目錄普通話的起源與發(fā)展史 普通話是如何形成的,起源于中國(guó)哪地方 普通話的歷史由來 普通話的歷史 普通話的由來是什么
“普通話”這個(gè)概念，最早是清朝末年“切音字運(yùn)動(dòng)積極分子朱文熊提出來的。他在1906年寫了一本叫《江蘇新字母》的書，把漢語分成三類，其中之一就是“普通話”。他還注明：普通話是“各省通用之話”，當(dāng)時(shí)人們稱之為“藍(lán)青官話”。元明清以來，北京一直是全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。各地赴京趕考、做官、經(jīng)商的人日漸增多，天長(zhǎng)日久，就都學(xué)會(huì)了北京話，卻又多少帶有地方口音，人們就用“藍(lán)青”比喻它。開始，這種話只能在官場(chǎng)使用，所以稱為“官話”。后來會(huì)說“官話”的人越來越多，再稱之為“官話”已不合適了。于是，后來又有了一個(gè)新名稱叫“國(guó)語”。
1931年瞿秋白同志曾反對(duì)用“國(guó)語”一詞，并且對(duì)普通話作了比較科學(xué)的解釋。建國(guó)后，人民政府非常關(guān)心漢字的改革工作，不僅使普通話成了有嚴(yán)格定義的學(xué)術(shù)名詞，而且把推廣普通話作為文字改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
[普通話的定義]
根據(jù)舉世公認(rèn)的普通話的定義，普通話以北京音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方方言為基礎(chǔ)方言，以現(xiàn)代白話文為規(guī)范語法的語言。
但是，這個(gè)定義真的是那么鐵定地正確嗎？
對(duì)這個(gè)定義，我們可以通過一個(gè)簡(jiǎn)單的反證去驗(yàn)證它的科學(xué)準(zhǔn)確性。如果這個(gè)定義是正確的，那么，它反過來也應(yīng)該是正確的，就是說，根據(jù)普通話的定義，用純正的北京口音，以純正的北方方言詞匯，以標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代白話文語法說出來的必然就是普通話了。
但事實(shí)上并非如此，完全依照普通話定義中的嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)說出來的卻仍然不是普通話！就是說，用純正的北京口音，以純正的北方方言詞匯，以標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代白話文語法說出來的仍然不是普通話！即使是土生土長(zhǎng)的北京人用標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代漢語白話文的語法說出來的話一樣不等于是普通話。這一點(diǎn)是任何人都可以驗(yàn)證的，這就是事實(shí)。這就清楚地說明了普通話的定義不夠嚴(yán)謹(jǐn)。
那么，普通話到底是什么呢？這個(gè)問題值得我們重新去思考。這是普通話的定義給中國(guó)國(guó)民的一個(gè)困惑，有了這樣的一個(gè)困惑，重新審定普通話到底是什么就應(yīng)該了。
普通話是自然語言，自然語言是一群人（語民）長(zhǎng)期的語言實(shí)踐中自然產(chǎn)生的，語言和語民是一體的，知道了語民也就自然知道了語種，這是起碼的邏輯。而語音特征不論如何都是間接的東西，因而沒有直接的證明意義。況且，語音特征上的象不象這種東西是很難說得準(zhǔn)的，中國(guó)人的老母是“ma”，英國(guó)人的老母也叫“ma”，莫非英語是從漢語中分出去的一種方言？某某語種用的是某某音系，這并不能說明普通話就是北京話，如果是這么簡(jiǎn)單，就不能做次方言的分類了。
我的討論的特點(diǎn)是從語民入手而不是從語音分析入手，這與以往的那些論來論去的普通話是受滿語影響的廢話是大不相同的。
[普通話語民史的考證]
從語音考證上來看，有語音記錄的標(biāo)準(zhǔn)普通話可以考證到清朝末年的愛新覺羅.溥儀，遠(yuǎn)東軍事法庭審判的記錄片,里面有對(duì)溥儀的質(zhì)問,他說的是一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話,而不是老北京話。那么，普通話設(shè)計(jì)出來的時(shí)間應(yīng)該是在溥儀生活年代之前。
從記錄的考證上看，以下的資料也可以證明殲拆普通話設(shè)計(jì)出來在清朝末年之前：
可以考證的普通話的歷史：
“國(guó)語”一詞是清朝末年提出來的。吳汝綸被認(rèn)為是最早提到國(guó)語這個(gè)名稱的學(xué)者。
1909年（宣統(tǒng)元年），資政院議員江謙正式提出把官話定名為“國(guó)語”。
同年，清朝==設(shè)立了“國(guó)語編審委員會(huì)”；
1910年，江謙再次在《質(zhì)問學(xué)部分年籌辦國(guó)語教育說帖》中提出“用合聲字拼合國(guó)語，以收統(tǒng)一之效”的主張。
