目錄諸葛亮的簡介100字 諸葛亮歷史存在嗎 諸葛亮歷史真實(shí)評價(jià) 諸葛亮一生簡介 真正的歷史諸葛亮是什么樣的
諸葛亮：諸葛亮治國治軍的才能，濟(jì)世愛民、謙虛謹(jǐn)慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他。可以說，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的政治軍事實(shí)踐。《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，但又把它無限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：“狀諸葛亮之智而近于妖。”因此，《三國演義》中的諸葛亮不是真實(shí)的歷史人物，而是歷史人物。
聰明 狡猾 善于分析
赤壁之戰(zhàn)反映了他的能言,冷靜,祁山之戰(zhàn)表明了他的機(jī)智,執(zhí)著,忠心.
一、不貪權(quán)勢他位極人臣，卻不追求個人權(quán)勢，不弄權(quán)也不為權(quán)所努役。以他的才能智慧和崇高威望，拿掉昏聵無能缺德無才的阿斗，自己稱王稱帝，可以說上合天理，下順民心。但是，他對后主堅(jiān)持執(zhí)君臣之禮，決不擺相父架子。在一系列問題上都是以禮規(guī)勸、得后主同意才進(jìn)行的。 二、不謀私利他只靠俸祿為生，不以權(quán)勢謀私利。在《誡子書》中，他提出了自己嚴(yán)格的要求，“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)``````”他以淡泊寧靜的生活態(tài)度處世。他對后主說：“若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下也。”他死時(shí)確實(shí)如其所言。他擇婦擺脫了郎才女貌的陋習(xí)，選擇了黃承彥的丑女。黃承彥說：“聞君擇婦，身有丑女，黃頭黑色，而才堪相配。”關(guān)于這樁婚事和黃氏的才美，《三國演義》在描述諸葛瞻戰(zhàn)死綿竹時(shí)曾有簡要的介紹，其敬仰之情溢于言表，對這位丑女給予了熱情的贊美。 三、嚴(yán)于律己 街亭之役，馬謖違節(jié)，造成敗局，但他主動承擔(dān)責(zé)任：“臣明不知人，恤事多暗，《春秋》責(zé)帥，臣職是當(dāng)。請自貶三等，以督厥咎。”他幾次發(fā)布鼓勵將士直言極諫的文告，要求大家批評自己過失和缺漏。在他執(zhí)政期間，如果出現(xiàn)失誤，他都決不委過他人，而自省自律。來敏、李嚴(yán)等人罪責(zé)雖然深重，但他都引咎自責(zé)，檢討自己的失損。 四、知人善任他從蜀漢大業(yè)出發(fā)，以寬廣的胸懷，純正的心靈，選拔重用了一大批人才。他取士用人的標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)洹δ且鹬矣谑駶h政權(quán)，又有真正才學(xué)的人，他不講門第、資歷，破格用人，大膽地授以要職，委以重任。何祗原為蜀郡太守楊洪手下的一個書佐小吏，楊洪亦是犍為郡太守李嚴(yán)之功曹小吏，何、楊都先后被諸葛亮擢為太守與李嚴(yán)同列。因此事他被譽(yù)為“是以西士咸服諸葛亮能盡時(shí)人之器也。”諸葛亮任蜀相時(shí)，為了廣攬俊才，曾在成都南郊筑招賢臺。劉備死后，他曾進(jìn)行過一次大規(guī)模的人事調(diào)整，重用了一批德才俱佳的卓越人才。如蔣琬、李邵、馬勛、宗預(yù)、杜微、馬忠、秦宓、董允等，這次用人之舉被時(shí)人贊為“德舉”。