歷史上為官清廉的人？紀昀（1724.7.26－1805.3.14），字曉嵐，一字春帆，晚號石云，道號觀弈道人，直隸獻縣（今河北滄州市）人。清代政治家、文學家，乾隆年間官員。歷官左都御史，兵部、禮部尚書、協辦大學士加太子太保管國子監事致仕，那么，歷史上為官清廉的人？一起來了解一下吧。
古代為官清廉的人有：晏嬰、楊震、羊續、劉寵和包拯等：
1、晏嬰
春秋時期的齊國丞相晏嬰，曾經輔佐齊靈公、齊莊公、齊景公三朝，歷時40年。他廉潔從政，清白做人，從不接受禮物，大到賞邑、住房，小到車馬、衣服。曾3次謝絕齊景公贈送的一千兩黃金、豪車寶馬以及豪華府第。不僅如此，晏嬰還時常把自己所得俸祿送給親戚朋友和勞苦百姓。
2、包拯
包拯字希仁，北宋名臣，包拯從青少年時代起，就開始立志要為國家出力。他一生嚴于律己，身體力行，他在端州任知州，整頓吏治，打擊貪污，深受百姓歡迎，離任時當地精制一好硯相送，他都婉言謝絕。他一生鐵面無私，不避權貴，執法如山。
3、羊續
羊續字興祖，東漢大臣，司隸校尉羊侵之孫，歷任揚州廬江郡太守。羊續施政清平，為人儉樸，素有窮官之稱。有一次，羊續的屬下給他送了一條活鯉魚。他收下后讓人把魚掛在庭檐下，幾天后成了枯魚干，羊續不讓人取掉，以此表達自己不收禮的決心，留下“懸魚太守”的美名。
4、劉寵
東漢末年賢臣劉寵，官至司徒、司空、太尉，一生清約省素。他在擔任會稽太守時，扶持農桑，興修水利，革除苛政，輕徭薄賦，改善了百姓的生活，而且微服私訪，體察民瘼，公正廉潔，禁止擾民，贏得了百姓的信任。
5、楊震
楊震為東漢時期名臣，隱士楊寶之子。
有很多，舉幾例：
1. 狄仁杰（公元 607-700 ）,字懷英,唐朝并州太原（今山西太原市西南）人,應試明經科（唐代科舉制度中科目之一）,從而步入仕途.從政后,經歷了唐高宗與武則天兩個時代.初任并州都督府法曹,轉大理丞,改任侍御史,歷任寧州、豫州刺史、地官侍郎等職.狄仁杰為官,如老子所言 " 圣人無常心,以百姓心為心 " ,為了拯救無辜,敢于拂逆君主之意,始終保持體恤百姓、不畏權勢的本色,始終是居廟堂之上,以民為憂,后人稱之為 " 唐室砥柱 " .他任掌管刑法的大理丞,到任一年,便處理了前任遺留下來的 17000 多件案子,其中沒有一人再上訴伸冤,其處事公正可見一斑,后人據此編出了許多精彩的傳奇故事,連荷蘭也有人以此為題材,編了 一本《大唐狄仁杰斷案傳奇》.
2.陳希亮,字公弼,北宋時期眉州青神（今屬四川）人,原籍京兆（今陜西西安市）.他從進士及第開始,為官 30 余年,先后任過知縣、知州、知府、轉運史等地方官,也曾到首都開封府及朝廷任職,不論是在地方還是京城為官,陳希亮嫉惡如仇,不考慮個人的禍福進退,為平民百姓稱頌,使王公貴人害怕.后因辛勞過度而逝 世,享年 64 歲.著名文學家蘇軾,自稱平生不為人作行狀墓碑,但他十分敬佩陳希亮的為人,擔心陳希亮的事跡失傳于后世,而破例寫下了《陳公弼傳》.