1911年學(xué)部召開“中央教育會(huì)議”，通過了《統(tǒng)一國(guó)語辦法案》。
民國(guó)成立后，1913年2月在北京召開了“讀音統(tǒng)一會(huì)”，確定了以“京音為主，兼顧南北”的國(guó)音，1919年9月編輯出版了《國(guó)音字典》。
由于《國(guó)音字典》語音標(biāo)準(zhǔn)與北京語音標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生的矛盾，1920年爆發(fā)了“京國(guó)之爭(zhēng) ”。
南京高師英文科主任張士一1920年發(fā)表《國(guó)語統(tǒng)一問題》，認(rèn)為注音字母連同國(guó)音都要做根本的改造，不承認(rèn)國(guó)音，主張以北京音氏叢棗為國(guó)音標(biāo)準(zhǔn)，響應(yīng)者眾。全國(guó)教育會(huì)聯(lián)合會(huì)和江蘇全省師范附屬小學(xué)聯(lián)合會(huì)相繼做出了定北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音的決議，并開始在學(xué)校推廣。1919年4月21曰，北洋==成立了“國(guó)語統(tǒng)一籌備會(huì)”，1928年國(guó)民==改為“國(guó)語統(tǒng)一籌備委員會(huì)”。1932年5月，教育部正式公布并出版《國(guó)音常用字匯》，為確立國(guó)語的標(biāo)準(zhǔn)提供了范本。
中華人民共和國(guó)時(shí)期，1955年后采用“普通話”一詞取代“國(guó)語”。
“普通話”一詞在鄭盯清末就已被一些語言學(xué)者使用，據(jù)考是朱文熊于1906年首次提出的。后來，黎錦熙、瞿秋白、魯迅等陸續(xù)對(duì)“普通話”有過論述。
中華人民共和國(guó)成立以后，為了對(duì)少數(shù)民族的語言文字表示尊重，避免“國(guó)語”這個(gè)名稱可能引起的誤解，1955年10月相繼召開的“全國(guó)文字改革會(huì)議”和“現(xiàn)代漢語規(guī)范問題學(xué)術(shù)會(huì)議”決定將規(guī)范的現(xiàn)代漢語定名為“普通話”，并確定了普通話的定義和標(biāo)準(zhǔn)。其中“普通”二字的涵義是“普遍”和“共通”。1955年舉行的“全國(guó)文字改革會(huì)議”上，張奚若說：“漢民族共同語早已存在，現(xiàn)在定名為普通話，需進(jìn)一步規(guī)范，確定標(biāo)準(zhǔn)。這種事實(shí)上已經(jīng)逐漸形成的漢民族共同語是什么呢？這就是以北方話為基礎(chǔ)方言，以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音的普通話。為簡(jiǎn)便起見，這種民族共同語也可以就叫普通話?！?1982年中華人民共和國(guó)憲法明確規(guī)定：“國(guó)家推廣全國(guó)通用的普通話?！?/p>
這些考證說明了普通話的出現(xiàn)是在清朝末年或者更遠(yuǎn)的時(shí)代，然而，憑當(dāng)時(shí)中國(guó)的語音理論水平和白話文發(fā)展水平都與普通話的定義不相符。根據(jù)當(dāng)時(shí)這樣的理論水平如何能設(shè)計(jì)出普通話定義中的那種語言來？假設(shè)普通話是被設(shè)計(jì)出來的，則普通話必然會(huì)有具體把它設(shè)計(jì)出來的某個(gè)人或某個(gè)群體，然而普通話到底是誰設(shè)計(jì)出來的始終沒有一個(gè)說法。而普通話是自然語言而不是人工語言，這一點(diǎn)已經(jīng)是全世界的共識(shí)，而作為自然語言的語民，條條證據(jù)都指向滿清的統(tǒng)治者――滿族人。
[基本思路]
為什么說普通話是“滿人學(xué)說的漢語”而不是“受滿語影響而形成的漢語”？要點(diǎn)如下：
1，中華人民共和國(guó)的“普通話”、中華民國(guó)的“國(guó)語”和滿清的“國(guó)語”是同一口音的一種語言而不是不同的*語種*；
2，滿清的“國(guó)語”的最純正的口音是滿族人――中國(guó)的統(tǒng)治者群體的口音，滿族人是滿清“國(guó)語”的正統(tǒng)語民；
3，滿語是滿族人入關(guān)以前的主要語言，滿語是滿族人的母語，滿人母語的更替說明，滿清的“國(guó)語”是滿族人學(xué)習(xí)而會(huì)說的漢語。
實(shí)際上，要論證普通話是什么語種，最重要的應(yīng)該是判斷普通話的語民而不是普通話語音特征。
[400年前的北京話：下江官話]
