目錄土樓民間故事傳說 福建土樓的歷史變化 福建土樓的相關歷史故事 福建土樓的傳說故事 福建土樓的傳說故事50字
福建土樓始于宋元時期，因為福建土樓是客家人聚族而居，并用夯土墻承重的大型群體樓房住宅，所以又叫客家土樓。
福建土樓介紹：
福建土樓主要位于福建省漳州市、龍巖市、泉州市境內，包括南靖土樓、永定土樓、華安土樓、平和土樓、詔安土樓、泉州土樓等土樓群?，F存的圓樓、方樓、五角樓、八角樓、吊腳樓等各式土樓有30多種23000多座。
福建土樓起源于唐朝陳元光開漳時的兵營、城堡和山寨，成熟于明末、清代和民國時期，是閩南地區自唐以來“外寇之出入，蟊賊之內訌”的特殊社會環境的產物。 福建土樓以土、木、石、竹為主要建筑材料，利用未經燒焙的土并按一定比例的沙質黏土和黏兆森質沙土拌合，用夾墻板夯筑而成的兩層以上的房屋。
擴展資料：
福建土樓的發展歷史：
宋元時期（11世紀～13世紀），是福建土樓的形成階段。早期土樓規模較小，結構較簡單，大多沒有石砌墻基，裝飾也較粗糙，形式基本為正方形、長方形。關于最古老的土樓，最早記載“土樓”的文獻是《重修虔臺志》。
明代（14世紀末～17世紀初），隨著經濟、文化的發展，居民愈益重視教育，置學館，設書院，勸民入學，漸成風氣。通過科舉致族辯畝仕不斷涌現。這些發跡官宦之家，大興土木，按中原通都大邑的建筑規制興建土樓，建筑形式漸趨考究，功能也向多樣化發展。
清代、民國（17世紀中葉～20世紀上半葉）時期，閩南地區條絲煙、茶葉等加工業蓬勃興起，銷往全國及東南亞各國。隨著經濟的發展和對生態環境認識的提高，居民對住宅的要求更加迫切，提出更高的要求。另一方面，由于人口的增長，為維護家族的共同利益，勢必建造更大規模的樓房，
讓眾多的宗親幾十人或幾百人聚族而居。以適應家族的興旺，居住的安全。于是便建造了殿堂式的土圍樓以及方形、圓形等豐富多姿的土樓。其特點為規模宏大、類型多樣等。在晚期，外來文化影響在部分土樓的建造中并得到了一定的反映。
20世紀50年代以后，該地居民仍大量建造土樓，一直延續現在。這時期，土樓建筑比較注重實用性，結構簡練，缺少華麗灶碰的裝飾。
參考資料來源：-福建土樓 （福建省土樓群）
客家土樓又稱福建土樓，主要分布在閩西南的永定、南靖和華安等地，是客家人世代相襲、繁衍生息的住宅。土樓以悠久的歷史、奇特的風格、巧妙的構筑、恢宏的規模，被譽為世界民居建筑的奇葩?，F存的圓樓、方樓、五角樓、八角樓、吊腳樓等各式土樓有30多種23000多座，形成一個個依山偎翠、錯落有致、布局合理的土樓禪蠢鄭群，如：永定初溪土樓群、南靖書洋鄉田螺坑土樓群等。
樓不僅引起了建筑界的注意，同時也吸引了歷史學、地理學、人類學、民俗學等中外學者專家檔灶的濃厚興趣。2001年，由福建永定、南靖、華安三地土樓組成的“福建土樓”正式申報世界文化遺產，并已接受聯合國教科文組織專家的檢查、評估和驗收。
最大的圓樓是永定縣大竹鄉高頭村的“承啟樓”，
全樓直徑73米，三圈四層，共400個房間，住60戶人家。最小的圓樓是永定縣的“如升樓”，賀頌共12層12間房，住6戶人家。最古老的圓樓要數華安縣沙建鄉的“齊天樓”，有六百多年的歷史。云霄縣深土鄉東平村有個“八卦堡”，整個村子由五圈圓環構成，中心是完整的圓樓，外圍四圈斷斷續續按八卦陣布局，環繞四周。位于南靖縣書洋鄉下坂村的裕昌樓被稱為“東倒西歪樓”，該樓建于明成化年間(1487年)，幾乎所有看得見的梁、柱、楹都是歪歪扭扭的，據說最大的傾斜角有15度！