3.包拯（公元 999-1062 ）,字希仁,廬州合肥（今安徽合肥）人,是歷史上最有名的清官.他從青少年時代起,就開始立志要為國家出力,“竭忠死義”.包拯仕途的起點是知縣,后歷任知府、轉運使等地方行政長官；擔任過監察御史等監察大臣、戶部副史等掌理國家財政的高級官員、都部署等軍事要職；當過外交使節出使遼邦；最有名的是做過天章閣待制、龍圖閣直學士,所以后人稱他為包待制、包龍圖、包學士.他在開封任知府雖僅一年多的時間,但死后,開封百姓卻在開封府署旁邊建了一座包公祠,以紀念和供奉他.包拯一生清廉簡樸,從不講究排場,即使做了大官,穿著仍與布衣時一樣；對貪污深惡痛絕,在給仁宗的奏疏《乞不用贓吏》中說“廉者,民之表也；貪者,民之賊也.” 他一生嚴于律己,身體力行,他在端州任知州,整頓吏治,打擊貪污,深受百姓歡迎,離任時當地精制一好硯相送,他都婉言謝絕,“不持一硯歸”；他一生鐵面無私,不避權貴,執法如山.對皇親國戚、宦官權貴的不法行為,一律極力主張繩之以法.大力平反冤獄,是包拯生前與死后深為百姓所贊揚和稱頌的主要內容.包拯在當時和后世都享有盛名,特別在死后,作為清官的典型形象,被不同體裁的文藝作品大肆渲染,使之帶有神奇色彩.隨著國際上文化交流的進展,包拯這個歷史人物和藝術形象還贏得了世界的聲譽.雖然史料中的包拯與藝術作品中的形象相差懸殊,但包拯的一生,既能得到封建最高統治者的賞識,也受到處于水深火熱中的下層人民的擁護和愛戴,作為清官確實是非常典型的.
4.況鐘（公元 1383-1442 ）,字伯律,號如愚,明朝江西靖安縣龍岡州人.況鐘一生出色政績在蘇州知府任上,他直接減輕官糧,實行折征的辦法減輕百姓負擔,穩定和發展經濟.同時,整肅吏治、端正風氣,注意清理冤獄,為民伸冤.他排了一個日程表,每天勘問一個縣的案,周而復始,從不間斷.在剛到任的八個月中,就清理了1500 多件案子.經他審理過的案子,無論大小,都能基本做到百姓不叫冤枉,土豪不敢再為非作歹.現在,只要一提起況鐘,人們立即就會想到《十五貫》故事里那位甘冒風險、敢于伸張正義、為民伸冤的清官.除此之外,他還做了興修水利、舉辦學校、推薦賢才等造福一方的好事.況鐘任職十三年間,三次離任三次留任,替蘇州百姓辦了不少實事,最后積勞成疾,病逝于蘇州任上.當地百姓為紀念況鐘,在他死后,蘇州和七個縣都建立了祠堂.
5.海瑞（公元 1514-1587 ）,字汝賢,海南瓊山縣人.他生活的年代,正是明王朝由盛及衰的轉折時期.表面一片升平,其時危機四伏.海瑞年青時,便對社會問題表現了極大的關注.在戶部供職時,出于對國家財力的憂慮,為進諫迷信道教、一心求仙而縱容各地大興土木修建廟壇道觀的嘉靖帝,以六品小官身份抱著必死決心毅然上疏.這次他呈上的奏疏便是有名的“直言天下第一事疏”,后人稱為《治安疏》.奏疏遞上后,海瑞即被入獄,好在不久嘉靖病逝、新帝在丞相徐階的勸說之下,才得以獲赦,官復原職,并逐步升至應天十府巡撫等職.之后,他為匡正時弊,嚴肅法紀,主持制定了貪污滿“八十貫絞”等嚴刑.他鐵面無私,對一直有恩于他的老丞相徐階也毫不留情,將徐家仗勢多占的 40 萬畝良田退還原主,將欺壓良民的徐階的兩個兒子及 20 多個家人依律問罪.縱觀海瑞為官,歷經嘉靖、隆慶、萬歷三朝,多次冒死進諫,雖是為了維護封建統治的根本利益,但他嚴于執法,除暴安良,生活清廉,同情百姓,招撫流亡,注意發展生產,興修水利,限制大地主無止境的盤剝,改革落后的風俗習慣,等,得到了百姓的廣泛擁護,其行為具有不可否認的歷史進步作用.