北京自建城以來經(jīng)歷過了許多個(gè)朝代的變遷，自古以來北京話有過多少變化？如何變化？這個(gè)問題直到現(xiàn)在還沒有人真正考證過。從歷史上講，400多年前的明朝末年，從意大利來的傳教士利馬竇曾用羅馬拼音記錄了大量的當(dāng)時(shí)的北京話，這些記錄至今尚保存著。從利的記錄中可以明白無誤地看出：當(dāng)時(shí)的北京話是有大量入聲字并且沒有zh、ch、sh等翹舌音的語言。這說明了當(dāng)時(shí)的北京話不是現(xiàn)在的北京話，也不是現(xiàn)在的普通話，因?yàn)闊o論北京話還是普通話都不具備這些特征。同時(shí)也說明了北京話和普通話的歷史都超不過400年，400年前的北京話是明朝的官話（考證為下江官話？）。利馬竇的記錄同時(shí)也徹底否定了所謂的入聲在明代以前就已經(jīng)消失的謊言。
[北京出現(xiàn)第二語言：滿語]
滿人入關(guān)進(jìn)駐北京后，為了社區(qū)的安全及其它的政治目的，滿人把紫禁城周圍10里之內(nèi)的漢人全部趕走而專屬滿人居住，這個(gè)范圍稱為北京的內(nèi)城，而10里之外稱為外城。于是，北京城出現(xiàn)了兩個(gè)社群：滿人社群和漢人社群，這是階級(jí)、語言和居住地域等都十分分明的兩個(gè)社群，北京城也就出現(xiàn)了兩種語言：明朝官話和滿語。任何語言都是跟人群一體的，當(dāng)時(shí)北京的兩種語言的地域差別是：內(nèi)城說滿話，外城說明朝官話。
[滿語的分化――滿式漢語]
我們分析一種語言以及這種語言的表達(dá)對(duì)象，是基于這樣的一個(gè)語言學(xué)基本定理：語言與社會(huì)實(shí)踐相一致。是社會(huì)實(shí)踐決定語言而不是語言決定社會(huì)實(shí)踐，就是說，一種語言有一種說法就必然有這種說法所表達(dá)的那種生活實(shí)踐。打個(gè)比方，比如“椰子”這個(gè)詞，如果滿族人的滿語中有“椰子”這個(gè)詞，則滿族人所生活的那種生活實(shí)踐中必然有“椰子”這個(gè)果子的存在。
在統(tǒng)治中國(guó)之前，滿族人是一個(gè)北方的游牧山林民族，他們的生活環(huán)境是跟中原的生活環(huán)境完全不一樣的，滿語正是在這樣的一個(gè)環(huán)境之中形成的，并且是歷史短暫的，而且滿族人的生活歷史也從來就沒有經(jīng)歷過象中華幾千年的那種發(fā)達(dá)的科技和藝術(shù)高級(jí)社會(huì)實(shí)踐。這就決定了滿語不具備表達(dá)中國(guó)境內(nèi)生活實(shí)踐和中華文化的能力。由于滿語是一種北方民族的語言，滿人草原、叢林的原始生活以及滿族短暫的歷史文化局限了滿語的成熟水平?？梢哉f，滿語是一種比較原始的語言，不論它的發(fā)音、詞匯以及語法等都十分的原始和不成熟。對(duì)剛剛?cè)〉脤?duì)中國(guó)統(tǒng)治權(quán)的滿族人來說，即使在北京，滿語也難以滿足曰常生活使用的需要，北京的動(dòng)植物、建筑、曰常用品等很多東西都是滿人見所未見、聞所未聞的，這些東西用滿語都很難描述和交流。在滿人和漢人之間是這樣，在滿人跟滿人之間也同樣無法把曰常生活所碰到的東西表達(dá)清楚，至于象漢人的建筑工程用語、藝術(shù)語言、醫(yī)學(xué)及其它科技用語等高級(jí)語言使用則更加無法表達(dá)，當(dāng)時(shí)的形勢(shì)是滿語在北京面臨無法交流的危機(jī)。面對(duì)有幾千年歷史的千錘百煉而成的漢語，滿人雖然奪取了中國(guó)的政權(quán)，然而其語言卻難以勝任統(tǒng)治中國(guó)的使命。但是滿人作為中國(guó)的統(tǒng)治者卻不得不面對(duì)要使用語言的生活政治現(xiàn)實(shí)。小至為了自己曰常生活的表達(dá)，大至為了統(tǒng)治中國(guó)的政治需要，滿人都迫切需要一種能很好地表達(dá)自己周圍生活的語言。改造滿語已經(jīng)是來不及了，滿人除了學(xué)習(xí)和模仿漢語之外別無他法，因此，套用北京漢人的語言（包括詞匯和語音）成了唯一的選擇，于是第三種北京話出現(xiàn)了――滿人學(xué)講的蹩腳漢語（暫且把這種語言叫做滿式漢語）
關(guān)于“外來式地方話”
對(duì)說不同漢語方言的人學(xué)習(xí)與模仿其他方言，如廣東人說普通話，別人一聽就能聽出是“廣東普通話”而不是標(biāo)準(zhǔn)普通話，同樣，北方人說粵語也是別人一聽就能聽出“佬崽廣州話”，很多北方人在廣州住了三四十年，能說一口流利的“廣州話”，他能清楚地聽懂別人說的廣州話，別人也能清楚地聽懂他的“廣州話”，但是別人同時(shí)也能一下子認(rèn)出這不是正宗的廣州話，最主要的一點(diǎn)是因?yàn)樗f的是沒有入聲字的“廣州話”。
對(duì)說不同語言的人學(xué)習(xí)與模仿其他語言，如蒙古人、新疆人、西藏人說漢語普通話，別人還是一下子能辨別出他們不是漢人。
外國(guó)的朋友學(xué)習(xí)漢語，目前我還沒有見過一個(gè)象中國(guó)人一樣的完全聽辯不出來的外國(guó)朋友，加拿大來的大山是學(xué)得最好的一個(gè)之一，然而他說的漢語還是沒有真正中國(guó)人說漢語的那種親切感，即使只聽一小段錄音而看不到他本人說話也一樣能分辨出來，這是因?yàn)樗f的是“洋式普通話”?？梢韵胂螅覀冎袊?guó)人所說的“中國(guó)式英語”在英國(guó)人心目中會(huì)是怎樣。
