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安琪拉在歷史上是真實存在的，她是天主教會的一位圣人，以下是她是生平簡介。
圣安琪拉 (St. Angela Merici),貞女,圣烏蘇拉女修會會祖
圣烏蘇拉會是第一個從事教育工作的女修會。會祖圣女安琪拉·美利西于1470年3月21日出生在意大利倫巴第省布雷西亞（Brescia，Lombardy，Italy）的一個小村。父母非常熱心，所以安琪拉自幼受了良好的宗教教育。
安琪拉的父母早年去世。她和一個姐姐及一個弟弟投靠叔父。她的姐姐突患急病死亡，連終傅圣事也來不及領(lǐng)。安琪拉知道姐姐平日很熱心，可是因為沒有領(lǐng)終傅，她總是放心不下，不知道她的靈魂是否妥當(dāng)。天主使她姐姐的亡魂顯現(xiàn)，告訴她不必?fù)?dān)憂，因為她死時，靈魂上沒有大罪，安琪拉這才放心。從此，她加倍熱心，立志獻(xiàn)身事主，不久就入了方濟(jì)各第三會（Third Order of St. Francis）。
安琪拉勤操苦行，全力效法圣方濟(jì)各的善表，不愿享有任何世財世物，連床也不要。她每天吃的是面包、清水和一些蔬菜。
安琪拉的叔父故去，她回去奔喪。那時許多村民對子女的家庭教育一點也不注意，所以兒童們往往連最簡單的要理也茫然不知。安琪拉見了，心里非常不安，她決定把自己的精力、時間貢獻(xiàn)給這項神圣的事業(yè)。
安琪拉把自己的計劃告訴給方濟(jì)各第三會其他女會員，大家都很贊成，就請安琪拉擬定詳細(xì)計劃，實現(xiàn)理想。
在安琪拉的領(lǐng)導(dǎo)下，大家召集附近的貧苦女童，教她們識字讀書，學(xué)習(xí)要理。這個新穎的教育事業(yè)成績非常好。布雷西亞（原譯：波來西亞）的居民知道了。請安琪拉去籌劃創(chuàng)建一座同樣性質(zhì)的貧童學(xué)校，她欣然接受了。
安琪拉到了布雷西亞，主持建校的工作，把當(dāng)?shù)鼐用窠M織起來，領(lǐng)導(dǎo)他們舉辦各項善工。
過了一個時期，她和一個女伴搭商船到巴勒斯坦（Palestine）去朝圣，商船到了克里特島（Crete，原譯：克來德島），安琪拉突患眼病，雙目失明。她的同伴想打消朝圣的計劃，安琪拉堅決反對。到了巴勒斯坦，她非常虔誠地瞻拜各處圣地，她的熱心絕不因目盲而稍減。朝圣完畢，揚帆回國，到了克里特島，在上次她眼睛失明的地方，突然間，她的視覺恢復(fù)了。
1525年是圣年，安琪拉到羅馬（Rome）朝圣，獲準(zhǔn)親見教宗，教宗讓她管理羅馬一座看護(hù)病人的女修會，安琪拉覺得這工作與她圣召的性質(zhì)不符，婉言謝絕。
安琪拉回到布雷西亞，不久戰(zhàn)事爆發(fā)，她離城暫避，戰(zhàn)事結(jié)束后又回到布雷西亞。那時候，人們非常尊敬她，視她為圣女。有一次，她在堂里望彌撒，神魂超拔，身體離地，停留在空中。
幾年前，安琪拉在神視中看見許多少女登在一個光亮的梯子上，到天堂里去。有一個聲音對她說：“你將來要在布雷西亞創(chuàng)立一個女修會，修女們的服飾就如方才你所見的那些少女的一樣。”現(xiàn)在這段預(yù)言就要實現(xiàn)了。
公元1533年，安琪拉選擇了幾位參加教育貧童工作的女子，授與非正式的初學(xué)訓(xùn)練，其中有十二位和她同住在一座類似修院的房子里，其余幾位照常住在自己家里。
兩年后，公元1535年11月25日，安琪拉與二十八位女子共同獻(xiàn)身事主。她創(chuàng)立的新組織，奉圣女烏蘇拉為主保，所以一般稱為圣烏蘇拉女修會（Company of St Ursula/Ursulines，按：圣女烏蘇拉是中古時代大學(xué)的主保圣女），通常以這一日為圣烏蘇拉會的成立日。事實上，圣安琪拉生前組織圣烏蘇拉會的性質(zhì)，不過是一個普通的善會，修女不穿會衣（但在可能范圍內(nèi)，都穿黑色的衣服）。她們既不發(fā)圣愿，也不度集體的修會生活，也不與外界完全隔絕。她們照常住在自己的家里，每天僅在上課或舉行各項善功時相聚，依照各人所分配到的任務(wù)，忠勤執(zhí)行，修德行善。在當(dāng)時一般人看來，創(chuàng)立一座專為教育貧苦兒童的女修會簡直是不可想象的事，必須等候一個時期，方可付諸實施。
