七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文閱讀？D.中國(guó)在軍用食品技術(shù)研制發(fā)展上,與發(fā)達(dá)國(guó)家還有不小差距,這更需要我們加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新,提高軍用食品的技術(shù)含量。 七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文閱讀理解答案: 14.(3分)便于攜帶,食用方便。營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)合理,保證健康,保質(zhì)期長(zhǎng)。那么，七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文閱讀？一起來了解一下吧。
我為大家整理了七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)文言文閱讀題，一起來做題看看蘇教版有什么不同吧！
一、古代寓言二則（全文背誦默寫）
（一）鄭人買履
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“ ， 。”
（二）刻舟求劍
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止， 。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？
1、按原文填空。
（1）填出文中空白的句子。
（2）《鄭人買履》選自 ，作者是戰(zhàn)國(guó)末期的哲學(xué)家 。《刻舟求劍》選自 ，作者是戰(zhàn)國(guó)末期秦相 組織編寫的論文集。
2、解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。
①先自度其足 （ ） ②吾忘持度 （ ）
③反歸取之 （ ） ④遂不得履 （ ）
⑤遽契其舟 （ ） ⑥不亦惑乎 （ ）
3、解釋下列句子中的“之”字。
①反歸取之 （ ） ②至之市 （ ）
③何不試之以足 （ ） ④故時(shí)有物外之趣 （ ）
4、翻譯下列句子。
①何不試之以足？
②求劍若此，不亦惑乎？
③是吾劍之所從墜。
④至之市，而忘操之。
5、用文中語(yǔ)句回答，鄭人買不到履的`原因是什么呢？
6、《鄭人買履》諷刺了什么樣的人呢？
《刻舟求劍》諷刺了什么樣的人呢？
7、現(xiàn)實(shí)生活中也有一些類似的例子。
部編本七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文推薦閱讀書目：
一、必讀書目：
1.《朝花夕拾》9月－11月，每天兩篇文章，期中考試前必須讀完。
讀法：
2.《西游記》9月－1月，每天兩章，期末考試前必須讀完。
二、推薦書目：
1.老舍小說《駱駝祥子》
2.史鐵生散文《我與地壇》
3.冰心散文《繁星》《春水》
4.泰戈?duì)枴短└隊(duì)栐?shī)選》
5.《世說新語(yǔ)》
6.海倫·凱勒《假如給我三天光明》
7.《論語(yǔ)》
8.《所羅門的指環(huán)王》
9.《聊齋志異》
10.《安徒生童話和故事選》
11.《神話故事新編》
12.《伊索寓言》
13.《呂氏春秋》
14.《列子》
15.《唐詩(shī)三百首》
對(duì)初一語(yǔ)文閱讀題的練習(xí)，會(huì)讓你在考試中受益匪淺。下面是我收集整理的七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文閱讀理解以供大家學(xué)習(xí)。
七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文閱讀理解(一)
①曾幾何時(shí)，一檔名為《舌尖上的中國(guó)》的紀(jì)錄片在央視熱播，筆者就來說說舌尖上的軍隊(duì)。
②二戰(zhàn)中，美軍士兵對(duì)裝備的午餐肉罐頭深惡痛絕，他們甚至編出很多段子來調(diào)侃這種罐頭。然而，在戰(zhàn)時(shí)的英國(guó)，午餐肉罐頭被當(dāng)?shù)匕傩债?dāng)作圣誕菜肴享用。這種落差就是國(guó)力的體現(xiàn)。