福建琴江的旗下話是漢語而不是滿語，說的確切點(diǎn)就是“滿式漢語”，“軍話”實(shí)際上是一種不太成熟的當(dāng)?shù)卦挕Ｒ蝗翰俨煌Z言的人來到當(dāng)?shù)厝水?dāng)中，因?yàn)樵诋?dāng)?shù)亟涣鞯纳顚?shí)踐需要，當(dāng)?shù)厝说恼Z言也就成了唯一全面通行的共同語言，所以，外來的人群就學(xué)起了當(dāng)?shù)厝说恼Z言來，“外來式當(dāng)?shù)卦挕笔菍W(xué)習(xí)的一個(gè)必然過程。但是，軍隊(duì)、建設(shè)兵團(tuán)是一個(gè)龐大的人群，他們的社區(qū)結(jié)構(gòu)、生活方式、文化習(xí)俗等有自己的特色，當(dāng)他們的“外來式當(dāng)?shù)卦挕毖葑兊侥軐?shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)厣顚?shí)踐的各種需要特別是語言交流需要的時(shí)候，這種“外來式當(dāng)?shù)卦挕币簿蛦适Я死^續(xù)向當(dāng)?shù)卦捒繑n的強(qiáng)大動(dòng)力，于是，這種“外來式當(dāng)?shù)卦挕本捅还潭讼聛?，形成自成一體的一種語言，這就是“軍話”。
不單如此，更重要的是要看北京是否保留著一個(gè)固定的人群，這個(gè)人群是否保持著自己的生活社區(qū)、自己的生活特色、自己的文化習(xí)俗，更重要的是這群人是否有保留自己特色的意志，以及這個(gè)意志有多強(qiáng)，有多大的保衛(wèi)自己意志的能力等。我們必須堅(jiān)信是社會(huì)實(shí)踐需要決定語言而不是語言決定社會(huì)實(shí)踐的需要。兩三萬人可以形成一種“軍話”說明了形成一種新的語種不需要太大的社群。
[第三種北京話的形成――內(nèi)城北京話(mandarin)]
北京城里的一棵小樹、廚房里的一件，用滿語都無法表達(dá)！因?yàn)闈M族人的祖先從來沒見過這樣的植物，從來沒見過這樣的，這就是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治中國(guó)的滿族人所遇到的嚴(yán)酷的語言現(xiàn)實(shí)。滿語要繼續(xù)說下去，除了直接使用北京外城漢人的語言的詞匯和模仿他們的語音之外再也沒有第二種可能！就象曰本皇軍學(xué)說中國(guó)話：“你的，八路的，干活？”一樣，北京內(nèi)城的滿人開始了他們艱難的模仿漢語的歷程。
但是滿語對(duì)比漢語有它先天的殘疾，首先，入聲字一下子就全丟了，這就是漢語同音字增多最根本的歷史原因，用滿語套學(xué)漢語的發(fā)音更是不倫不類，可以肯定地說，這是發(fā)音最糟糕的漢語。但是，歷史就是這么殘酷，滿人的這種蹩腳漢語比起曰本皇軍的蹩腳漢語要幸運(yùn)得多了！隨著使用人口的增加，這種讓當(dāng)時(shí)的漢人老百姓笑掉牙的蹩腳漢語成了清朝統(tǒng)治階級(jí)的“共同語言”――這就是早期的普通話（暫時(shí)使用英語的稱謂把這種語言稱為mandarin）。
[內(nèi)城北京話的發(fā)展――走出北京內(nèi)城，形成“官話”]
隨著北京內(nèi)城的“mandarin”這種蹩腳漢語的形成，在北京內(nèi)城形成一個(gè)固定的說“mandarin”的人群。這個(gè)人群就是當(dāng)時(shí)中國(guó)的最高統(tǒng)治團(tuán)體――八旗貴族?！癿andarin”成為地地道道的清朝統(tǒng)治者的語言――“滿清官話”。
考證歷史很難，但是我們應(yīng)該相信決定語言的是社會(huì)實(shí)踐。
可能會(huì)有漢人把內(nèi)地的漢語帶到了關(guān)外，在滿人入關(guān)以前漢人和滿人應(yīng)該有交流并且產(chǎn)生語言的相互影響，這很合清理，“滿人在入關(guān)之前就多一會(huì)漢語。努爾哈赤的漢語就很嫻熟”這也很合理。
但是，這應(yīng)該不會(huì)引起滿語的質(zhì)的變化，更不會(huì)引起滿語在滿人中的主流地位的改變，因?yàn)檎Z言的生存是由人群社會(huì)活動(dòng)的需要決定的。在滿人入關(guān)以前，滿人的社會(huì)活動(dòng)并沒有根本的改變，滿人說漢語僅僅是政治需要或者只是部分人參與的滿漢間的經(jīng)濟(jì)文化交流的需要，滿人根本就沒有必須徹底改變自己母語的社會(huì)迫切需要。這不是滿人基本生活方式的改變，滿人只有在入關(guān)以后才徹底改變了他們的社會(huì)活動(dòng)方式，變成了絕大多數(shù)滿人都必須與漢人交流，正是這種社會(huì)活動(dòng)的質(zhì)的改變才產(chǎn)生了“滿式漢語”在滿人中的主流地位。 所以，滿式漢語一定是在滿人入關(guān)以后才出現(xiàn)的事情。
三角殺手王 2006-4-28 01:53 AM