在《前出師表》中，他從“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的原則出發(fā)，向后主鄭重推薦了董允、向?qū)櫟龋湫闹骷冋龑?shí)所罕見。諸葛亮所重用的文武大員中，既有荊楚之士，又有蜀地人材，既有劉璋舊部，也有魏降將，卻無任何山頭圈子之弊，大有“五湖四海”包容一切之襟懷，團(tuán)結(jié)了絕大多數(shù)人。作為一個封建社會的政治家，他心胸開闊，容人容物的雅量，擺脫個人好惡從事業(yè)出發(fā)選人的精神是十分令人敬佩的。受過諸葛亮嚴(yán)厲處罰被削職為民的廖立、李嚴(yán)聽到諸葛亮病故的消息，竟痛哭失聲，他們被罷黜官職，不但不怨恨反而寄予希望，對他的死十分悲傷。這說明諸葛亮用人多么公正。 五、謙恭待人若把諸葛亮同當(dāng)時(shí)的孔融、禰衡等人相比，顯然后者的聲望不可同日而語，即使和才智過人的周瑜、魯肅、司馬懿相比也略高一籌。與他同齊名的龐統(tǒng)缺培首相比，更能看出二人高下。雖然，水鏡先生說：“伏龍、鳳雛，二人得一可安天下。”但他說的重點(diǎn)仍在諸葛亮。諸葛亮高于龐統(tǒng)之處，不單在智謀才華，更重要的還在于品德胸懷。龐統(tǒng)心懷私念，妒忌孔明，驕兵輕放，急于求成，鑄中衫成大錯，終身抱憾。諸葛亮無私無畏，謙虛謹(jǐn)慎，深思熟慮，卓識遠(yuǎn)見，善于博采眾長，融化于膽識之中。他多次表白：“臣本布伏數(shù)衣，躬耕于南陽``````”在《與杜微書》中說：“猥以空虛，統(tǒng)領(lǐng)貴州，德薄任重，慘慘憂慮。”在《又教與軍師名史與參軍掾?qū)佟分蟹Q：“任重才輕，故多闕漏。昔初交州平，屢聞得失；后交元直，勤見啟誨；前參事于功宰，每言則盡；后從事于偉度，數(shù)以諫止；雖資性鄙暗，不能悉納，然與此子始終好合，亦足以明其不疑于直言也。” 諸葛亮不僅自謙，而且以深受教益的事例說明愿得別人誨教之誠心。平定南中，他采納了馬謖“攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”的建言，并作為命令頒布全軍，強(qiáng)調(diào)南征，不能單靠武力鎮(zhèn)壓，還要靠智勝和從思想上瓦解叛軍，從而制定了對少數(shù)民族部落實(shí)行和撫政策。 六、治蜀有方所謂為官一任，造福一方。
諸葛亮，字孔明，號臥龍，瑯琊陽都，三國時(shí)期蜀漢丞相，中國古代杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家。
早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死后，諸葛亮就在隆中隱居。后劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯(lián)合東吳孫權(quán)于赤壁之戰(zhàn)大敗曹軍。形成三國鼎足之勢，又奪占荊州。
建安十六年，攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。蜀章武元年，劉備在成都建立蜀漢政權(quán)，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。
后主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。勤勉謹(jǐn)慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴(yán)明；與東吳聯(lián)盟，改善和西南各族的關(guān)系；實(shí)行屯田政策，加強(qiáng)戰(zhàn)備。
前后五次北伐中原，多以糧盡無功。終因積勞成疾，于蜀建興十二年病逝于五丈原，享年54歲 。