③美國(guó)淘汰了老舊的馬口鐵罐頭包裝口糧。硬質(zhì)罐頭的重量、硬度影響了攜帶的便捷性。隨著分子技術(shù)的發(fā)展，美國(guó)開始采用一種被稱為軟罐頭的包裝技術(shù)。采用軟包裝不僅擁有和馬口鐵罐頭同樣的保質(zhì)期，還便于攜帶和空投。包裝廢物在戰(zhàn)時(shí)也易于被掩埋或者帶走。在執(zhí)行秘密任務(wù)時(shí)，也不會(huì)因?yàn)榕鲎捕l(fā)出聲響。
④最早使用軟罐頭技術(shù)的是美軍特種部隊(duì)。他們經(jīng)常需要在越南叢林中執(zhí)行超過十天的遠(yuǎn)距離巡邏或者偷襲任務(wù)，攜帶傳統(tǒng)的硬質(zhì)罐頭非常不便。美軍后勤部門拿出用于醫(yī)療包裝的高分子材料包食物給士兵吃。美國(guó)一直用最新的科技來推動(dòng)軍隊(duì)的飲食進(jìn)步，并將其視為戰(zhàn)斗力的一部分。
⑤除了軟罐頭之外，營(yíng)養(yǎng)支持技術(shù)也是來自于美國(guó) 軍方。營(yíng)養(yǎng)支持本是醫(yī)學(xué)專門技術(shù)。
（一）《童趣》
一、 詞語(yǔ)積累
（一） 常規(guī)詞語(yǔ)[余]我. [童稚(zhì)]幼小.稚,幼小.[秋毫]秋天鳥類新生出的纖細(xì)羽毛.比喻最細(xì)微的事物.毫,細(xì)毛. [故]所以. [物外]超出事物本身.[私]暗自,暗暗的.[擬作]比作.擬,比,比擬. [向]接近. [昂首]抬頭.昂,抬. [項(xiàng)]頸,脖頸. [素帳]未染色的帳子. [徐]慢慢地. [觀]看,觀賞. [果]果真. [唳（lì）]鳥鳴.[怡（yí）然]安適、愉快的樣子. [定神]使精神安定. [以……為……]把……當(dāng)作……. [礫（lì）]碎石、碎瓦. [壑(hè)]坑谷、深溝.[神游]游覽于假想境界中,愉快而滿足. [興]興趣. [蓋]有“原來”的意思. [為（wèi）]被. [方]正. [鞭]用鞭子打. [數(shù)十]幾十. [驅(qū)]趕,驅(qū)逐.
（二） 通假字 [強(qiáng)]通“僵”,僵硬的意思.
（三）成語(yǔ) [明察秋毫]明,視力.察,看清.本來形容目光敏銳,連最微小的東西也看得清.后形容人洞察事理.
[怡然自得]形容安適、愉快而滿足的樣子.
[怡然稱快]形容內(nèi)心十分快意.
[龐然大物]外表上龐大的東西.
[夏蚊成雷]夏天蚊子的聲音像雷聲一樣,形容蚊子很多.
二、文學(xué)常識(shí)本文選自《浮生六記·閑情記趣》.作者沈復(fù),清代文學(xué)家.
三、 整體把握本文圍繞“物外之趣”記敘了童年時(shí)的幾件趣事：一是把蚊子成雷當(dāng)作“群鶴舞于空中”、“鶴唳云端”；二是將叢草、蟲蟻、土礫分別當(dāng)成樹林、野獸、丘壑,神游其中；三是觀蟲時(shí)驅(qū)趕癩蝦蟆.首段先點(diǎn)明主旨“物外之趣”,二、三、四段記事分述.作者以“物外之趣”統(tǒng)攝幾件事,意在說明他年幼時(shí)已經(jīng)有了自發(fā)的審美意識(shí)和審美情趣.
四、閱讀探究 1. 從第一段來看,小時(shí)的我有怎樣的本領(lǐng)、習(xí)慣和收獲?本領(lǐng)：張目對(duì)日,明察秋毫.習(xí)慣：見藐小之物,必細(xì)察其紋理.收獲：時(shí)有物外之趣.
2. 體現(xiàn)全文中心的詞語(yǔ)是什么?物外之趣.
3. 圍繞“物外之趣”寫了哪幾件事?一將蚊子擬作白鶴之趣. 二 神游叢草、土礫、蟲蟻構(gòu)成的幻境之趣. 三 觀蟲斗、驅(qū)癩蝦蟆之趣.
4. 表現(xiàn)作者心情的詞語(yǔ)有哪些?有怎樣的作用?詞語(yǔ)：“怡然稱快”、“怡然自得”、“神游”、“呀然”等.作用：形象真實(shí)地反映了兒童觀物時(shí)的心理,表現(xiàn)了“物外之趣”,使讀者如身臨其境.
5. 推測(cè)作者將癩蝦蟆“驅(qū)之別院”的目的.可能為“二蟲”復(fù)仇,主要原因是它破壞了自己的審美情趣.
6. 第四段表現(xiàn)作者“童稚”的語(yǔ)句是什么? 神定,捉蝦蟆,鞭數(shù)十,驅(qū)之別院.