1、東漢人楊震。
據南朝宋范曄《后漢書·楊震傳》記載，楊震字伯起，陜西華陰縣人。少好學，博覽經籍。五十歲以后才仕進，后來官居過司徒、太尉之要職。因遭小人誣陷，免官自殺。
他一生公廉，不受私謁，子孫常蔬食步行，也不為治“產業”，獨自秉承操守，廉潔奉公，他認為使后世稱為清白吏子孫這種遺產，最豐厚。他兒子楊秉、孫楊賜、曾孫楊彪都官居太尉，被曹操殺的楊修，是他玄孫。
2、元初許衡。
據明宋濂等撰《元史·許衡傳》記載：許衡字仲平，河南沁陽縣人，任過集賢大學士兼國子祭酒，領太史院事，為中央最高級的學官。他是元代三大理學家之一。
他早年家境貧寒，彎腰種地，粟熟了就吃，不熟就吃糠咽菜，但是卻持之淡然。
他曾經在夏日路過河陽，路邊有梨樹，很多人搶著吃梨，只有他獨坐樹下淡定自然。他說，不經過別人允許不可以摘下梨。別人說，這是亂世，沒有主人。他說，梨樹沒有主人，但是我的心有主，仍堅決不吃無主之梨。
后來，他的財產有許多都分配給了族人和貧窮之人，他一生清廉自守，堪為楷模。
3、康德
康德的生活從表面上看平靜無波，并且一成不變。康德是個固執的小老頭，因為他一輩子都沒有走出過哥尼斯堡。就在他那一畝三分地里，寫出了《純粹理性批判》，然后全世界的哲學家都開始仔細研讀。
1、包拯——不持硯歸
包拯（999年5月28日－1062年7月3日），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥肥東）人，北宋名臣。
包拯是歷史上最有名的清官。他從青少年時代起，就開始立志要為國家出力，“竭忠死義”。他一生嚴于律己，身體力行，他在端州任知州，整頓吏治，打擊貪污，深受百姓歡迎，離任時當地精制一好硯相送，他都婉言謝絕，“不持一硯歸”；他一生鐵面無私，不避權貴，執法如山。對皇親國戚、宦官權貴的不法行為，一律極力主張繩之以法。大力平反冤獄，是包拯生前與死后深為百姓所贊揚和稱頌的主要內容。
2、湯斌——俸銀八兩
湯斌(1627年-1687年)，字孔伯，號荊峴，晚號潛庵。河南睢州(今河南睢縣)人，清朝政治家、理學家暨書法家，官至工部尚書，卒謚文正。
湯斌為官一生，除著書立說，發展理學學說外，幾乎所有精力都集中在河務和漕運的治理上。“永不加賦”是他的理念，其為官清廉，至死僅遺俸銀八兩，連買棺材的錢都不夠，真正可謂是一代廉潔好官。
3、海瑞——八十貫絞
海瑞(1514年-1587年)，字汝賢，號剛峰，廣東瓊山(今屬海南)人。明朝著名清官。海瑞一生，經歷了正德、嘉靖、隆慶、萬歷四朝。
海瑞生活的年代，正是明王朝由盛及衰的轉折時期。
宋朝： 包青天~ 包拯
包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，且英明決斷，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京師有“關節不到，有閻羅包老”之語。后世將他奉為神明崇拜，認為他是文曲星轉世，由于民間傳其黑面形象，亦被稱為“包青天”。
明朝：海瑞
他打擊豪強，疏浚河道，修筑水利工程，力主嚴懲貪官污吏，禁止循私受賄，并推行一條鞭法，強令貪官污吏退田還民，遂有“海青天”之譽。
以上就是歷史上為官清廉的人的全部內容，湯斌為官一生，除著書立說，發展理學學說外，幾乎所有精力都集中在河務和漕運的治理上。“永不加賦”是他的理念，其為官清廉，至死僅遺俸銀八兩，連買棺材的錢都不夠，真正可謂是一代廉潔好官。3、。
