西夏歷史小論文，歷史小論文范文參考

歷史
2023-05-24

目錄
歷史小論文觀點
中國歷史小論文
歷史小論文范文28篇
初二歷史小論文范文200
歷史小論文范文參考

歷史小論文觀點

西夏王朝于公元1227年被蒙古人滅國，從此消失在中國的歷史長河中。中國自古有記載歷史的傳統(tǒng)，下喚腔個王朝無論如何都會為上個王朝記傳，但是唯獨西夏王朝神秘的消失了，泱泱二十四史中沒有西夏的任何史冊。

關于西夏國是怎么被發(fā)現的，這里要提到一個人——張澍。

張澍(1776~1847）：清代著名文獻學家、學術大師，涼州武威縣（今武威市涼州區(qū)）人。年猶未弱冠，于乾隆五十九年（1794）中鄉(xiāng)榜，嘉慶四年（1799）進士，入翰林院庶吉士充實錄館纂修。張澎性格剛直不阿，工作一絲不茍，在公文中與上級爭辯是非，因而得罪了不少上級，在仕途中并不順利。1830年，張澍引疾辭職，結束了仕宦生涯，1832年回到西安，客居城內和樂巷，從此進一步從事學術研究，整理刊印自己的著作，成為在全國頗具影響力的學者。后來患眼疾，最終失明。

1804年的某天，已經回到家鄉(xiāng)養(yǎng)病的張澍和一位朋友到清應寺游玩，兩人一路談笑，不覺已走到寺院深處，這時張澍突然看到眼前有一個四面被人用磚泥砌封得嚴嚴實實的亭子。

這個亭子為什么要砌封起來呢？

寺里的和尚告訴張澍，這是一個被詛咒的亭子，封在這里已有幾百年了。當地流傳著一種說法：凡是打開封磚的人，都會遭到可怕的天災報應。所以幾百年來，沒人敢靠近這亭子一步，而里面究竟藏著什么，現在已沒人知道了。

張澍天生膽大，對民間所謂的報應一說向來不以為然，豎前他向和尚提出要找人來打開砌封看個究竟，還對天發(fā)誓說，開封后如有災禍，全由他一人承擔，絕不連累別人。在張澍的一再懇求下，和尚總算答應了。

隨著封磚被一點點鑿開，一塊高大的黑色石碑顯露出來。碑身呈半圓形，四周刻忍冬花紋，碑文的正面，密密麻麻地刻滿了工整的楷體字。當張澍靠近石碑，看清楚上面的文字后，不由得大吃一驚：這些乍看上去好像全都認識的文字，仔細看卻沒有一個認得。

這究竟是文字還是什么特殊的符號呢？

張澍立刻叫人把亭子四周的封磚全部拆除，雖然這塊被詛咒了幾個世紀的石碑全部顯現出來后，傳說中的天災報應并沒有應驗，但是接下來所發(fā)生的事，卻給這位學者帶來了更大的震撼。

石碑的另一面刻著漢字，碑文內容大致是修建護國寺感應塔及寺廟的情況，與同類石碑相比并沒有什么特別之處。然而，再往下看，一行小字立即引起了張澍的極大興趣，建碑的年款一行赫然寫著：“天佑民安五年歲次甲戌十五日戊子建”。張澍不知道知道“天佑民安”是什么朝代的年號，他翻遍了所有的書籍，在一本書中找到了宋對西夏的介紹，方知“天佑民安”是西夏年號，碑上刻的奇怪字是西夏文字。

這塊石碑就是現在被稱作“天下絕碑”的《重修涼州護國寺感應塔碑》(即“西夏碑”)，它的發(fā)現不僅拉開了西夏學研究的序幕，而且還讓一個“被遺忘的王朝”———曾經輝煌一時的西夏，漸漸在世人的面前清晰起來。

關于西夏，有這樣一個尷尬的事實，就是國內學者想要研究西夏歷史，有一個地方不得不去，那就是俄羅斯科學院的“東方文獻研究所”，因為幾乎所有現存的西夏文獻，都在這里。

俄羅斯人科茲洛夫曾在1909年，1926年三次到訪黑水城，并將城中出土的所有文物全部打包運回俄羅斯，據統(tǒng)計，光是科茲洛夫從黑水城盜掘的西夏文獻，就有超過8000余種。

西夏是一個很尷尬的朝代，因為在二十四史中，并沒有屬于西夏單獨的史書，有人猜測說是因為成吉思汗當年戰(zhàn)死于征戰(zhàn)西夏的途中，因此元朝建立后，才沒有給西夏立史。

雖然二十四史中沒有自己的歷史記載，但西夏還是在世上留下了許多的痕跡，其中最重要的就是西夏文。

清末考古學者張澍就在184年于武威清應寺發(fā)現了可有西夏文的石碑，張澍也成為西夏文自西夏滅亡西夏文失傳后，第一個將他識別出來的后世學者。

至此，神秘古國西夏在清末，再次出現在人們視野，而西夏被世人所熟知，還要在西夏王陵被發(fā)現后。

1938年，德國飛行員烏爾夫在銀川拍攝的照片中，就拍攝到了余鏈清西夏王陵，至此，有“東方金字塔”之稱的西夏王陵進入人們的視野，而隨著新中國成立后，考古學者們對西夏王陵的研究日益深入，神秘的西夏再次逐漸解開了面紗。

史籍中對西夏國并非沒有記載，只是記載得很少，多出現在于北宋王朝的戰(zhàn)爭中，而關于西夏的歷史，文化，風土人情等則在中原史籍中鮮有記載。

西夏是一個以黨項人為主體民族的國家，歷史上，賀蘭山曾見證了黨項人的無數輝煌與興衰，雖然西夏滅亡了，但在漫漫中國歷史中，西夏仍舊是一顆耀眼的明珠。

元朝脫脫修史時編纂了《宋史》《遼史》《金史》，卻獨獨沒有編纂于宋、遼、金同時代的“西夏史”，想必提問者便是據此認定史籍中沒有對西夏的記載。實際上，提問者大錯特錯了！脫脫修史時僅僅是沒有將西夏單獨列為一朝，并不是沒有修“西夏史”。因為西夏一直在宋遼、宋金的夾縫中求生存，只要里子、不要面子，經常對宋、遼、金稱臣、接受冊封。同時，西夏抵抗蒙古人最為激烈，成吉思汗鐵木真便是死于對西夏作戰(zhàn)時期。因此，蒙古人對西夏的敵意要遠甚于宋、遼、金。脫脫在修史時秉承了蒙古人的這一傳統(tǒng)思維，直接否決了西夏的正統(tǒng)王朝資格，把“西夏史”列入了《宋史》之中，著有《宋史·夏國傳》，等于是把西夏置于了宋王朝附庸的位置。