7. 作者獲得“物外之趣”的基礎(chǔ)和關(guān)鍵是什么?基礎(chǔ)：細(xì)致的觀察.關(guān)鍵：豐富的想像. 8. 從文中可以看出“物外之趣”是怎樣得來的?① 有強(qiáng)烈的好奇心.②有細(xì)致的觀察力.③有豐富的想像力.
五、 遷移運(yùn)用1. 學(xué)了本文,你得到什么啟示?① 要熱愛動(dòng)物、熱愛自然,與大自然中的生命和睦相處.② 獲得美好的體驗(yàn)要有強(qiáng)烈的好奇心、敏銳的觀察力、豐富的想像力. ③ 要善于在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)美,懷有一顆童心,做一個(gè)有情趣的人.
2. 你的童年也一定有“物外之趣”的美好體驗(yàn),寫下來,與大家分享.（如：觀察螞蟻搬家,把它們想像成支援前線的“大軍”；看到漫天飄舞的雪花,把它當(dāng)作天女散花；自己筑小塘壩堵住水源,而后打開塘壩,把它想象成黃河決堤；自己“過家家”時(shí),拿松針當(dāng)韭菜、拿手帕當(dāng)被褥、拿布娃娃當(dāng)孩子、拿小盒子當(dāng)房屋,手動(dòng)著,嘴說著,陶醉其中,其樂無(wú)窮.……）
3. 生活中,你怎樣做一個(gè)有情趣的人?心胸開闊,不為生活所累；遇事想得開,利用想像把困難和挫折當(dāng)成朋友的善意玩笑；把自己遇到的好事和壞事都當(dāng)成生活對(duì)自己的恩賜等.
4. 閱讀下列古詩(shī),談?wù)勥@首詩(shī)包含的情趣. 古朗月行李白 小時(shí)不識(shí)月,呼作白玉盤.又疑瑤臺(tái)鏡,飛在青云端.兒童善于觀察,對(duì)事物懷有強(qiáng)烈的好奇心,又有豐富的想像力.他們?cè)谕嫖丁⑾胂竦拿篮玫捏w驗(yàn)中得到心理的滿足,獲得了審美情趣.
翻譯：
我回想自己在年幼的時(shí)候,能睜大眼睛直視太陽(yáng),視力好極了,每遇見細(xì)小的東西,一定要仔細(xì)觀察它的紋理,所以常常能感受到超脫事物本身的樂趣.
夏夜里,蚊群發(fā)出雷鳴似的叫聲,我心里把它們比作群鶴在空中飛舞,這么一想,眼前果真就出現(xiàn)了千百只白鶴；抬頭看著它們,連脖子也變得僵硬了.我又留幾只蚊子在白色帳子里,慢慢地用煙噴它們,使它們沖著煙邊飛邊叫,構(gòu)成一幅青云白鶴圖,果真像鶴群在青云邊上發(fā)出叫聲一樣,這使我感到高興極了.
我常在土墻高低不平的地方,在花臺(tái)上雜草叢生的地方,蹲下身子,使身子跟臺(tái)子一般高,把叢草當(dāng)成樹林,把蟲子、蚊子當(dāng)成野獸,把土塊凸出部分當(dāng)成丘陵,低陷部分當(dāng)成山溝,我便憑著假想在這個(gè)境界中游覽,愉快而又滿足.
有一天,我看見兩只小蟲在草間相斗,(便蹲下來)觀察,興味正濃厚,忽然有個(gè)極大極大的獸拔山倒樹而來,原來是一只癩蝦蟆,舌頭一吐,兩只小蟲全被它吃掉.我那時(shí)年紀(jì)很小,正看得出神,不禁哇的一聲驚叫起來.待到神智恢復(fù),捉住癩蝦蟆,抽了它幾十鞭子,把它趕到別的院子去.