在1900多年前，中原一帶歷經變亂，舉族南遷的客家人，幾經輾轉，來到閩西南一帶的山區，為避免外來沖擊，他們不得不恃山經營，聚族而居。用當地的生土、砂石、木片建成單屋，繼而連成大屋，進而壘起厚重封閉的土樓。樓內鑿有水井，備有糧倉，如遇戰亂、匪盜，大門一關，自成一體，萬一被圍也可數月之內糧水不斷。加上冬暖夏涼、防震抗風的特點，土樓成了客家人代代相襲，繁衍生息的住宅
土樓，是利用未經焙燒的按一定比例的沙質黏土和黏質沙土拌合而成的泥土，以夾墻板夯筑而成墻體（少數以土坯磚砌墻）、柱梁等構架全部采用木料的樓屋，簡言之，就是以生土版筑墻作為承重的任何兩層以上的房屋。根據《現代漢浯詞典》的解釋，所謂“樓”，就是“兩層或兩層以上的房子”。據此，一層的房子，即使以生土墻承重、以木料作為柱梁等構架，也不能稱為土樓，只能稱為土屋。土樓是世界獨一無二的大型民居形式，被稱為漢民族傳統民居的瑰寶。
土樓是分布在中國東南部的福建、江西、廣東三省的客家地區，以生土為主要建筑材料、生土與木結構相結合，并不同程度地使用石材的大型居民建筑。它們是幾次中國乃至東亞歷史動蕩和民眾大遷徙的產物。其中分布最廣、數量最多、品類最豐富、保存最完好的，是福建土樓。
土樓已被嚴格確認的福建土樓建筑有3000余座，主要分布在福建省龍巖永定縣、福建省漳州南靖縣和華安縣，其中又以客家土樓為代表。土樓的興建高潮是在中國動亂與客家族群由中原向南方遷移之際。這些時期包含唐末黃巢之亂、南宋政權南移與明末清初。直至17世紀之后侍鍵判，不但讓客家人最后定居于中國東南沿海，也讓土樓分布地點以中國閩粵地區為大宗。出于抵御山林野獸、強盜的需要，并體現儒家思想下大家族共同生活的理想，乃建造此種形式特殊的建筑的。
土樓的產生與中原居民大南遷是有著密切關系的。西晉永嘉年間（307—312年），由于北方連年戰亂，又出現罕見的大旱和蝗災，中原居民大量舉族南遷，其中很大一部分到了福建，帶來中原先進的文化，福建開始顯現新的生機。唐宗章二年（669年），唐高宗為了鞏固對福建的統治，派陳政、陳元光父子率中原府兵入閩，駐扎福建南部的漳州等地。唐末（7—8世紀），中原人民為避戰亂，又一次大規模地南遷，其中很大一部分到了福建沿海的泉州、福州和北部的建州等地。上老改述進入福建東南部漳州、泉州等地區的中原漢人，在與原住民的相互融合、發展過程中，形成了以閩南話為代表的福佬民系，并通過隨后不斷向海外遷徙，形成了主要分布東南亞各國數以千萬計的閩南華僑群體。
北宋末期，特別是南宋時期（1127—1279年），由于北方受金人攻打、 統治，中原民眾舉家南遷者甚多，這些南遷者多經江西贛州進入福建西南部的汀州，帶入中原的語言、文化，經過與當地文化的長期融合，形成了以客家話為代表的客家民系，并通過隨后的繼續向南、向海外的遷徙，形成了主要分布于中國江西、福建、廣東、海南、臺灣的客家人群體，以及世界各地數以千萬計的客家華僑群體。
考古成果表明，從6000多年前的新石器時代，在中國乃至中亞、東亞的廣闊區域內，就開始了以生土夯筑房屋、聚落建筑的歷史。從11—13世紀始，傳統的生土建筑藝術在特定的歷史大遷徙背景和特有的自然環境條件中，衍生并發展繁榮了“土樓”這一奇特的建筑品類。福建土樓記載著這一歷史發展的全過程。