蜀軍返回成都后，劉禪追謚諸葛亮為忠武侯。諸葛亮遺言命令部下將自己葬在漢中定軍山，依山勢修建墳?zāi)梗恍枰诙匆粋€，棺木能夠放進(jìn)去便足夠，自己則穿著平常的服裝即可，不須要其他配葬物。
諸葛亮曾經(jīng)上表指出自己沒有多余財(cái)產(chǎn)，只有灶簡悄800株桑樹和15頃土地，而自己穿的都是朝廷賜封，就算兒子都是自給自足，自己沒有一點(diǎn)多余的財(cái)產(chǎn)。
諸葛亮死后，蜀漢各地多上書請立諸葛亮廟，蜀漢朝堂以此違背禮制不納，于是百姓在四時(shí)的節(jié)日于道路上私祭咐碼諸葛亮。直至景耀六年，在習(xí)隆隱渣、向充的建議下，劉禪在沔陽為諸葛亮立廟。
《三國志》作者陳壽曾評價(jià)諸葛亮“諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠心，布公道；盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒；終于邦域 之內(nèi)，咸畏 而愛之，刑政雖峻 而無怨者，以其用心平 而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長歟！”
諸葛亮是三國時(shí)間著名的政治家、軍事家和外交家。字孔明，人稱臥龍，東[漢末]年徐州瑯邪郡陽都縣（在今山東沂南縣）人。諸葛亮生于漢靈帝光和四年。他出生的第四年，即漢靈帝中平元年（公元184）就爆發(fā)了黃巾大起義。軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂不休，諸葛亮又失去了雙親，依隨叔父諸葛玄生活。諸葛亮十五歲跟隨叔父到荊州襄陽去依附劉表。他看到劉表昏庸無能，不是命世之主，于是結(jié)廬襄陽城西二十里的隆中山中，隱居待時(shí)，這是公元197年的事。諸葛亮在隆中已隱居了十年，他廣交江南名士，“每自比于管仲、樂毅”，愛唱《梁父吟》，結(jié)交龐德公、龐統(tǒng)、司馬徽、黃承彥、石廣元、崔州平、徐庶等名士。其智謀為大家所公認(rèn)，有匡天下之志。他密切注意時(shí)局的發(fā)展，所以對天下形勢了如指掌。人稱“臥龍”。娶黃承彥之女為妻。
公元207年在徐庶的舉薦下，劉備三顧草廬，請計(jì)于諸葛亮。諸葛亮精辟地分析了天下的形勢，提出了統(tǒng)一天下，應(yīng)走鼎足三分，聯(lián)孫抗曹的道路。這就是著名的“隆中對策”。公元208年，曹操大舉南下，敗劉備于長阪。諸葛亮“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，出使江東，聯(lián)結(jié)孫權(quán)。諸葛亮以隆中路線的堅(jiān)定原則與孫權(quán)談判，訂立雙邊同盟，而不是附庸順從。孫權(quán)認(rèn)識到“非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者”，不得不作出讓步，同意鼎足三分，發(fā)兵拒操。赤壁戰(zhàn)后，孫權(quán)履行諾言，將荊州借給劉備。佐定益州，使蜀與魏、吳成鼎足之勢。曹丕代漢為帝后，劉備也稱帝，諸葛亮出任丞相，總理國家大事，關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州。
章武三年（223）春，劉備在永安病危，召諸葛亮矚托后事說：“君才十倍于曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔助，便給以輔助；若其不才，您可取而代之。”諸葛亮忙哭道：“臣必竭心盡力相輔，效忠貞之節(jié)，死而后已！”后主即位，諸葛亮受封武鄉(xiāng)侯，建立丞相府以處理日常事務(wù)，又兼任益州牧。當(dāng)時(shí)，全國的軍、政、財(cái)，事無大小，皆由諸葛亮決定。