（二）《〈論語(yǔ)〉十則》
一、詞語(yǔ)積累
（一）常規(guī)詞語(yǔ)[子]先生,指孔子. [時(shí)習(xí)]時(shí)常地復(fù)習(xí).時(shí),時(shí)常（又：按一定時(shí)間）.習(xí),溫習(xí)、復(fù)習(xí)、實(shí)習(xí). [朋]同門,這里指志同道合的人. [亦]也. [自]從. [（不）知]（不）了解.[慍（yùn）]生氣,發(fā)怒. [君子]指高尚的人. [吾]我. [日]每天. [三省（xǐng）]多次進(jìn)行自我檢查、反省.三,泛指多次,省,反省. [為（wèi）]替,給. [謀]謀劃,指辦事. [忠]盡心竭力. [交]結(jié)交,交往. [信]真誠(chéng),誠(chéng)實(shí). [傳]老師傳授的知識(shí). [故]指學(xué)過的知識(shí). [罔（wǎng）]迷惑.意思是感到迷惑而無(wú)所適從. [殆（dài）]有害. [誨（huì）]教,教導(dǎo). [知（之）]知道（它）. [是]此,這. [賢]賢人,有才德的人. [齊]看齊,一齊. [內(nèi)]指內(nèi)心. [善者]指長(zhǎng)處.善,好. [從]跟從,這里指學(xué)習(xí). [士]士人,封建時(shí)代稱讀書人.這里指有抱負(fù)或有特殊地位的人. [弘（hóng）毅]剛強(qiáng),勇毅. [任]負(fù)擔(dān),擔(dān)子.引申為責(zé)任、職責(zé). [重]重大. [已]停止. [歲寒]寒冷的冬天.歲,指時(shí)間. [凋(diāo)]凋謝. [行]奉行. [其]大概. [恕（shù）]指儒家的推己及人,仁愛待人. [欲] 想,希望. [勿（wù）]不要.[施]加.
（二）通假字、古今字1.通假字：[女]同“汝”,你. [（是）知（也）]通“智”,聰明、智慧.2.古今字：[說]“悅”的古字,愉快.
（三）成語(yǔ)[不亦樂乎] 愿意是“不也很快樂嗎?”現(xiàn)用來表示達(dá)到極點(diǎn)的意思.[溫故知新] 溫習(xí)舊的知識(shí),能夠得到新的理解和體會(huì).也指回憶過去,認(rèn)識(shí)現(xiàn)在.[己所不欲,勿施于人]自己不愿意的,不要加給別人.[任重道遠(yuǎn)]擔(dān)子很重,路程遙遠(yuǎn).比喻責(zé)任重大,要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗.[見賢思齊]看到德才兼?zhèn)涞娜?就想向他學(xué)習(xí),和他一樣.[擇善而從]選擇好的學(xué),按照好的做.[三人行,必有我?guī)焆幾個(gè)人在一起走路,其中必定有我的老師.形容謙虛好學(xué).
二、文學(xué)常識(shí)1. 《論語(yǔ)》：記錄孔子和他的弟子言行的書,共20篇,是儒家經(jīng)典著作之一.2. 孔子：名丘,字仲尼,春秋時(shí)魯國(guó)人.我國(guó)古代偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人.
三、閱讀探究1. 第一則：（1）這一則告訴我們要有怎樣的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)樂趣（態(tài)度）和為人態(tài)度（個(gè)人修養(yǎng)）?①學(xué)習(xí)方法：學(xué)后要時(shí)常復(fù)習(xí).②學(xué)習(xí)樂趣：志同道合的人從遠(yuǎn)方來探討學(xué)問.③為人態(tài)度：對(duì)不了解自己的人,毫不怨恨.（2）學(xué)后復(fù)習(xí)本是一件艱苦的事,孔子怎么說是愉快呢?在復(fù)習(xí)中鞏固了所學(xué),加深了理解,收獲增多,這對(duì)一個(gè)渴求知識(shí)和技能的人來說一定是愉快的.（3）“有朋自遠(yuǎn)方來”,孔子為什么會(huì)感到快樂?志同道合的人從遠(yuǎn)方來投奔自己,向自己學(xué)習(xí),且雙方可以探究學(xué)問,這自然是十分快樂的事情.（4）從第三句來看,我們應(yīng)學(xué)習(xí)孔子什么美德?胸懷寬廣,為人大度.2. 第二則：從曾子“三省”來看,古代治學(xué)之人非常重視的是什么?你怎樣看待這種做法?重視品德修養(yǎng).德乃為人之本,治學(xué)之基.一個(gè)人首先應(yīng)該有德,有才無(wú)德,其人會(huì)遭人鄙視,其才也不會(huì)起到積極的作用,卻會(huì)引起消極的影響.3. 第三則：（1）“溫故”和“知新”是否是并列關(guān)系?作者強(qiáng)調(diào)了什么?為什么?不是.強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性.孔子說：“記問之學(xué)不足以為人師”；一定要將知識(shí)融會(huì)貫通,能在復(fù)習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn),才 “可以為師”.所以,關(guān)鍵是要“知新”,這就要獨(dú)立思考.（2）“溫故知新”的學(xué)習(xí)方法對(duì)你有怎樣的啟發(fā)?