換言之，西夏并不是沒有史籍記載，而是被元朝人出于政治需要刻意“降格”了。不僅《宋史·夏國傳》對西夏有詳細的記載，元朝的蒙文史料也有關于“唐古特”的詳細記載，而這個所謂“唐古特”就是西夏！因此，西夏自太祖李繼遷開始，所有皇帝都有詳細的世系，歷史事件的記載也是非常完備的，并沒有提問者所謂“西夏被發(fā)現”之說。西夏一直真實存在，自其存在之日起、直到現在，西夏從來沒有被歷史淹沒。

提問者想必是把清朝張澍發(fā)現西夏文字和西夏史混淆了。實際上，張澍發(fā)現西夏文字也并不是首先發(fā)現，只不過他作了專門研究、發(fā)表了“論文”而已。在張澍之前，西夏文的書籍、石刻等等一直存在，只是因為西夏的滅亡和年代的久遠，西夏文成為了“死文字”，無人能夠釋讀。久而久之，西夏文字便被人們淡忘了。而張澍的發(fā)現重新啟發(fā)了人們對于西夏文字的興趣，開始了新一輪對西夏文字的研究而已。

但是，研究并不順利，與漢字完全不同的西夏文字很難被全部解讀，直到俄國人的一次“盜墓式考古”發(fā)生才改變了這一切。晚清時，俄國人科茲洛夫在沙漠中發(fā)現了西夏黑水城遺址，并發(fā)現了大量西夏文文獻。之后，科茲洛夫將這些東西全部運回了俄國。在這批被盜文物之中，有一本《番漢合時掌中珠》，是西夏時期漢文、西夏文的對照字典。有了這把鑰匙之后，人們對西夏文字的釋讀也走上了快車道，大量西夏“死文字”被“復活”。許多淹沒在歲月長河中的西夏歷史也得以重見天日。

提問者顯然是一知半解，把西夏歷史和西夏文字給搞混淆了。西夏并沒有消失，元滅夏之后，黨項人也并沒有真正消失，而是融入到了各民族之中。關于西夏的文字記載更加是一直存在、而且相當完備。即便是西夏文字，也沒有消失，僅僅是因為年代久遠而成為了“死文字”，被人們逐漸淡忘了而已。

公元1227年被蒙古人滿載仇恨的西夏王朝終被滅國，從此消失在中國的歷史長河中。波斯人在史集中記載，西夏國王和居民全部遭到屠殺。蒙古秘史也記載了西夏王朝的慘烈滅亡：不留子遺，故有此記。中國自古有記載歷史的傳統(tǒng)，下個王朝無論如何都會為上個王朝記傳，但是唯獨西夏王朝神秘的消失了，泱泱二十四史中沒有西夏的任何史冊。

1804年，一個叫張澍（shu）的年輕人第一次扣響了隱秘的歷史之門。張澍是晚清時期著名的史學家，在涼州的清應寺他發(fā)現了一個怪異的涼亭，涼亭被磚四面砌封。因為沒有任何口傳和記載，寺院里的僧人也不知道緣由，只知道亭子已經被封存了好幾百年。這激發(fā)了張澍的好奇心，雖然遭到阻攔，但是張澍依舊堅持打開磚封，一探究竟。打開涼亭后一塊巨大的石碑暴露在了張澍的眼前，石碑的一面是漢字，另一面是一種從未見過的方正字，很像漢字，卻沒有任何人認識。這種神秘的文字，讓他感覺到他在接近一個未知的世界。

張澍在漢字的末尾看到這樣一個紀年：天祐民安五年。在張澍的記憶里，正史中所有皇帝的年號，從來沒有出現過天祐民安這四個字。難道這是一個沒有載入正史的國家么？張澍在《宋史》中找到了這樣一段記載：天祐民安元年六月，夏與宋約定綏州附近國界。夏與宋處在同一個時代，兩國曾長期征戰(zhàn)，夏位于中國西北，宋人稱其為西夏。天祐民安正是西夏第四位皇帝的年號，石碑上神秘的文字正是西夏文。《宋史》中的《西夏傳》記載，西夏是由黨項人建立的國家，黨項是一支來自于青藏高原的古老民族。而之后的史學家翻譯出了西夏文字，西夏也便從歷史的長河里發(fā)掘了出來。

身在鬧市，心向青山

西夏的存在一直都沒有疑問啊，西夏不是沒有記載，只是沒有列入正統(tǒng)王朝，所以二十四史中沒有《西夏史》。

公元881年拓跋思恭參與平定黃巢之亂，此后被唐朝授予夏州節(jié)度使，封夏國公，賜姓李，這便是西夏王國的起源。

1038年，李元昊正式稱帝，至1227年被蒙古人所滅，西夏實質上存在了346年。

元朝修史，以遼宋金均為正統(tǒng)，所以有《遼史》《宋史》《金史》，但西夏的歷史則分布在這三部史書之中。

《遼史》中有《西夏外紀》

《金史》中有《西夏傳》

《宋史》中有《夏國傳》

至清朝時期，出現了許多西夏專史，比如張鑒的《西夏紀事本末》三十六卷，吳廣成的《西夏書事》，周春的《西夏書》十五卷，戴錫章的《西夏紀》二十八卷等，這些都是今人了解西夏歷史的原始史料。

此外，今日的學者已經能夠識別死去數百年的西夏文字，并掌握了其造字規(guī)律，這無疑對我們了解西夏的歷史提供了更多的依據。

不愛看歷史書的人，大概是從金庸先生《天龍八部》里知道西夏國這個國家。

西夏，并不是沒有歷史記載，只是沒有像同時期的宋朝、遼朝、金朝那樣單獨編史，但在同時期的宋史、遼史、金史及當時個人記載的書籍，都記載有西夏。不僅有外族文字記載，而且西夏國有自己的文字西夏文，并已經發(fā)現了很多西夏文的書籍和石刻等。還留下大量西夏古跡。最著名的就是西夏王陵，被稱為東方的金字塔。還有石窟、廟宇等。