在土樓的建筑形式上，戰國晚期至西漢初期，福建的生土夯筑技術已相當成熟，福州新店戰國晚期至漢代古城遺址（公元前2世紀—前1世紀）、武夷山城村閩越王城遺址（公元前1世紀）等所遺留的城墻，均為生土夯筑而成。唐五代（7—8世紀）以后，福建地區出現的具有強烈軍事防御性質的堡、寨，其堡、寨的墻體也多以夯土依山而筑。
這些生土夯筑的土堡（寨），自古至今絕大多數被當地人稱為寨，基本上已亮亮毀，或僅存殘墻斷壁，或已被拆除重建，或僅作為地名沿用至今。上世紀40年代以前出版的《永定縣志》，就記載了許多寨的名稱，但其中多數已蕩然無存，被后來興建的土樓或磚混建筑所代替，極少數只留下部分可以辨別的遺存，至多僅存殘墻斷壁。迄今所知，南宋以前永定境內就有溪南里的新寨、赤寨、西湖寨、金寨、仁梓寨、龍安寨、水寨、高寨、犁頭寨、羅寨、永安寨，豐田里的上寨、新寨、下寨、中寨、龍王寨、網崗寨、何家寨、黑云寨、湖洋寨、銅鼓寨、地上寨、龍旗寨、廖湖寨，金豐里的太平寨、楊家寨、天德寨、蘇屋寨、曾屋寨、高頭寨、金山寨等等。這些寨均以生土夯筑而成，既是民居，又是具有突出防衛功能的建筑。
福建土樓產生于宋元，成熟于明末、清代和民國時期。究其純鍵歷史根源：首先碧悶客家人從中原遷徙而來的，所以叫客家土樓悔褲彎。
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客家土樓又稱福建土樓，主要分布在閩西南的永定、南靖和華安等地，是客家人世代相襲、繁衍生息的住宅。土樓以悠久的歷史、奇特的風格、巧妙的構筑、恢宏的規模，被譽為世界民居建筑的奇葩?，F存的圓樓、方樓、五角樓、八角樓、吊腳樓等各式土樓有30多種23000多座，形成一個個依山偎翠、錯落有致、布局合理的土樓群，如：永定初溪土樓群、南靖書洋鄉田螺坑土樓群等。
樓不僅引起了建筑界的注意，同時也吸引了歷史學、地理前含備學、人類學、民俗學等中外學者慧毀專家的濃厚興趣。2001年，由福建永定、南靖、華安三地土樓組成的“福建土樓”正式申報世界文化遺產，并已接受聯合國教科文組織專家的檢查、評估和驗收。
最大的圓樓是永定縣大竹鄉高頭村的“承啟樓”，
全樓直徑73米，三圈四層，共400個房間，住60戶人家。最小的圓樓是永定縣的“如升樓”，共12層12間房，住6戶人家。最古老的圓樓要數華安縣沙建鄉的“齊天樓”，有六百多年的歷史。云霄縣深土鄉東平村有個“八卦堡”，整個村子由五圈圓環構成，中心是完整的圓樓，外圍四圈斷斷續續按八卦陣布局，環繞四周。位于南靖縣書洋鄉下坂村的裕昌樓被稱為“東倒西歪樓”，該樓建于明成化r年間(1487年)，幾乎所有看得見的梁、柱、楹都是歪歪扭扭的，據說最大的傾斜角有15度！
在1900多年前，中原一帶歷經變亂，舉族南遷的客家人，幾經輾轉，來到閩西南一帶的山區老兆，為避免外來沖擊，他們不得不恃山經營，聚族而居。用當地的生土、砂石、木片建成單屋，繼而連成大屋，進而壘起厚重封閉的土樓。樓內鑿有水井，備有糧倉，如遇戰亂、匪盜，大門一關，自成一體，萬一被圍也可數月之內糧水不斷。加上冬暖夏涼、防震抗風的特點，土樓成了客家人代代相襲，繁衍生息的住宅，