在學(xué)習(xí)中要及時(shí)溫習(xí)舊知識(shí),通過獨(dú)立思考,獲得新的理解和體會(huì),有新發(fā)現(xiàn),從而將知識(shí)融會(huì)貫通,增長(zhǎng)自己的能力.4. 第四則：（1）這一則闡述了怎樣的內(nèi)容?你從中掌握了什么學(xué)習(xí)方法?闡述了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系.告訴我們要學(xué)思結(jié)合,二者不可偏廢.（2）為什么要將學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來?學(xué)是基礎(chǔ),只學(xué)不思,是死學(xué)；只思不學(xué),是空想.只有將二者結(jié)合,才能真正領(lǐng)悟知識(shí)的精髓.5．第六則：（!）孔子教育仲由（子路）“知之為知之,不知為不知”,用現(xiàn)代漢語(yǔ)概括孔子的觀點(diǎn).要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度.（2）為什么說謙虛是一種智慧?首先,謙虛是一種美德.其次,只有謙虛,才能贏得他人的信任和尊重,為求知和交往等創(chuàng)造良好的條件.6. 第六則、第七則：（1）這兩則講了怎樣的學(xué)習(xí)態(tài)度?要善于向一切人學(xué)習(xí).既要學(xué)習(xí)長(zhǎng)處,又要借鑒短處,從而反省自己.（2）用一個(gè)成語(yǔ)概括第七則的主要意思.取長(zhǎng)補(bǔ)短.（3）唐太宗李世民有句名言：“以人為鑒,可以明得失.”你能聯(lián)想到孔子的哪句話?擇其善者而從之,其不善者而改之.7. 第八則：（1）孔子說這番話的目的是什么?鼓勵(lì)門人一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗.（“仁”是孔子思想的核心.）（2）曾子為什么要強(qiáng)調(diào)“弘毅”?“弘毅”是剛強(qiáng)、勇毅的意思,只有剛強(qiáng)、勇毅才能接受重任并為之奮斗.8. 第九則：怎樣理解“歲寒,然后知松柏之后凋也”這句話的深刻含義?孔子借“松柏之后凋”比喻社會(huì)現(xiàn)象,以“松柏”比喻君子.只有在險(xiǎn)惡環(huán)境下,才能顯示出君子的操守.9. 第十則：（1）“恕”與“己所不欲,勿施于人”是什么關(guān)系?“己所不欲,勿施于人”是對(duì)“恕”的詮釋.（2）你怎樣看待“己所不欲,勿施于人”這一觀點(diǎn)?這句話現(xiàn)在看來,有其現(xiàn)實(shí)意義.其中包含相互體諒的意思.遇事如果換位思考,推己及人,仁愛待人,就可能得出不同的結(jié)論,改變已有的不正確做法,這樣就會(huì)多一分理解,少一分對(duì)立,避免對(duì)他人造成傷害.
四、總結(jié)遷移1. 請(qǐng)按照學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)給十則語(yǔ)錄歸類.①學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之溫故而知新學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆②學(xué)習(xí)態(tài)度：有朋自遠(yuǎn)方來 知之為知之,不知為不知見賢思齊三人行,必有我?guī)煋衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之③品德修養(yǎng)：人不知而不慍吾日三省吾身士不可以不弘毅己所不欲,勿施于人歲寒,然后知松柏之后凋2. 新學(xué)期又開始了,我校要迎來一批新同學(xué),請(qǐng)你從本文中為學(xué)校選擇一句話制成歡迎橫幅.有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?3. 《論語(yǔ)》中含有大量的成語(yǔ),請(qǐng)?jiān)購(gòu)摹墩撜Z(yǔ)》中挑選出幾個(gè)本文外的成語(yǔ).不恥下問學(xué)而不厭誨人不倦4.又要重新布置班級(jí)了,請(qǐng)?jiān)诒疚闹羞x擇幾條格言,書寫成條幅,掛在班級(jí)墻壁上.①學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎?②溫故而知新,可以為師矣.③學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.④知之為知之,不知為不知,是知也.⑤見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也.⑥三人行,必有我?guī)熝?⑦士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn).5. 學(xué)了本文,你受到哪些教益?作為學(xué)生不應(yīng)死學(xué)書本,應(yīng)該掌握恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法,提高學(xué)習(xí)效率；更應(yīng)加強(qiáng)思想品德修養(yǎng),使自己的各方面全面發(fā)展,提高自身的綜合素質(zhì),適應(yīng)社會(huì)的需要.