所謂西夏，是在中原的人，自大地認為自己是地球中心，本來人家叫大夏國，因位于中原西北部，所以叫西夏。

按正式的立國時日計算，西夏存國190年（公元1038~1227年）；然而若依歷史實情而言，即如《宋史》所載的“雖未稱國而王其土”的夏州政權算起，則是實歷347年之久，這就要比起北宋和南宋相加之年還要多出27年了。

西夏國是由藏緬語系的黨項民族建立（中國漢族史籍中稱其為黨項，與其為鄰的突厥人、韃靼、蒙古人則稱為唐古特人，筆者認為是屬于鮮卑的一支。）

成吉思汗對西夏的征服戰(zhàn)爭，從1205年至1227年，先后進行過6次。其中在1209年、1217年、1226~1227年的三次大型戰(zhàn)爭中，蒙古國大軍都曾進據賀蘭山，包圍西夏國都中興府，進行了大規(guī)模的軍事行動。1226~1227年成吉思汗發(fā)動的最后一次滅夏戰(zhàn)爭，西夏百姓“穿鑿土石，以避鋒鏑，免者百無一二，白骨蔽野”。公元1227年，一代天驕成吉思汗在出征途中病死六盤山，其軍隊遂將亡帥之恨移泄西夏，最后征服西夏，進行了報復行動。

關于西夏，歷史上不是沒有記載，這個說法是不完全正確的，只是說翻開二十四史，里邊關于宋，遼，金史都有，唯獨就缺了西夏，但是在這幾個“史”的后面，是有西夏的記載的，就是《夏國傳》，只是做了簡單的敘述，并沒有把它單獨成史。

為什么會出現這種情況呢？我認為，正史來說的話，如果要記錄一個政權王朝的歷史，讓它單獨成史的話，首先，那個政權存在的影響力，包括經濟，面積，人口等要達到能夠成史的級別，才能寫入編史，如果政權過小，人口，面積等指標達不到，就沒有單獨成史的必要了，就有可能在我們所說的正史上簡單的記錄了，而且我們現在的二十四史主要就是記錄中原王朝和鄰近幾個較大王朝的歷史，那些比較小的地方政權并沒有單獨記錄，比如大理國，也沒有單獨成史，只是地方史有記錄。

西夏作為黨項族建立的地方少數民族政權，在整個宋時是和宋遼形成三足鼎立格局的，在抗擊成吉思汗的入侵時，西夏是讓蒙古人吃盡了苦頭的，成吉思汗也是在滅夏的戰(zhàn)爭中受到箭傷而去世的，所以在蒙古人滅西夏以后，就對西夏進行了瘋狂的屠戮，包括西夏的文史典籍都銷毀一空，所以，能傳下來的典籍也不多，蒙古人除了屠了西夏黨項大部分精英外，連西夏的名字都改為寧夏，“安寧西夏”。

元朝建立以后，在修史過程中，由于宋遼是兄弟關系，宋金是君臣關系，所以修史就單獨修了宋遼金的三史，西夏只是順帶就過了，你也可以看作是附錄。

西夏國后面的發(fā)現，是到了清代，一個偶然的事情，就是清代著名的史學家張澍，他在一次和朋友出游的時候，在一座寺廟發(fā)現了一個樣子怪異的涼亭，問了寺里的僧人，也說不清涼亭的歷史，只知道有幾百年了，后來在涼亭后的石碑上一面發(fā)現了六個漢字“天佑民安五年”，另一面則是沒見過的文字，他依據石碑上的年號查閱了宋史，終于查到了這句話說的是西夏第四位皇帝的年號，石碑上沒見過的文字就是西夏文，也就揭開了消失的西夏歷史的神秘面紗的一角！

研究西夏，找史金波。

提問者真是歷史愛好者嗎？不讀書怎么愛好歷史啊。

西夏國不是沒有記載，歷史資料很多。只是西夏文字失傳，沒有人認識。

中國歷史小論文

是南宋還是北宋啊，個人覺得第一個好寫，因為宋代商品貿易十分發(fā)達，宋代做為一個并不太強的朝代為了鞏固統(tǒng)治對運猜商品經濟的發(fā)展是持一種支持的態(tài)度。

可不可以從這條路子寫：

1 宋代發(fā)展海外貿易和商品經濟的必要性，從此引出宋代“海上絲綢之路”。

2 舉幾個例子寫宋代海外貿易的具體內容和帶來的巨大收益，比如高宗年間那個人（叫啥我忘了）他借高宗一船的貨物然后下海，回來帶回來十船。

3 再寫寫宋代“海上絲綢之路”以及海外貿易和商品經濟對宋代經濟的巨大影響，現在很多人不多說中國的資本主義萌芽就誕生在南宋年間嗎答遲

我想這就夠清悄李了。

我很喜歡歷史，而且我還生活在宋都（也就是開封啦）

第一次如此認真的回答，希望采納

歷史小論文范文28篇

首先海上絲綢之路是"迫不得已而行之".因為到了南宋時期北方敵人過于強大～金～西夏斷掉了陸上絲綢之路所以南宋開創(chuàng)了海上絲綢之路。

編者按：海南古代的經濟貿易，并不像我們想象中那般蕭條。瓊島偏居海外，人口不多，但因為得天獨厚的地緣優(yōu)勢，成為古螞凳代中國海外貿易的重要一站。自宋以后，隨著海外貿易的發(fā)展和人員流動的頻繁，海南島逐漸告別荒涼。海上絲綢之路，這條古代中國最繁忙的海上通道，為海南島帶來瓷器、絲綢，帶來商人、移民，也帶來了先進的文化風氣和生產方式。

扼守南海航道咽喉的海南島，上千年來成為海上絲綢之路的一個巨大驛站，過往船只在這里寄泊、避風或是補給后，繼續(xù)駛向更廣闊的大海。對于大部分商人而言，這里其實并不是他們最終的目的地，但他們帶來的大量移民和商品流通，卻推動著這個曾經“孤懸海外”的海島的開發(fā)和發(fā)展。