具體的時(shí)間有待考證，在《康熙字典》中的語音跟今天的普通話的語音還是一定的差別的，但是跟其它漢語方言相比已經(jīng)更接近今天的普通話了，《康熙字典》的出現(xiàn)標(biāo)志著普通話作為一種獨(dú)立的方言的成熟。這些說明了普通話是在滿人入關(guān)到《康熙字典》完成這段時(shí)期形成的。
《康熙字典》的歷史偉大作用是消滅了8萬多個(gè)漢字，盡管今天的微軟公司在很多程度上把漢語的字庫恢復(fù)到了十幾萬，但絕大多數(shù)的中國(guó)人已經(jīng)不懂得使用這些漢字了，《康熙字典》的出現(xiàn)同時(shí)也標(biāo)志著漢語及漢語文化衰落的開始。
從“滿清官話”的形成史看，“滿清官話”受滿語的影響主要在語音方面，這是一種不成熟的蹩腳的漢語語音，而在詞匯和語法方面的影響則十分有限，從語言的本質(zhì)上將，“滿清官話”還是應(yīng)該歸屬于漢語的一種方言而不應(yīng)該歸屬于滿語的一種方言，不過這是最糟糕的一種漢語方言。
[內(nèi)城北京話的發(fā)展――落地生根，形成“國(guó)語”]
“滿清官話”形成后，隨著滿清政權(quán)在地域上的延伸，操著“滿清官話”的八旗貴族也就從北京的皇家內(nèi)城走向中國(guó)的每一個(gè)角落，于是各地的第一行政長(zhǎng)官的口音又成了當(dāng)?shù)氐臉?biāo)準(zhǔn)口音。并在當(dāng)?shù)氐纳狭魃鐣?huì)向平民社會(huì)不斷地滲透壯大，最終使“滿清官話”成為中國(guó)的“國(guó)語”。
從地域上來講，中國(guó)的北方是滿人活動(dòng)的主要地區(qū)，也是滿語化程度最高的地區(qū)。而南方的個(gè)別地區(qū)，象兩廣、福建等地則由于“山高皇帝遠(yuǎn)”而受到較少的影響，這也是南方諸語言讀唐詩宋詞比普通話更壓韻更親切的根本原因，也是清代中國(guó)沒有著名詩人的根本原因。
有一點(diǎn)要說明的是，mandarin是從北京內(nèi)城繞過北京外城直接向全中國(guó)滲透而形成滿清的“國(guó)語”的，所以，北京的外城話并不是真正的“國(guó)語”――普通話，雖然“外城北京話”一直受“內(nèi)城北京話”的影響并不斷演變，但是，正如北京的內(nèi)城貴族和外城平民百姓是兩個(gè)互不相容的兩個(gè)社群一樣，“外城北京話”和“內(nèi)城北京話”是跟階級(jí)差別一致的互不相同的兩種語言。所謂的“北京話”一直是兩種：“外城話”和“內(nèi)城話”，而各地方所稱謂的“北京話”實(shí)際是指“內(nèi)城話（即mandarin）而不是外城漢人所說的“北京話”。外城漢人所說的“北京話”實(shí)際是對(duì)中國(guó)其它方言沒有影響的小語種。
（普通話對(duì)漢民族語言的影響）
[內(nèi)城北京話的發(fā)展――漢語代表語言地位的確立]
mandarin經(jīng)過滿清王朝200多年在中國(guó)的統(tǒng)治，再經(jīng)過孫中山政權(quán)對(duì)“國(guó)語”地位的表決，再經(jīng)過中華人民共和國(guó)在憲法上“國(guó)家代表語言”條文制訂，普通話――漢語代表語言地位已經(jīng)是堅(jiān)不可摧。
（朝代變革和國(guó)語的承傳）
[內(nèi)城話北京話在北京的消失]
從語言史上講，普通話不是北京話，而只是北京的內(nèi)城話，隨著滿清王朝的解體，北京內(nèi)城的貴族群體也就在北京城里消失了，因而普通話的真正母體在北京城也已經(jīng)不復(fù)存在了。把普通話硬說成是什么北京話，這在100多年以前可能還有一半正確，但是在今天還這樣說大錯(cuò)特錯(cuò)了，因?yàn)椤氨本┰挕边@個(gè)概念變了，已經(jīng)不再是原來的那個(gè)“北京話”了。
[普通話話系]
普通話是滿式漢語，但滿式漢語并不就等于是普通話，普通話是滿式漢語的一種而已，滿式漢語是一個(gè)大語種，各地滿城的“普通話”是普通話的次方言。滿人入主中國(guó)后所形成的滿式漢語并不是單純的一種口音，由于滿人分布于全國(guó)各地，因而所形成的滿式漢語多種的，這是因?yàn)檎Z言是社會(huì)生活實(shí)踐的產(chǎn)物，但是，這些各地滿城的“普通話”是以北京的普通話為核心的，這同樣基于社會(huì)生活實(shí)踐決定語言。由于各地滿城的漢語受當(dāng)?shù)胤窖杂绊懗潭群透鞯胤窖员旧聿町惓潭鹊牟煌鞯貪M城的漢語對(duì)普通話的差異不一定就比傳統(tǒng)漢語方言對(duì)普通話的差異小。所以，用各地滿城的漢語作為普通話的自然語民是缺乏依據(jù)的。
一句話：世界上已經(jīng)不存在普通話的自然語民！
[普通話定義上的困惑]
大凡世界上的語言有兩種：自然語言和人工語言
[概念]
人工語言是在嚴(yán)格的語言學(xué)理論的指導(dǎo)下，由某個(gè)人或某集體設(shè)計(jì)出來的語言；
自然語言是一定區(qū)域的語民在社會(huì)實(shí)踐過程中自然形成的語言。
[例子]
人工語言：如世界語；
自然語言：世界上大多數(shù)的語言都是自然語言。
[比較]
1，人工語言是先有理論后有語言，而自然語言是先有語言后有理論；