翻譯：
孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)）,然后按一定的時(shí)間間去實(shí)習(xí)（溫習(xí)）它,不也高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方（到這里）來,不也快樂嗎?人家不了解,我卻不怨恨,不也是君子嗎?”
曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?與朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過呢?”
孔子說：“在溫習(xí)舊知識(shí)后,能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn),就可以（憑借這一點(diǎn)）當(dāng)老師了.”
孔子說：“只讀書卻不思考,就會(huì)迷惑而無(wú)所得；只是空想?yún)s不讀書,就有（陷入邪說的）危險(xiǎn).”
孔子說：“由,教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧!知道就是知道,不知道就是不知道——這就是聰明智慧.”
孔子說：“看見賢人（品德高尚的人）要想著向他看齊,看見不賢的人（品德不好的人）就要反省自己有沒有跟他相似的毛病.
孔子說：“幾個(gè)人一同走路,其中必定有我的老師.我要選擇他們的長(zhǎng)處來學(xué)習(xí),（看到自己也有）他們那些短處就要改正.
曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣、意志堅(jiān)定,（因?yàn)樗┘缲?fù)著重大的使命,路途又很遙遠(yuǎn).把實(shí)現(xiàn)“仁”的理想看作是自己的使命,不也很重大嗎?到死為止,不也很遙遠(yuǎn)嗎?”
孔子說：“（碰上）寒冷的冬天,才知道松柏樹是最后落葉的.”
子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話?”
孔子說：“那大概就是‘恕’吧!自己所討厭的事情,不要施加在別人身上.”
（三）《世說新語(yǔ)》兩則《詠雪》
一、詞語(yǔ)積累[內(nèi)集]家庭聚會(huì).內(nèi),指家人.集,聚集. [兒女]指子侄輩,這里指家中年輕一代人. [講論文義]講解詩(shī)文.義,道理,意義,文章表達(dá)的意思. [俄而]不久,一會(huì)兒. [欣然]高興的樣子. [似]相似,像. [差（chà）]大致、差不多. [擬]相比. [未若]不如,比不上. [因]由于.
二、文學(xué)常識(shí)1. 《世說新語(yǔ)》：六朝志（記）人小說代表作.全書8卷,分德行、言語(yǔ)、方正、政事、文學(xué)、雅量等36門.是南朝宋劉義慶組織一批文人編寫的.2. 本文選自《世說新語(yǔ)箋（jiān）疏》中的“言語(yǔ)”一門.
三、內(nèi)容點(diǎn)擊《詠雪》講的是晉朝文學(xué)世家謝氏家族里的故事.在一次家庭聚會(huì)中,少女謝道韞表現(xiàn)了以柳絮詠雪的才能.
四、閱讀探究1. 文中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語(yǔ)營(yíng)造了怎樣一種家庭氣氛?輕松、愉快、溫馨、和諧的家庭氣氛.2. 從上下文看,“兒女”的含義與今天有什么不同?文中“兒女”即子侄輩,指家中年輕一代人.今天的“兒女”專指子女.3. 文章結(jié)尾交代謝道韞的身份有什么用意?暗示作者贊賞她的才氣.4. 以“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來比擬“大雪紛紛”,你認(rèn)為哪個(gè)更好?為什么?第一種意見：“撒鹽空中”好.它注重了形似,雪的顏色和下落之態(tài)都與鹽比較接近；而柳絮是灰白色,風(fēng)中往往上揚(yáng),甚至飛得很高很遠(yuǎn),與雪的飄舞方式不同.寫物必須先求得形似,而后達(dá)于神似.第二種意見：“柳絮因風(fēng)起”一句好.好的詩(shī)句應(yīng)有深刻的意蘊(yùn),“柳絮”句將物象與意蘊(yùn)統(tǒng)一起來,形成了詩(shī)句的意象,給人以春天即將來臨的感覺；而“撒鹽空中”僅有物象而無(wú)意蘊(yùn).