主要國內航線

輸出主要以土產沉香、檳榔、椰子、小馬、翠羽、吉貝為主，輸入以米、耕牛、絹、紗、漆器、瓷器為主

主要國際航線

主要是中國大陸與南海諸國間的轉口貿易

①東南亞—海南—廣州或泉州（經瓊島向海外諸國輸出較多的是粵、閩、浙等地出產的瓷器、銅錢等，從東南亞輸入的主要是珍珠、香藥等）

②海南（輸出本地產沉香、黑糖、玳瑁等）—廈門—福州—寧波（載當地產瓷器、絲、布等）—日本長琦（從日本輸入棉紗和棉制品等）

萬寧大洲島為古代商船停泊避風之處。圖為清初一艘擱淺沉沒的越南鐵船。李幸璜攝

在萬寧市大洲島前港的清澈水面下，一艘鐵船靜靜地躺在水中。若遇上水淺時，鐵船的輪廓清晰可見。據說，這是一艘清初擱淺在這里的越南貢船，其后人為了紀念先人，還特意在不遠處修建了一座小廟……

在陵水黎族自治縣光坡鎮(zhèn)附近的一片海灘上，隨海水沖上岸的不僅有漂亮的貝殼，還有宋代的瓷器碎片。住在附近的人卻并不覺得奇怪，因為這里過去就靠近繁忙的海上通道，上千年來數不清的商船都曾經過這里，這些碎瓷片或許就是其中一艘沉船留在海底的……

海上絲綢之路

我國最早記載海上絲綢之路是從西漢開始的，幾乎與陸上絲綢之路同時開始。但一直到宋代，處于這一海上貿易通道的海南島，才真正進入開發(fā)軌道。

當我們再回望那段歷史時，時間已經劃過了數百年甚至近千年！現在，僅中國歷史博物館水下研究中心登記在冊的數據，南海古沉船已經超過2000艘，從這些五代、宋、元、明、清的古沉船里，不僅發(fā)現了依然完好的瓷器，還有大量的銀錠、錢幣等重要文物。

這些多少年來一悶蘆旅直躺在海底的沉船，似乎在用另一種方式向我們講述當時那條繁忙的海上絲綢之路。

我國最早記載海上絲綢之路是從西漢開始的，幾乎與陸上絲綢之路同時開嘩蘆始。海南省旅游發(fā)展研究會鄉(xiāng)土文化研究專業(yè)委員會主任蒙樂生認為，其實一直到宋代，隨著政治和經濟中心的南移，加之北方戰(zhàn)亂使陸上絲綢之路受阻，才使以南方沿海為中心的海上絲綢之路真正開始發(fā)展起來。處于這一海上貿易通道的海南島，也正是從這個時期才真正進入開發(fā)軌道。

時間轉回宋代，廣州和泉州的港口商船林立，操著各種口音的商人們正忙著指揮碼頭工搬運貨品，這里成為當時中國乃至世界上最繁忙的港口。那些滿載著中國瓷器和中國絲綢的商船，從廣州或是泉州放洋后，幾乎都要經過南海海域，才能把這些精美的中國商品運送到菲律賓、占城、波斯灣等地，再由精明的波斯商人把這些遠道運來的中國商品銷往西亞各地甚至歐洲。（楊輯）

初二歷史小論文范文200

成吉思汗，本名鐵木真，孛兒只斤氏，姓缺灶孛兒只斤，乞顏氏，蒙古族，元代追上廟號太祖。生于1162年，卒于1227年。1206年，進位蒙古帝國大汗（皇帝），統(tǒng)一蒙古各部落，。在位期間，多次發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，征服地域西達黑海海濱，東括幾乎整個東亞，為世界歷史上著名的橫跨亞歐非三洲的超級大帝國，也是世界歷史上疆域面積空間絕后的最大國家--蒙古帝國。

成吉思汗是中華民族發(fā)展史上一位杰出的人物，其本人及其子孫的軍事征服活動，克服了當時東西方陸路交通的人為障礙，極大地促進了東西方文化交流，推動了人類文明的進步。在東方，成吉思汗及其子孫弭平了中國大陸自唐朝以后形成的數個政權分立對峙的局面，最終奠定了現代中國的基本版圖。成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部，在歷史上起了進步作用。攻金滅夏，為元朝的建立奠定了基礎。他軍事才能卓越，戰(zhàn)略上重視聯(lián)遠攻近，力避樹敵過多。用兵注重詳探敵情、分割包圍、遠程奇襲、佯退誘敵、運動中殲敵等戰(zhàn)法，史稱“深沉有大略，用兵如神”。另一方面，他作戰(zhàn)具有野蠻殘酷的特點，大規(guī)模屠殺居民，毀滅城鎮(zhèn)田舍，破壞性很大。13世紀主要封建國家社會危機深重，為成吉思汗實行大規(guī)模軍事擴張?zhí)峁┝擞欣麠l件。

成吉思汗生平大事記

約在1170年，其父也速該被塔塔兒人毒死，也速該的遺孀月倫領著鐵木真和他的幾個弟弟度過數年艱難生活。少年時期的艱險經歷，培養(yǎng)了鐵木真堅毅勇敢的素質。蒙古部主忽都剌汗死后，蒙古部眾大都在札木合控制之下，鐵木真投靠札木合，后脫離札木合，建立自己的斡魯朵。約在12世紀80年代，鐵木真稱汗。札木合率領札答闌、泰赤烏等十三部來攻，鐵木真兵分十三翼迎戰(zhàn)，因實力不敵而敗退，史稱十三翼之戰(zhàn)。

1196年，鐵木真和克烈部脫里汗出兵助金，于斡里札河（今蒙古東方省烏勒吉河）打敗塔塔兒人。鐵木真與王汗聯(lián)兵攻打古出古·乃蠻部，回師途中又與乃蠻本部相遇。王汗大敗。因為有許多蒙古部眾在王汗處，鐵木真怕他們被乃蠻吞并，對自己不利，便派稱為四杰的博爾術、木華黎、博爾忽、赤老溫領兵援救王汗，擊退乃蠻。鐵木真在部落爭戰(zhàn)中善于利用矛盾，縱橫捭闔，逐漸擺脫了對王汗的臣屬地位。1201～1202年，鐵木真和王汗聯(lián)兵，與札木合聯(lián)盟（塔塔兒、乃蠻等部落聯(lián)盟）大戰(zhàn)獲勝，〔url]札木合投降王汗。