2，人工語言的前提是必然存在它的設(shè)計(jì)者，而自然語言的前提是必然存在它的語民。
3，大凡一種語言的定義如下：
人工語言的定義是如下的格式：
以XX音為標(biāo)準(zhǔn)音，以XX方言為基礎(chǔ)方言，以XX文為規(guī)范語法，由XX（人的姓名）設(shè)計(jì)出來的語言；
自然語言的定義是如下的格式：以XX區(qū)域的語民所說的方言為標(biāo)準(zhǔn)的語言。
4，世界上幾乎所有語言都是自然語言，世界語是人工語言。
[困惑]
根據(jù)上面普通話的定義，普通話應(yīng)該屬于“人工語言”，因而，普通話這種“人工語言”應(yīng)該具有它的設(shè)計(jì)者和設(shè)計(jì)時(shí)間。那么，普通話到底是由誰設(shè)計(jì)出來的？是什么時(shí)候設(shè)計(jì)出來的？
[人工語言？]
普通話不是現(xiàn)在的北京話，也不是什么人工語言。因?yàn)?00年前的中國(guó)完全不具備創(chuàng)造一種象普通話這樣的“人工語言”的學(xué)術(shù)能力，實(shí)踐中也沒有任何個(gè)人或任何語言學(xué)家群體是真正的普通話之父，在中國(guó)的近代語言學(xué)者們要努力創(chuàng)造中國(guó)的國(guó)語――普通話之前，滿清的統(tǒng)治者們?nèi)纾旱拦狻⒋褥染鸵呀?jīng)能說一口標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話，真正的普通話之父就是他們――滿清北京內(nèi)城的皇親貴族。
[普通話的定義]
實(shí)際上，普通話是自然語言而不是人工語言，這一點(diǎn)在全世界都幾乎沒有什么爭(zhēng)議。然而目前的普通話定義卻仍然使用人工語言的定義方法，學(xué)術(shù)上的這種張冠李戴未免有有意誤導(dǎo)中國(guó)的國(guó)民之嫌！這說明了即使不談普通話到底是什么這個(gè)問題，普通話的定義也不正確，普通話必須重新定義。
[如果普通話是自然語言]
任何自然語言的考證都離不開說這種語言的語民，考證自然語言史離不開語民遷移史。普通話今天已經(jīng)是全國(guó)人民的共同語言，然而普通話不是沒有歷史的語言。
最初的說普通話的語民到底是那些人？普通話語民從何而來？
放眼現(xiàn)在全中國(guó)各地的收錄記載在方言學(xué)中的方言沒有一種是普通話，而普通話卻實(shí)實(shí)在在地存在于語言中，把歷史的時(shí)間向前一點(diǎn)可以找到溥儀和滿清的皇親國(guó)戚都是說的一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話(沒有語音體系級(jí)別的差異)，這說明了在全國(guó)的漢語方言語民中，滿清的皇親國(guó)戚是唯一可以確實(shí)考證到的普通話語民。唯一可信的解釋也正是普通話是滿清的皇親國(guó)戚所說的一種語言，這是唯一可以考證的普通話形成的歷史線索，理所當(dāng)然的是它們必然是形成普通話的語民。
但是問題來了，滿清的皇親國(guó)戚在400年前的滿人入關(guān)以前并不是說漢語的，為什么滿清的皇親國(guó)戚會(huì)說不同于任何漢語方言的語言？這就是歷史的奧妙所在！
[普通話和北京話]
明白了普通話的歷史，普通話的概念也就清晰了，其它的“滿語”、“官話”、“國(guó)語”、“普通話”、“北京話”和“mandarin”、“漢語”、“方言”這些概念也就不會(huì)搞混淆了。從歷史上看，普通話從來就不是現(xiàn)在的北京話，普通話有它自己的歷史。而現(xiàn)在的北京話雖然跟普通話比鄰并一直受普通話的影響和向普通話不斷靠攏，但它從來就沒有真正跟普通話成為一體過，說這兩種話的人也從來都是生活在兩個(gè)鮮明不同的社會(huì)，所以它們是有區(qū)別的兩種漢語方言。
[其它問題：關(guān)于普通話的標(biāo)準(zhǔn)化]
普通話是中國(guó)人民的共同語言，中國(guó)社會(huì)需要一種共同的民族通用語，這是社會(huì)實(shí)踐的基本要求。普通話經(jīng)過了幾百年的歷史演變和錘煉，這也使得它具備了當(dāng)之無愧的國(guó)家語言資格。國(guó)家目前正在推進(jìn)國(guó)家語言的標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)程，這也是中國(guó)社會(huì)的實(shí)踐的基本要求。標(biāo)準(zhǔn)化需要一個(gè)參照語種，也就是需要找出標(biāo)準(zhǔn)化語言的語民，這是起碼的前提。但是，普通話的標(biāo)準(zhǔn)化語言的語民是那些人群呢？這個(gè)問題至今仍然是停留在自欺欺人的謊言階段，誠(chéng)然，國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)至關(guān)重要，但是，技術(shù)問題不解決標(biāo)準(zhǔn)化也就成了空話，強(qiáng)行的盲目的推行只能得到相反的結(jié)果。