圣烏蘇拉會的目標(biāo)是授給兒童宗教教育，尤以貧苦女童為對象。首次大會中，一致通過推舉安琪拉為會長，她執(zhí)行會長職務(wù)共五年。1540年1月起，安琪拉身患疾病，同月27日安逝。1544年，教宗保祿三世（Paul III）正式承認(rèn)圣烏蘇拉會，安琪拉于1807年榮列圣品。
“凡因我名而接待一個像這樣的小孩，就是接待我。”（瑪18 : 5）
從這一天起，他把整個身心撲在這本書的創(chuàng)作上。他緩慢地，一行又一行，一頁又一頁地寫著。他忘卻一切，全部身心都沉浸在書中的人物形象當(dāng)中，也初次嘗到了創(chuàng)作的艱辛；有時候那些鮮明生動·難忘的景象清晰地重新浮現(xiàn)在他的腦海里，但他無法用筆墨表達(dá)，寫出來的字句顯得那樣蒼白無力，缺少生氣和激情。
已經(jīng)寫好的部分，他必須逐字逐句全部記住。否則，線索一斷，工作就要受到阻礙。母親忐忑不安地注視著兒子的工作。
答案：吳川鄭金九是廣東省吳川市塘口鎮(zhèn)大布村人。
解釋：吳川鄭金九是中國近代史上的重要人物，他是中國國民黨政治家、軍事家和外交家，也是中國現(xiàn)代化的重要推動者之一。鄭金九出生在廣東省吳川市塘口鎮(zhèn)大布村，是一個農(nóng)民家庭的孩子。他在年輕時就加入了中國國民帆型黨，后來成為了蔣介石的得力助手，曾經(jīng)任職于國民政府的多個高級職位。在抗日戰(zhàn)爭時期，他擔(dān)任了中國國民黨政府的外交部長，并在美國等國家爭取了大量的援助和支持。
拓展：吳川是一個歷史悠久的古鎮(zhèn)，位于廣東省珠江三角洲的西南部。吳川市是一個縣級市，下轄9個鎮(zhèn)和1個開發(fā)區(qū)，其中塘口鎮(zhèn)是其中一個鎮(zhèn)，而大布村則是塘口鎮(zhèn)下轄的一個行政村。吳川市是一個以農(nóng)業(yè)和水產(chǎn)養(yǎng)殖為主的態(tài)饑猜地區(qū)，同時也是一肢迅個旅游勝地，擁有許多古老的建筑和美麗的景點，吸引了大量游客前來觀光。
答案：鹿港許清祖籍在臺灣彰化縣鹿港鎮(zhèn)。
解釋：許清祖，字石田，號云窗，清朝末年民主革命家，是臺灣彰化人，其祖籍便是在彰化縣鹿港鎮(zhèn)。鹿港鎮(zhèn)是臺灣歷史文化名鎮(zhèn)，也是臺灣最早的港口之一，因此許清祖的祖籍地在鹿港鎮(zhèn)也不足為奇。
拓展：鹿港鎮(zhèn)不僅是臺灣歷史文化名鎮(zhèn)，還是臺灣重要的文化中心之一。鎮(zhèn)上有許多古跡和文化景點，如鹿港龍山寺、天后宮、銅鑼灣文化村等，吸引了眾多游客前來觀光。同時，鎮(zhèn)上也保留了許多傳統(tǒng)的手工藝和文化習(xí)俗，如糖畫、布袋戲等，讓人們感受到濃郁的文化氛圍。
答案：鹿港許清祖的籍貫是臺灣彰化縣鹿港鎮(zhèn)。
解釋：鹿港許清祖是臺灣清朝末年和日治時期的著名人物，他是一位商人、慈善家和教育家。鹿港許清祖家族在臺灣已有數(shù)百年歷史，他的祖籍地是彰化縣鹿港鎮(zhèn)，也是他成長和發(fā)展的地方。
拓展：鹿港許清祖在臺灣歷史上有著重要的地位，他致力于教育事業(yè)和慈善事業(yè)，為臺灣社會做出了杰出的貢獻(xiàn)。他創(chuàng)建了許氏書院，為當(dāng)?shù)氐膶W(xué)子提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和機(jī)會。他還積極參與慈善事業(yè)，捐資助學(xué)、賑災(zāi)救濟(jì)等，深受民眾愛戴和尊敬。如今，鹿港許清祖的故居和許氏書院已成為重要的歷史文化遺產(chǎn)，吸引著眾多游客前來參觀。