1204年，鐵木真消滅了乃蠻太陽汗的斡魯朵，成為蒙古高原最大的統(tǒng)治者。

1206年，鐵木真在斡難河（今蒙古鄂嫩河）源召開忽里臺大會，即蒙古國大汗位，成吉思汗始形成共同的蒙古民族，成吉思汗對此起了積極的歷史作用。

1205年、1207年和1209年成吉思汗三次大舉入侵西夏。西夏不得已，納女請和。

1211年，又率領大軍南下攻金。

1215年，蒙古軍占領中都，在遼西消滅金守軍，攻占北京（在今內蒙古寧城西）。

1218年，滅西遼。

1219年，成吉思汗率20萬大軍西征，向花剌子模發(fā)動了侵略戰(zhàn)爭。

1220年，成吉思汗攻下不花剌、花剌子模新都城撒麻耳干（今烏茲別克斯坦撒馬爾罕）等城。哲別、速不臺率軍繼續(xù)西侵，遠抵克里木半島埋巧。

1221年，拖雷占領呼羅珊全境。成吉思汗追擊新算端札闌丁至印度河，不獲而還。

1222年，在占領區(qū)置達魯花赤監(jiān)治。

1223年，還撒麻耳干駐冬，次年起程還國。

1226年，成吉思汗出征西夏。次年西夏亡。

1227年夏歷七月十二日，成吉思汗病逝，臨終提出聯(lián)宋滅金的戰(zhàn)略。成長經歷

出生伏液扮于蒙古乞顏部貴族世家。六世祖海都、高祖敦必乃、曾祖葛不律汗及族曾祖俺巴孩汗等都曾是蒙古部的顯赫人物或首領；父也速該有拔都(勇士)稱號。時漠北高原有百余部落，互相攻戰(zhàn)。鐵木真降生時，適逢其父在作戰(zhàn)中俘獲塔塔兒部首領鐵木真兀格，為紀念是役武功，故取此名。

生于額爾古納河北部的河邊（今內蒙古呼倫貝爾額爾古納市莫爾道嘎鎮(zhèn)）。9歲時,其父被塔塔兒部人毒死,部眾離散,隨寡母訶額侖艱難度日,曾被其他部落捉獲,險些遇害，憑其機敏逃脫。稍長，依附蒙古高原最強大的克烈部首領脫里(后稱汪罕)，并尊之為父，得以收聚其父舊部；又與札答闌部首領札木合結為安答(義兄弟)，逐步發(fā)展勢力。為報復蔑兒乞部搶妻之仇，求汪罕、札木合出兵，合本部兵共數萬，突然襲擊蔑兒乞部，斬殺許多仇敵，奪回妻子。

金大定末年，移營怯綠連河(今克魯倫河)上游,獨立建帳,廣結盟友，選賢任能，寬厚待人，吸引許多蒙古部眾和乞顏氏貴族來投，被推為可汗。約在金大定末年或明昌初，札木合反目為仇，率13部聯(lián)軍3萬之眾來攻，鐵木真召集諸部兵3萬，分13翼(翼，意為營或圈子)迎戰(zhàn)，失利退兵，史稱十三翼之戰(zhàn)。因鐵木真善于爭取人心，致札木合部眾紛紛叛附，反而壯大了力量。

承安元年(1196)，與汪罕一起，配合金丞相完顏襄擊殺塔塔兒部部長以下多人，被金朝封授札兀忽里(部族官)。再與汪罕聯(lián)兵，大敗正在會盟的哈答斤等11部聯(lián)軍。

泰和元年(1201)，率軍大破札木合組織的松散聯(lián)盟。次年，遭乃蠻聯(lián)軍進攻，退入金邊墻內,大敗乃蠻聯(lián)軍于闊亦田(今哈拉哈河上游)之野，乘勝攻滅塔塔兒四部。因勢力漸強,引起汪罕嫉恨和敵視。三年，遭汪罕突襲,敗走班朱尼河(今呼倫湖西南)，以飲濁水與從者盟誓,共度難關。再轉移至合泐合(哈拉哈)河中游，收集潰散部眾4600(一說2600)余騎,經過休整，逐漸恢復元氣。后偵悉汪罕驕怠不備，夜襲汪罕大營，大潰其眾。汪罕只身敗逃，被乃蠻人捕殺，克烈部亡。

四年，建怯薛(護衛(wèi)軍)。不久，乘乃蠻首領太陽汗來攻，巧布疑陣，擒殺太陽汗，征服其部眾，迫哈答斤、朵魯班等部來降。至成吉思汗元年(1206)，蒙古高原百余個大小部落先后敗亡，塔塔兒、克烈、蔑兒乞、乃蠻和蒙古五大部均統(tǒng)一在鐵木真的旗幟下。鐵木真遂在斡難河(今鄂嫩河)之源舉行大聚會，建立也客·蒙古·兀魯思(大蒙古國)，被尊為成吉思汗(此號有“海洋”或“強大”的皇帝之義)。將怯薛擴充至萬人，稱大中軍。以兵民合一的千戶制編組民眾,上馬則備戰(zhàn)斗,下馬則屯聚牧養(yǎng)。命“四杰”博爾忽、博爾術、木華黎、赤老溫為四怯薛長。

成吉思汗立國后，勢力益盛，開始對外發(fā)動大規(guī)模征服戰(zhàn)爭。經過二十余年與西夏的戰(zhàn)爭，屢創(chuàng)西夏軍主力，迫西夏國王乞降，削除金朝西北屏障，得以順利南下攻金。六年，親率大軍進攻金朝，開始了為時24年的蒙金戰(zhàn)爭。首戰(zhàn)烏沙堡(今河北張北西北)獲捷；再戰(zhàn)野狐嶺(今河北萬全西北)、會河堡(今懷安東南)，殲滅金軍大量精銳；又戰(zhàn)懷來(今屬河北)、縉山(今北京延慶)，大敗金軍十余萬；還重創(chuàng)金軍于東京(今遼寧遼陽)、西京(今山西大同)、居庸關等地。后來不斷改變戰(zhàn)法，分兵三路攻掠中原腹地及遼西地區(qū)。