目前的普通話標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)程多為以北京話為參照，但這是十足的指鹿為馬。十分遺憾的是，北京話不具備普通話的那種優(yōu)越的表達(dá)能力，北京話的“兒化音”、“輕聲”等不倫不類的語言垃圾在普通話標(biāo)準(zhǔn)化中的引進(jìn)已經(jīng)在國(guó)家語言中引起嚴(yán)重的混亂，并且嚴(yán)重地傷害了各民族各地區(qū)國(guó)民的感情，并且嚴(yán)重地打擊了推普積極分子的積極性。認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確地理解普通話的歷史成了中國(guó)社會(huì)的迫切需要
1906年，研究切音字的學(xué)者朱文熊提出了“普通話”的名稱，而且明確地給“普通話”下了定義：“各省通行之話?！?清廷1909年規(guī)定北京官話為“國(guó)語”，民國(guó)時(shí)期多次制定國(guó)語讀音，1949年新成立的北京中央政府確定現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)漢語由國(guó)語改稱普通話。
普通話是現(xiàn)在我國(guó)通用的語言，越來越多的外國(guó)人也開始學(xué)習(xí)普通話。下面我們就來普通話的由來是什么。
01
普通話是以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話（官話）為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)漢語?！捌胀ㄔ挕币辉~早在清末就出現(xiàn)了，1906年，研究切音字的學(xué)者朱文熊提出了“普通話”的名稱，而且明確地給“普通話”下了定義：“各省通行之話?！?清廷1909年規(guī)定北京官話為“國(guó)語”，民國(guó)時(shí)期多次制定國(guó)語讀音，1949年新成立的北京中央政府確定現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)漢語由國(guó)語改稱普通話。
02
“普通話”這個(gè)詞早在清末就出現(xiàn)了。1902年，學(xué)者吳汝綸去日本考察，日本人曾向他建議中國(guó)應(yīng)該推行國(guó)語教育來統(tǒng)一語言。在談話中就曾提到“普通話”這一名稱。1904年，近代女革命家秋瑾留學(xué)日本時(shí)，曾與留日學(xué)生組織了一個(gè)“演說聯(lián)系會(huì)”，擬定了一份簡(jiǎn)章，在這份簡(jiǎn)章中就出現(xiàn)了“普通話”的名稱。研究切音字的學(xué)者朱文熊在《江蘇新字母》一書中把漢語分為“國(guó)文”（文言文）、“普通話”和“俗語”（方言），他不僅提出了“普通話”的名稱，而且明確地給“普通話”下了定義：“各省通行之話?！碑?dāng)時(shí)人們又稱“普通話”為“藍(lán)青官話”。元明清以來，北京一直是全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。各地赴京應(yīng)考、做官、經(jīng)商的人很多，天長(zhǎng)日久，他們也學(xué)會(huì)了普通話，但他們的北京話，卻有多少雜有地方口音，人們就用“藍(lán)青”比喻它 “藍(lán)青”比喻不純粹（夾雜許多地方口音）。開始，這種話只能在官場(chǎng)使用，所以稱“官話”。后來，會(huì)說官話的人越來越多，稱官話不合適了，民國(guó)初年又有了一個(gè)新名：國(guó)語。解放后，人民政府非常關(guān)心漢字改革工作，不僅使“普通話”有了嚴(yán)格的內(nèi)涵與規(guī)范（即北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北京話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的現(xiàn)代漢民族共同語），而且把推廣普通話作為文字改革的一項(xiàng)任務(wù)。
03
普通話是現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)漢語的另一個(gè)稱襲迅呼，各國(guó)都有自己的通用語言（用語、首都官話）——無論美國(guó)、俄羅斯、印度等國(guó)，都是語言方言眾多而推行各國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)用語以利于人們廣泛交通。中國(guó)的國(guó)家通用語言是普通話，即漢語普通話，是中國(guó)歷代推行的指禪指修正型的首都唯配雅音（區(qū)別于首都胡同音）。要區(qū)別三個(gè)概念：首都雅音即首都官話，首都胡同音，修正型的首都雅音。
