，發(fā)誓不再?gòu)椙佟?/p>

《流水》作為友誼和“知音”的象征，流傳已有兩千余載。1977年8月22日，《流水》被錄入美國(guó)“航天者”號(hào)太空船上攜帶的一張鍍金唱片上，發(fā)射到太空．作為中華民族智慧的結(jié)晶與地球人類文明的信息，向宇宙其他星球的高級(jí)生物尋求“知音”去了。