成吉思汗九年三月，集兵中都(今北京)城下。料一時難以克城，遂遣使逼和，迫金朝奉獻岐國公主、金帛和馬匹，引兵退出居庸關。六月，以金朝遷都南京(今河南開封)而“違約”為藉口，乘金國人心浮動及憋軍嘩變降蒙之機，遣部將三摸合拔都、石抹明安率軍，會合降蒙乣（乣音jiǔ 遼、金、元時代對被征服的北方諸部族人的泛稱）軍進攻中都，以圍城打援和招降之策，于次年五月克城。為適應攻城需要，成吉思汗采納部將建策，逐步建立了炮軍，攻城以炮石為先。后來攻城作戰(zhàn)，一次用炮即達數百座，迅即破城。同時，為吸取各民族的先進技術，四處掠奪工匠藝人，一城即掠得數萬。隨后建立工匠軍，設廠冶鐵制造兵器。在通信聯(lián)絡上創(chuàng)建了“箭速傳騎”，日速數百里，軍令傳遞和軍隊調遣速度增快。善于發(fā)揮騎兵之長，有“蒙古旋風”之稱。

成吉思汗十二年，成吉思汗封木華黎為太師、國王，指揮攻金戰(zhàn)爭，自率主力返回蒙古準備西征。

成吉思汗十三年，遣先鋒將領哲別滅西遼屈出律勢力，掃清西征障礙。

成吉思汗十四年,以西域花剌子模國殺蒙古商人和使者為由,以軍事擴張和擄掠財物為目的，親率大軍約20萬分路西征。數年間先后攻破訛答剌(在今錫爾河中游)、布哈拉及撒馬爾罕等地。遣哲別、速不臺率軍追擊花剌子模國王摩訶末,迫其逃至寬田吉思海（今里海）中小島(后病死)。再命哲別、速不臺繼續(xù)西進，遠抵克里米亞半島；自率一軍追擊摩訶末之子札蘭丁至申河(印度河)。

成吉思汗十九年，班師返漠北。

成吉思汗二十一年，率軍10萬殲滅西夏軍主力(次年西夏滅亡)。成吉思汗正欲集中全力攻金，于二十二年七月十二(1227年8月25日)在六盤山下清水縣(今屬甘肅)病逝，年66歲。臨終遺囑：利用宋金世仇，借道宋境，聯(lián)宋滅金。其子窩闊臺和拖雷遵此遺策，于窩闊臺汗六年(1234)滅亡金朝。

崛起，彎弓射大雕

一代天驕成吉思汗生于12世紀60年代初期（1162）。當時，中國北方處在女真族的金朝統(tǒng)治之下。大漠南北草原各部還各自獨立，互不統(tǒng)屬。金朝對其實行“分而治之”和屠殺掠奪的“減丁”政策。1146年，蒙古部首領俺巴孩汗被金熙宗以“懲治叛部法”的名義，殘酷地釘死在木驢之上。蒙古部落聯(lián)盟曾經組織了多次反抗斗爭，他們的幾代先人為此付出了鮮血與生命。在這種社會環(huán)境下出生的鐵木真，自然也將對金國的勝利看作是他一生中最主要的奮斗目標。

他一直把這個仇恨記在心里，正是這種幾代冤仇導致了草原內外的長期征戰(zhàn)，鐵木真的母親訶額侖夫人出身于弘吉剌部，同蔑兒乞人赤列都結親。1161年秋，蒙古乞顏部首領也速該在斡難河畔打獵，發(fā)現了途經蒙古部駐地的訶額侖。他在幾位兄弟朋友的協(xié)助下，根據當時的“搶親”傳統(tǒng)，打敗了蔑兒乞人，搶來了訶額侖夫人，于是訶額侖成為也速該的妻子。第二年，也速該活捉了塔塔兒部首領鐵木真兀格，恰好這時第一個兒子降生了。為了慶祝戰(zhàn)爭的勝利，也速該給自己剛剛出生的長子取名為“鐵木真”。鐵木真9歲那年，父親被塔塔兒人鐵木真兀格之子札鄰不合毒死。也速該死后，俺巴孩汗的孫子泰赤兀部的塔里忽臺乘機興風作浪，他煽動蒙古部眾拋棄鐵木真母子，使他們一家從部落首領的地位一下子跌入苦難的深淵。

鐵木真18歲時，昔日的仇敵蔑兒乞部的脫脫部長又搶走了他的妻子。鐵木真向蔑兒乞部開戰(zhàn)，打敗了蔑兒乞人。1184年前后，鐵木真被推舉為蒙古乞顏部的可汗。鐵木真稱汗引起了雄心勃勃的札木合的忌恨，札木合糾合塔塔兒、泰赤兀等13部向鐵木真發(fā)動了“十三翼之戰(zhàn)”。在鐵木真一生所經歷的60余場戰(zhàn)爭中，這是惟一一次沒有打勝的戰(zhàn)爭。

隨著自己力量的不斷強大，鐵木真開始向殺害父祖的敵人發(fā)動進攻。打敗了主兒乞部，其首領被殺，部將木華黎父子則投到鐵木真帳下。后來木華黎成為鐵木真的第一名將，被封為太師國王，讓他獨當一面地經略中原。

草原各部貴族害怕鐵木真的崛起，推舉札木合為“古兒汗”，即眾汗之汗，誓與鐵木真為敵。他們組成了12部聯(lián)軍，向鐵木真和克烈部發(fā)動了闊亦田之戰(zhàn)。札木合率領的烏合之眾經不住鐵木真、王汗聯(lián)軍的猛烈打擊，不到一天就土崩瓦解了，札木合投降了王汗。隨后鐵木真進攻塔塔兒部，其首領札鄰不合戰(zhàn)敗后服毒自殺，塔塔兒部另一首領也客扯連投降。鐵木真追擊泰赤兀部，在指揮作戰(zhàn)中被泰赤兀部將射中脖頸，生命垂危。第二天清晨，泰赤兀部眾就向鐵木真投降了。

泰赤兀部的覆滅，鏟除了鐵木真進一步統(tǒng)一蒙古各部的巨大障礙，而其手下幾員部將如神箭手哲別、納牙阿等卻成為鐵木真征服天下的得力助手和一代英雄。后來遠征西遼消滅屈出律的是他們，第一次在西征中哲別和速不臺作用最為特殊，追趕蘇丹的是他們，活捉禿兒罕太后的是他們，打敗羅斯基輔大公的也是他們。