諸葛亮執(zhí)政后，首先要辦的第一件大事是恢復(fù)與東吳的外交關(guān)系虛搏御。劉備死后，東吳一方面繼續(xù)向魏稱臣，一方面尚未拿定主意怎樣對蜀，仍陳大軍于蜀的邊境。諸葛亮派尚書鄧芝出使東吳，說服孫權(quán)與蜀聯(lián)合，與魏斷絕關(guān)系。
當(dāng)時(shí)，南中諸郡在劉備東伐之時(shí)，受東吳策動而叛亂，嚴(yán)重威脅[蜀漢]后庭。諸葛亮執(zhí)政后，與東吳恢復(fù)邦交，切斷了南中的外援。經(jīng)過兩年調(diào)養(yǎng)，諸葛亮上書后主，決心平定南中叛亂。建興三年（225）春，諸葛亮率大軍兵分三路征伐南中。在此次戰(zhàn)爭中，諸葛亮對叛軍首領(lǐng)孟獲采用攻心戰(zhàn)術(shù)，七擒七縱，使其心悅誠服。平叛戰(zhàn)斗結(jié)束后，諸葛亮吸取“眾建諸侯分其力”的經(jīng)驗(yàn)，將南中四郡分為六郡，叛亂中心建寧郡被分得最細(xì)，起用大量土著大姓為官吏，達(dá)到不留軍隊(duì)、不運(yùn)糧草，又能治理該地的目的；征調(diào)南中“青羌”萬馀家入蜀，以其青壯組成騎兵五部，號稱“飛軍”：設(shè)立降都督，掌管南中軍政。該年十二月，諸葛亮率軍回到成都。
建興五年（227）三月，諸葛亮上《出師表》于后主，率軍至漢中，準(zhǔn)備北伐。他先在漢中練兵約一年，然后北攻。魏南安（治甘肅隴西）、天水、安定（治甘肅濟(jì)川）三郡當(dāng)即降蜀。魏明帝親赴長安督戰(zhàn)，以曹真督關(guān)右諸軍，采用以防守為主的戰(zhàn)略。蜀軍先揚(yáng)言要由斜谷道攻取縣，并使趙云、鄧芝率一軍據(jù)箕谷（今陜西褒差巖城西北）為疑軍，諸葛亮率主力西攻祁山。參軍馬謖領(lǐng)一軍為先鋒，駐街亭。馬謖指揮不當(dāng)，大敗于魏軍，丟失街亭。蜀軍失去前進(jìn)的據(jù)點(diǎn)，只好退回漢中（正史并無“空城計(jì)”退司馬懿軍之說）。諸葛亮揮淚斬馬謖，上書自貶三級，以右將軍身分行丞相之職。
建興六銀念年（228）冬，魏軍三路攻吳，關(guān)中空虛。諸葛亮再次率軍北伐。蜀軍此次出大散關(guān)，圍攻陳倉二十馀日不下，糧盡而退。建興七年（229），諸葛亮第三次率軍北伐。蜀軍西向，取魏武都、陰平二郡而回。諸葛亮復(fù)任丞相。
在這一時(shí)期，諸葛亮與李嚴(yán)的矛盾為引人關(guān)注的焦點(diǎn)。本來，他們兩人同受劉備托孤，共為輔臣。直到建興四年（226），兩人關(guān)系還比較好，諸葛亮在與孟達(dá)的信中還稱贊李嚴(yán)。但不久，李嚴(yán)寫信給諸葛亮，建議利用掌握朝政大權(quán)的便利，像曹操那樣進(jìn)爵封王，接受“九錫”，這樣他也能撈到若干好處。諸葛亮對此非常生氣，在回信中狠狠批評了李嚴(yán)一通。不久，諸葛亮在即將伐魏前，調(diào)李嚴(yán)帶他所轄的二萬軍隊(duì)來鎮(zhèn)守漢中。李嚴(yán)卻討價(jià)還價(jià)，要諸葛亮從益州東部劃出五郡設(shè)立江州，讓他當(dāng)江州刺史，致使調(diào)動未成。諸葛亮以大局為重，也就妥協(xié)了；建興七年，陳震在出使東吳前，專門找諸葛亮匯報(bào)李嚴(yán)的巧詐問題，特別談到李嚴(yán)早年在家鄉(xiāng)為官時(shí)的一些劣跡，但沒引起諸葛亮的足夠重視。建興八年（230），曹軍欲三路攻蜀，諸葛亮再次要李嚴(yán)帶二萬軍隊(duì)到漢中坐鎮(zhèn)，李嚴(yán)又討價(jià)還價(jià)。諸葛亮即做讓步，任命其子為江州都督督軍，接替李嚴(yán)調(diào)走后的工作，李嚴(yán)這才執(zhí)行調(diào)動命令。建興九年（231），諸葛亮第四次伐魏，命李嚴(yán)在漢中負(fù)責(zé)后勤供應(yīng)，李嚴(yán)未及時(shí)籌集到糧草，便寫信給諸葛亮說皇上命令退兵。諸葛亮退軍后，他又欺騙朝廷說此次退兵是為了誘敵。當(dāng)諸葛亮回來后，他又故作驚問：“軍糧已經(jīng)夠用，為何突然退兵？”于是，諸葛亮在上朝時(shí)拿出李嚴(yán)的書信為據(jù)，與許多將士一道簽名上表，彈劾李嚴(yán)，將他免為庶人，流放到梓潼。