北京作為全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，前后歷時(shí)八百多年。由于經(jīng)濟(jì)政治的集中，北京話的影響逐漸增大，地位日益重要。一方面，北京話作為的通用語言傳播到全國(guó)各地，成為“官話”，“官話”也就逐漸成了各方言區(qū)之間共同使用的“共同語”；另一方面，以北方話為基礎(chǔ)的白話文學(xué)作品，特別是元明以來的戲曲，也更多地接受了北京話的影響。這樣，北京話就為漢民族共同語的標(biāo)準(zhǔn)音打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。到了清朝末年，以北方話為基礎(chǔ)方言、以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音的漢民族共同語實(shí)際上已經(jīng)形成。新中國(guó)的普通話以北京官話語音（區(qū)別于北京胡同話）為基礎(chǔ)音，加以部分修正（主要是吸收灤平話的特點(diǎn)如直接、清晰、明確）。以灤平話為主要標(biāo)準(zhǔn)——灤平話是北京官話的推行區(qū)、記錄區(qū)，小小區(qū)別于北京胡同話。
普通話是規(guī)范化的，是中國(guó)法定的全國(guó)通用語言?！吨腥A人民共和國(guó)憲法》第19條規(guī)定：“國(guó)家推廣使用普通話”。《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語言文字法》確立了普通話和規(guī)范漢字的“國(guó)家通用語言文字”的法定地位。
清末已出現(xiàn)普通話一詞，清廷1909年規(guī)定北京官話為國(guó)語，民國(guó)時(shí)期多次制定國(guó)語讀音，新中國(guó)成立后1955年規(guī)定國(guó)家漏基纖通用語言為普通話。國(guó)語的前身是明清官話，更早之前則稱為雅言。
沿革：1909年清政府將北京官話命名為國(guó)語；民國(guó)時(shí)多次制定標(biāo)準(zhǔn)，1918年北洋政府公布了第一套國(guó)家認(rèn)可的國(guó)音注音字母，1923年國(guó)語統(tǒng)一籌備會(huì)第五次會(huì)議決定基于現(xiàn)代中國(guó)北方官話的白話文語法和北京話語音制定語音，1932年經(jīng)國(guó)民政府教育部頒布《國(guó)音常用字匯》后，確定國(guó)語標(biāo)鋒敬準(zhǔn)。
新中國(guó)成立后1953年以北京市、河北省承返仿德市灤平縣為普通話標(biāo)準(zhǔn)音的主要采集地，制定標(biāo)準(zhǔn)后于1955年向全國(guó)推廣。2000年，《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語言文字法》確立了普通話和規(guī)范漢字作為國(guó)家通用語言文字的法律地位。
普通話是手笑答現(xiàn)代漢民族的畢慧共升虛同語，是現(xiàn)代漢語的標(biāo)準(zhǔn)語，是現(xiàn)代漢民族各方言區(qū)之間進(jìn)行交流的，也是我國(guó)各民族之間進(jìn)行交流的，即我們國(guó)家的通用語言。我國(guó)《憲法》總綱第十九條明確規(guī)定：“國(guó)家推廣全國(guó)通用的普通話?！?001年1月1日起施行的《國(guó)家通用語言文字法》明確了普通話作為國(guó)家通用語言的地位。
普通話的形成：元代周德清的《中原音韻》是根據(jù)元雜劇的用韻編寫的，書中歸納的語音（聲母、韻母、聲調(diào)）系虧世統(tǒng)已經(jīng)相當(dāng)接近今天的北京話，因此，成為近代普通話形成的原始基礎(chǔ)。到了清朝末源消年，以北方話為基礎(chǔ)方言、以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音的漢民族共同語實(shí)際上已經(jīng)形成。
普通話起源于中國(guó)河北省承德市灤平縣。200多年的歷史斷層，“洗”掉了灤平原先的方言；滿清旗民在灤平開田建莊，又讓灤平成為北京官話的推廣區(qū)。灤平既然像是空白磁帶，大量來源多樣的移民沒有強(qiáng)勢(shì)方言，通用的就是清朝推廣的北京官話，可以說在清朝時(shí)灤平就銷裂肢是北京官話推廣的先行區(qū)。
擴(kuò)展資料：
清朝高級(jí)貴族群體在灤平紛紛建立“口外莊田”，在空白區(qū)域形成一個(gè)新的貴族區(qū)。北京官話是北京雅音，區(qū)別于北京胡同音，雅音以當(dāng)時(shí)有文化的貴族群體為主要使用人群（并帶動(dòng)其他人模仿學(xué)習(xí)），學(xué)習(xí)漢語韻典，在語速、氣流、韻味等方面有講究，形成高雅音質(zhì)。
在此基礎(chǔ)上形成的灤平話，受北京官話影響很深，演變中也具備了自己的特點(diǎn)，比如直接、清晰、明確。也許這些恰好符合推廣的標(biāo)準(zhǔn)吧。”從清末到民國(guó)，再經(jīng)過新文化運(yùn)動(dòng)，影響廣泛的北京官話最終成為新中國(guó)普通話的前身。
參考資料：-普通話