1202年秋，鐵木真集中兵力，消滅了其宿敵塔塔兒部。1203年秋，鐵木真襲擊了一直與自己爭戰(zhàn)不休的王汗的金帳，王汗父子被打敗。1204年成吉思汗征服乃蠻部。

王汗只身一人想投奔乃蠻部，在乃蠻邊界被邊將當作奸細殺死，王汗的兒子桑昆也身死異鄉(xiāng)。

經過納忽崖之戰(zhàn)，貌似強大的乃蠻部被徹底消滅。

身世

鐵木真9歲那年，父親帶他到弘吉剌部去求親。弘吉剌部的智者德薛禪將自己的女兒孛兒帖許配給鐵木真。但也速該在返回蒙古草原途中，被塔塔兒人的鐵木真兀格之子札鄰不合毒死。也速該臨終前要求其部眾，將來為他報仇時，高于車輪的塔塔兒人要統(tǒng)統(tǒng)殺掉。也速該死后，鐵木真一家在草原上艱難度日。訶額侖夫人將家族振興的希望寄托在鐵木真兄弟身上，尤其是長子鐵木真，希望他能成為將來蒙古部的首領。但鐵木真的異母弟別克帖兒并不服從他的權威，已經有了領袖感覺的鐵木真是不能容忍這種挑戰(zhàn)的。鐵木真13歲那年，幾位小兄弟偶然發(fā)生了一次“搶魚”、“搶鳥”事件，鐵木真、哈撒兒與別克帖兒發(fā)生沖突。鐵木真、哈撒兒一前一后，射死了別克帖兒。母親悲憤地責打他，教育他，說：現在除了影子之外沒有伴當，除了馬尾巴之外沒有鞭子，越是在這種時刻，越應該兄弟一心，這樣才能擔負起振興家族的大業(yè)。經過母親的教育，他真誠地承認了自己的錯誤，表示永不忘記母親的教訓，一定要團結一致，為家族的振興而團結奮斗。鐵木真16歲那年，主兒乞人盜走了鐵木真家的9匹銀合馬。鐵木真在追馬的過程中結識了一位知心朋友博爾術。后來博爾術成為蒙古帝國的一員名將，成吉思汗手下的四杰之一。

塔里忽臺本來以為鐵木真一家一定會被餓死，不料訶額侖卻領著孩子們熬了過來，鐵木真長成了少年英雄。于是他聽從祖母的指教，以長輩教訓晚輩的名義，借口鐵木真射殺了弟弟這件事，要捉拿鐵木真。塔里忽臺企圖用鐵木真的人頭祭天祭山，鐵木真卻打傷看守逃走了，鬧得那位老太婆（塔里忽臺的祖母）死不瞑目。在此生死關頭，鐵木真巧遇合答安一家。合答安是塔里忽臺捅馬乳奴隸鎖兒罕失剌的女兒，她心地善良，冒著生命危險搭救了鐵木真，并根據“遇客婚”的傳統(tǒng)，二人在羊毛堆里產生了一段難忘的情緣。鐵木真對恩人加戀人的合答安發(fā)誓說：如果能活著逃出去，將來一定要娶她為妻。面對著一個又一個突如其來的災難，鐵木真母子沒有被嚇倒、被征服，而是不息地奮斗，勇敢地抗爭。在危難中，鐵木真不僅結識了幾個可以生死相托的知心朋友，1206年成吉思汗建立了大蒙古汗國，巧遇品德高尚的恩人與情人，而且“射雕英雄”的名聲也在此時傳遍了蒙古草原，愛和恨的種子在他們心中生根發(fā)芽，深深影響了鐵木真兄弟的成長歷程。

鐵木真18歲時，弘吉剌部的德薛禪根據原來的婚約，將自己的女兒孛兒帖嫁給了鐵木真。但美好的生活僅僅過了幾個月，他的妻子就被昔日的仇敵蔑兒乞部的脫脫部長搶走了，并被強迫與赤列都之弟赤列格兒結合。鐵木真殺父之仇未報，蔑兒乞人的奪妻之恨又降臨到他的頭上。為了奪回自己的妻子，他面對不兒罕山向長生天禱告，決定向強大的敵人蔑兒乞部開戰(zhàn)。

1206年，鐵木真在蒙古的根本之地斡難河源頭舉行庫里臺選汗大會，鐵木真被推舉為成吉思汗，蒙古汗國宣告成立，這在蒙古史乃至中國和世界歷史上都是一件大事。通天巫闊闊出以天神名義給鐵木真上尊號為成吉思汗。鐵木真分封功臣與諸子、諸弟和功臣，實行了具有草原特色的領戶分封制——千戶、萬戶與諸王制；并創(chuàng)造了畏兀字書，制定了法律制度；征服了林中百姓和畏兀兒族政權。蒙古草原統(tǒng)一的時代終于到來了。

領戶分封制

軍隊是國家政權的主要組成部分。有兵就有權，兵強則國固。在以征服戰(zhàn)爭為職業(yè)的歷史階段尤其如此。因此，成吉思汗統(tǒng)一蒙古草原后，第一件事就是大封功臣、宗室，把在戰(zhàn)爭中已經實行的千戶制進一步完善和制度化，創(chuàng)立了軍政合一的千戶制，先后任命了一批千戶官、萬戶官和宗室諸王，建立了一個層層隸屬、指揮靈活、便于統(tǒng)治、能征善戰(zhàn)的軍政組織。成吉思汗把占領區(qū)的人戶編為95個千戶，分封給開國功臣和貴戚們，分別進行統(tǒng)治。《史集》和《蒙古秘史》一一列舉了這些千戶官的姓名、出身、主要經歷以及各千戶的組成情況，其中包括78位功臣，10位駙馬，有3位駙馬共領有10千戶，因此當時實際分封的只有88人，這就是蒙古汗國歷史上著名的八十八功臣。千戶制的建立，標志著部落和氏族制的最后瓦解。這是一種軍事、政治、經濟三位一體的制度，是大蒙古帝國統(tǒng)治體制中最重要的一環(huán)。建立特殊功勛的那顏，還被授予種種特權，那顏階層是成吉思汗“黃金家族”統(tǒng)治蒙古人民的支柱。這實際上是用戰(zhàn)爭打敗了原來各部的奴隸主和氏族貴族，又重新培植了一個新的奴隸主階層，這是以成吉思汗所在的黃金家族為主、各級功臣為輔的新的奴隸主階層。