建興十二年（234）二月，諸葛亮第五次北伐，以大軍出斜谷，據(jù)五丈原（今陜西岐山縣南四十里）。此次出兵，事先與東吳約好同時(shí)攻魏。但東吳遲遲不發(fā)兵，迄至五月，孫權(quán)才派陸遜、諸葛瑾率兵屯江夏、沔口（今湖北漢囗），進(jìn)攻襄陽，孫權(quán)自己則率大軍圍合肥新城。對此，魏明帝的策略是先挫敗東吳。他親率水軍東征，讓西守的司馬懿堅(jiān)守不戰(zhàn)，讓蜀軍糧盡自退。但當(dāng)孫權(quán)得知魏主的意圖后，認(rèn)為己方成了主戰(zhàn)場，吃了虧，即令全線撤軍。在西線。諸葛亮鑒于以往的教訓(xùn)，分兵屯田，打算久駐。這年八月，諸葛亮突患急病，暴卒于前線，時(shí)年五十四歲。蜀軍全線撤軍。諸葛亮在生前留下遺囑：“葬于漢中定軍山，就在山坡中挖一個墳，墳坑可裝下棺材便行了。穿平常的衣服，不隨葬器物。”
諸葛亮選擇的道路充分說明他是一個維護(hù)封建綱常和崇尚儒家忠義道德的正統(tǒng)思想家。但是諸葛亮并不墨守儒家教條，他尊王而不攘夷，進(jìn)兵南中，和撫夷越，在三國中執(zhí)行了最好的民族政策。諸葛亮以“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，戰(zhàn)斗到生命的最后一息。
諸葛亮的著述，在《三國志》本傳中載有《諸葛氏集目錄》，共二十四篇，十萬四千一百一十二字。后人所編，以[清代]張澍輯本《諸葛忠武侯文集》較為完備。
http://www.sichuantour.com/custom/detail.asp?ID=245
參考資料： http://www.baidu.com/s?wd=%D6%EE%B8%F0%C1%C1%B5%C4%C9%FA%C6%BD%CA%C2%BC%A3&cl=3
《諸葛亮》生平簡介
諸葛亮（公元181--234年），字孔明。瑯邪陽都（今山東省沂南縣南）人。三國蜀漢政治家、軍事家。系漢司錄校尉（郡以上之督察官）諸葛豐后代。東漢末年，北方大亂，諸葛亮姐弟四人隨叔父諸葛玄由山東輾轉(zhuǎn)至襄陽，因"玄素與荊州牧劉表有舊，往依之"。此時(shí)是漢獻(xiàn)帝興平元年（公元194年），諸葛亮年十四。
四年前，即公元190年，劉表將荊州治所遷至襄陽后，即"起立學(xué)校，博求儒術(shù)"。諸葛亮到襄陽后即求學(xué)于城南的"學(xué)業(yè)堂"。在學(xué)堂先后結(jié)識了徐元直、石廣元和孟公威等人，"為友甚密"，經(jīng)常在一起討論天下大事，立志改革政治。由于諸葛玄和劉表的關(guān)系，諸葛亮又先后認(rèn)識了襄陽名士龐德公、黃承彥和中廬縣的司馬徽、蒯良、蒯越等人，這樣就開闊了眼界，增長了見識，為未來事業(yè)打下了基礎(chǔ)。
后劉表上書，薦諸葛玄為豫章太守。約一年，"西城民反，殺玄"。諸葛亮沒有了依靠，不得不獨(dú)立生活，于建安二年（公元197年),與弟等到隆中"躬耕隴畝"。直至建安十二年，劉備三顧茅廬后，才離開。在隆中，并非"茍全性命"，"未有須臾忘天下事"。他勤讀書，廣交游，自比管仲、樂毅，以便將來干一番事業(yè)。