五、遷移拓展你還知道哪些以比喻描寫飛雪的古詩(shī)佳句?忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬(wàn)樹梨花開.——岑參《白雪歌送武判官歸京》白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹作飛花.——韓愈《春雪》
《陳太丘與友期》
一、詞語(yǔ)積累
（一）常規(guī)詞語(yǔ)[期行]約定同行.期,約定. [期日中]約定的時(shí)間是中午.期,約定的時(shí)間.日中,正午時(shí)分. [舍（shě）去]不再等候就走了.舍,放棄.去,離開. [乃]才. [時(shí)年]當(dāng)時(shí)的年齡. [戲]嬉戲,玩耍. [客]客人,指朋友. [尊君]對(duì)別人父親的一種尊稱. [委]丟下、舍棄. [君]有禮貌地稱呼對(duì)方. [家君]謙詞,對(duì)人稱自己的父親. [無(wú)信]不講信用. [引]拉. [顧]回頭看.
（二）通假字[不]同“否”.
二、文學(xué)常識(shí)出自《世說新語(yǔ)箋疏》中“方正”一門.
三、內(nèi)容點(diǎn)擊《陳太丘與友期》講的是漢末名士陳紀(jì)七歲時(shí),面對(duì)父親的友人的無(wú)信、無(wú)禮,義正辭嚴(yán)地加以反駁的故事.既表現(xiàn)了他的聰敏,更寫出了他的懂得為人的道理.
四、閱讀探究1. 陳太丘“期日中,過中不至”,陳太丘的朋友反怒責(zé)陳太丘,說明朋友是怎樣的人?不講信用,粗野無(wú)禮.2. 元方面對(duì)父親朋友的粗野語(yǔ)言,針鋒相對(duì)地指出他的“無(wú)信”“無(wú)禮”,這說明元方是個(gè)怎樣的人?聰敏,機(jī)智,善辯,懂得維護(hù)家人尊嚴(yán),懂得為人之道.3. 有人認(rèn)為客人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò),元方就應(yīng)該原諒他,而他居然“入門不顧”,弄得客人尷尬之極,無(wú)地自容,這的確有些失禮.你是否同意這
1. 七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文常考的文言文閱讀
（一）《童趣》一、詞語(yǔ)積累（一） 常規(guī)詞語(yǔ) [余]我。
[童稚（zhì）]幼小。稚，幼小。
[秋毫]秋天鳥類新生出的纖細(xì)羽毛。比喻最細(xì)微的事物。
毫，細(xì)毛。 [故]所以。
[物外]超出事物本身。 [私]暗自，暗暗的。
[擬作]比作。擬，比，比擬。
[向]接近。 [昂首]抬頭。
昂，抬。 [項(xiàng)]頸，脖頸。
[素帳]未染色的帳子。 [徐]慢慢地。
[觀]看，觀賞。 [果]果真。
[唳（lì）]鳥鳴。 [怡（yí）然]安適、愉快的樣子。
[定神]使精神安定。 [以……為……]把……當(dāng)作……。
[礫（lì）]碎石、碎瓦。 [壑（hè）]坑谷、深溝。
[神游]游覽于假想境界中，愉快而滿足。 [興]興趣。
[蓋]有“原來”的意思。 [為（wèi）]被。
[方]正。 [鞭]用鞭子打。
[數(shù)十]幾十。 [驅(qū)]趕，驅(qū)逐。
（二） 通假字 [強(qiáng)]通“僵”，僵硬的意思。（三）成語(yǔ) [明察秋毫]明，視力。
察，看清。本來形容目光敏銳，連最微小的東西也看得清。
后形容人洞察事理。 [怡然自得]形容安適、愉快而滿足的樣子。
[怡然稱快]形容內(nèi)心十分快意。 [龐然大物]外表上龐大的東西。
[夏蚊成雷]夏天蚊子的聲音像雷聲一樣，形容蚊子很多。
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