由于司馬徽、徐庶的推薦，劉備三顧茅廬，諸葛亮向劉備提出了占據(jù)荊州、益州（今四川大部和湖北一部），謀取西南各民族的支持，聯(lián)合孫吳，對抗曹魏而后統(tǒng)一天下的建議，這就是有名的"隆中對"。后來，劉備根據(jù)諸葛亮的策略，聯(lián)孫攻曹，取得了"赤壁之戰(zhàn)"的勝利，占領(lǐng)了荊、益。曹丕代漢稱帝后，諸葛亮說服了劉備，建立蜀國稱帝，被任為丞相。劉備死后，劉禪即位，諸葛亮"受遺詔輔后主"，封武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧，主持軍國大事。當(dāng)政期間，勵精圖治，賞罰嚴(yán)明，抑制豪強(qiáng)，任人唯賢，推行屯田政策，改善民族關(guān)系，東和孫權(quán)，南平孟獲，六出祁山以攻魏，力圖收復(fù)中原。建興十二年（公元234年）與魏將司馬懿爭戰(zhàn)于渭南，病死于五丈原（今陜西省眉縣西南）軍中，葬于定軍山（今陜西省勉縣東南）。年五十四。謚忠武。
諸葛亮一生謹(jǐn)慎，"長于巧思"，他革新了連弩，能同時(shí)發(fā)射十箭；制造的"木牛流馬"，利于山地運(yùn)輸。著作有《諸葛亮集》。
諸葛亮死后，晉統(tǒng)一三國。鎮(zhèn)南將軍劉弘作《諸葛武侯宅銘》，在隆中設(shè)祠立廟。明代成化年間，已形成了隆中十景。一千多年來不知為多少游人所向往，王安石、蘇軾、曾鞏、唐寅等都留下了寶貴詩篇。
諸葛亮（181年－234年困頃此10月8日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興汪迅王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內(nèi)）逝世。
劉禪追謚其為忠武侯，故后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”乎慎，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。
歷史上真實(shí)的諸葛亮：諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內(nèi)）逝世。
早年隱居隆中，后劉備三顧茅蘆，請出諸葛亮作軍師。由于當(dāng)時(shí)諸葛亮年紀(jì)很輕，所以關(guān)羽張飛等人看不起諸葛亮。劉備對他們說道：“孤有孔明，如魚之得水。”關(guān)羽等人聽了也就不再說什么了。208年，曹操南下，大破劉備。諸葛亮和徐庶在逃跑中被曹操擊潰。徐庶遂投奔了曹操。諸葛亮至江夏后，受劉備之托，前往東吳游說，聯(lián)吳抗曹。劉備入川后，諸葛亮鎮(zhèn)守荊州，諸葛亮此時(shí)的治政能力初步顯示出來。龐統(tǒng)中箭身亡后，諸葛亮作為二路援軍，和趙云一起入川。此后，劉備基本上都領(lǐng)兵在外，諸葛亮一直留守成都，由于他出色的治政能力，使得西川的經(jīng)濟(jì)有了和很大程度上的恢復(fù)。這一成果不旦蜀國人人稱道，就是魏國的鐘繇、董昭等人也在給曹操的奏章中屢屢稱頌諸葛亮的治政能力。曹操因此也給諸葛亮寫過信，并送了一些禮物。當(dāng)然，這一切都是白費(fèi)心機(jī)了。漢中之戰(zhàn)后，劉備自封漢中王，封諸葛亮為軍師將軍。221年，劉備稱帝，諸葛亮被封為丞嫌閉相。劉備想伐吳，諸葛亮苦諫無用，結(jié)果劉備大敗。
223年，劉備白帝城托孤，為限制諸葛亮的權(quán)力，劉備留下了李嚴(yán)來總管糧草，制約諸葛亮。其后諸葛亮南征，大敗孟獲，南方平定。然后諸葛亮北伐，收得姜維。然后諸葛亮讓馬謖鎮(zhèn)守街亭。魏將張郃大敗馬謖，占領(lǐng)街亭，蜀軍大敗。其后諸葛亮又幾次伐魏，并成功的除掉了李嚴(yán)。但諸葛亮的北伐先后被曹真和司馬懿成功擊敗，最終蜀國的國力越來越弱。234年，諸葛亮勞累過度，病逝于五丈原，官至武鄉(xiāng)侯、蜀漢丞相。司馬懿在探查蜀軍營寨時(shí)，稱諸葛亮為“天下奇才”。但諸葛亮一死，便注定了蜀國的滅亡。
諸葛亮一生的功績大致可分為三個階段。第一階段是從出山至入川前，這一階段，諸葛亮主要表現(xiàn)的是自己的外交能力。尤其是他在赤壁之戰(zhàn)中的游說，使得孫劉結(jié)成同盟。當(dāng)然從后來來看，蜀國內(nèi)部有這樣外交能力的人還有很多，如鄧芝、郤正等人，但諸葛亮在孫權(quán)面前談?wù)搼?zhàn)事時(shí)的精細(xì)，與當(dāng)時(shí)東吳大都督周瑜、參軍校尉魯肅等人不謀而合，說明諸葛亮對這場戰(zhàn)爭還是看得很清的，諸葛亮有軍師之才。第二階段是諸葛亮入川到白帝城托孤，這一階段諸葛亮主要表現(xiàn)的是自己出色的治政能力。可以說蜀國在諸葛亮死后還能撐一段時(shí)間就和這一段時(shí)間諸葛亮對西川的治理有關(guān)。這一階段，劉備先后屯兵于公安和陽平關(guān)，成都的全部內(nèi)政都交給了諸葛亮。和演義中不同，漢中之戰(zhàn)以及此前的定軍山之戰(zhàn)，諸葛亮都沒有參與，他一直守在成都。第三階段是劉備死后到諸葛亮病逝，這一階段諸葛亮的精力已經(jīng)由內(nèi)政轉(zhuǎn)向了軍事。然而就諸葛亮的幾次北伐來看，諸葛亮在軍事上是長于治軍而短于計(jì)謀。諸葛亮在北伐期間也發(fā)明了木牛、流馬以用來運(yùn)輸糧草（注意，這里的木牛、流馬是兩種，而且也是要由人力來推動的，并不像《三國演義》中說的那樣），并且創(chuàng)造出了八陣圖（八陣圖今已失傳，不過八陣圖更向是兩軍對壘時(shí)的一種陣法，而不是演義中說的石陣）。從這點(diǎn)上來看，諸葛亮更適合的是在戰(zhàn)爭中負(fù)責(zé)后勤工作，他實(shí)在不是能做三軍統(tǒng)率的人才。這里還要特別說的是，諸葛亮最大改老的失誤就是他的后事處理。諸葛亮后事處理是這樣的：兵法傳給姜維，軍隊(duì)歸楊儀，丞相位置由蔣琬繼承（由于后主劉禪在此后堅(jiān)決不設(shè)丞相，所以蔣琬只做到了大將軍）。這種后事處理，只能導(dǎo)致蜀漢內(nèi)部的內(nèi)訌，因?yàn)闂顑x難以容人，而蔣琬和姜維在北伐的態(tài)度上又是完成相反。由此可見諸葛亮在識人方面要選比劉備差得多。最后要說的是，由于《三國演義》的影響，很多人都愛說“諸葛軍師”四個字，但其實(shí)諸葛亮從未作過劉備真正意義上的軍師（諸葛亮作過軍師將軍和軍師中郎將，但這并不是真正的軍師），諸葛亮在劉備手下的地位就和曹操手下的荀彧很相似，都是鎮(zhèn)守后方的關(guān)鍵人物。當(dāng)然，歷來對諸葛亮的神化，也都不可信。就傳說中的東西而論，周瑜屬于群雄分爭的前三國，司馬懿屬于由魏至?xí)x的后三國，而諸葛亮則屬于三分天下的中三國，三核者升人沒有任何可比性。
中的諸葛亮：
《三國演義》總成過往傳奇、野史、戲曲、地方世代說法、被官史避畏說法、說部話本及民間傳說中諸葛亮的故事，他被描寫成智慧的化身，和《三國志》中的諸葛亮很不一樣，而且事跡亦有所出入，如火燒博望與新野，諸葛亮尚未出仕劉備；三顧茅廬、七擒孟獲、六出祁山（實(shí)際是五次北伐，只有第一、四次出祁山）等都經(jīng)過夸張和劇情創(chuàng)造，歷史上諸葛亮用兵的功績不如他治理蜀國的政績耀眼；而舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、借東風(fēng)、智激周瑜、三氣周瑜、空城計(jì)等則是虛構(gòu)或?qū)∏橐苹ń幽尽５@些都成為家喻戶曉的故事，而當(dāng)中的一些劇情，將諸葛亮描寫成為一個道士，如七星壇祭風(fēng)、延壽七星燈等，魯迅在《中國史略》中批古本三國志通俗演義中的諸葛亮為“狀諸葛之多智而近妖。”將一貫有法家風(fēng)范的諸葛亮神化成了算無遺策、通天曉地、精通軍事、運(yùn)籌帷幄的一個智慧超卓入圣之完美人物。