塔塔統(tǒng)阿創(chuàng)蒙古文字

蒙古族原來沒有文字，只靠結草刻木記事。在鐵木真討伐乃蠻部的戰(zhàn)爭中，捉住一個名叫塔塔統(tǒng)阿的畏兀兒人。他是乃蠻部太陽汗的掌印官，太陽汗尊他為國傅，讓他掌握金印和錢谷。鐵木真讓塔塔統(tǒng)阿留在自己左右，“是后，凡有制旨，始用印章，仍命掌之”。不久，鐵木真又讓塔塔統(tǒng)阿用畏兀兒文字母拼寫蒙古語，教太子諸王學習，這就是所謂的“畏兀字書”。從此以后，蒙古汗國的文書，“行于回回者則用回回字”，“回回字只有二十一個字母，其余只就偏旁上湊成。行于漢人、契丹、女真諸亡國者只用漢字”。而在一個相當時期內，在蒙古本土還是“只用小木”。“回回字”就是指的“畏兀字書”。雖然忽必烈時曾讓國師八思巴創(chuàng)制“蒙古新字”，但元朝滅亡后就基本上不用了，而“畏兀字書”經過14世紀初的改革，更趨完善，一直沿用到今天。塔塔統(tǒng)阿創(chuàng)制蒙古文字，這在蒙古汗國歷史上是一個創(chuàng)舉。正是由于有了這種文字，成吉思汗才有可能頒布成文法和青冊，而在他死后不久成書的第一部蒙古民族的古代史——《蒙古秘史》，就是用這種畏兀字書寫成的。

蒙古成文法——大札撒的頒布

在成吉思汗統(tǒng)一蒙古以前，由于蒙古族還沒有文字，因此也不可能有成文法。1206年成吉思汗建國時，就命令失吉忽禿忽著手制定青冊，這是蒙古族正式頒布成文法的開端。但蒙古族的第一部成文法——《札撒大典》卻是十幾年之后，在西征花剌子模之前制定的。在蒙古社會中，大汗、合罕是最高統(tǒng)治者，享有至高無上的權威，大汗的言論、命令就是法律，成吉思汗頒布的“大札撒”記錄的就是成吉思汗的命令。成吉思汗的“訓言”，也被稱為“大法令”。

西征花剌子模與長春真人西行

花剌子模訛答剌城的海兒汗殺死了蒙古汗國的450名和平商人，其國王摩訶末又武斷地殺死了成吉思汗派去交涉的正使。

這成為成吉思汗西征的導火線。

西征出師之前，成吉思汗確定三子窩闊臺為汗位繼承人，主要就是從政治穩(wěn)定和個人才能方面考慮的。同時它說明當時蒙古汗位的繼承還沒有實行嫡長子繼承制，而是保留了一些原始社會末期推舉制的痕跡：從嫡子的“賢者”中選拔繼位者，最后由庫里臺大會予以確認。正是這種汗位繼承制度，導致了成吉思汗死后蒙古皇族的皇位之爭。

掃清邊界，中間突破

成吉思汗對花剌子模的進攻采取了“掃清邊界，中間突破”的戰(zhàn)略。花剌子模的新都撒馬爾罕在不花剌以東，舊都玉龍杰赤在不花剌西北。國王駐新都，母后禿兒罕駐舊都。

成吉思汗首戰(zhàn)的目標是攻取訛答剌等邊界城市，同時親率中軍進攻不花剌，目的在于避實擊虛，從中間突破，切斷花剌子模新舊二都之間的聯(lián)系，使其首尾不能相顧。這場戰(zhàn)爭打得最激烈的地方就是訛答剌城，海兒汗最后被活捉。成吉思汗為了給被殺的商隊和使臣報仇，融化了銀液灌在他的眼睛里。

摩訶曼國王之死

花剌子模在當時的中東地區(qū)相當強大，他們的國王摩訶曼蘇丹，號稱世界征服者。中東地區(qū)和相鄰的歐洲諸國都十分懼怕他，連斡羅思的不少公國，也常常被他們襲擾，以致花剌子模的集市上常常有斡羅思人被拍賣。摩訶末不可一世、目空一切，他除了對母后有所忌憚之外，將西遼人、乃蠻人全不放在眼里。對于蒙古人，開始他知之甚少，太后的兄弟海兒汗貪財害死了蒙古商隊，他并不贊成，也不知情，但因為太后支持國舅，他也只得以強硬的態(tài)度對待蒙古的使團。當時他真的相信那是一群野蠻的異教徒，騎著像兔子一樣矮小的馬，根本不堪一擊。他第一次在西遼邊境同者別率領的蒙古小股部隊遭遇的時候，才領略了蒙古人的戰(zhàn)斗力。

面對著蒙古大軍的進攻，摩訶曼國王拒絕了集中兵力決戰(zhàn)的正確建議，采取了分兵把關、城自為戰(zhàn)的被動挨打的戰(zhàn)略。而當蒙古大軍日益逼近時，他又放棄首都，放棄天險，率眾逃跑，從未組織過一次像樣的抵抗。根據成吉思汗的命令，蒙古名將者別、速不臺率軍追擊摩訶末。成吉思汗要求他們要像獵犬一樣咬住自己的獵物不放，即使其躲入山林、海島，也要像疾風閃電般追上去。躲入山林的禿兒罕王后被迫投降了，逃往海島的摩訶曼也悲慘地死去。

摩訶末死后，者別、速不臺又揮軍北上，進入欽察草原與斡羅思地區(qū)。因術赤與察合臺意見不合，玉龍杰赤久攻不下。成吉思汗命令窩闊臺為前線指揮，最后才攻下玉龍杰赤城。不可一世的花剌子模被消滅了，欽察騎兵和斡羅思諸公國也一敗涂地，古印度河、伏爾加河一帶成為激烈爭奪的戰(zhàn)場。花剌子模的王子札蘭丁率領殘部進行抵抗，在八魯彎之戰(zhàn)中一舉消滅了近3萬蒙古兵。但花剌子模大勢己去，札蘭丁被成吉思汗圍困在申河邊上，最后突圍逃往印度。

回軍路上接見長春真人——在西征回軍的路上，成吉思汗接見了中國北方道教全真派首領長春真人丘處機，日本學者稱之為是為西征送去的一股清風。丘處機是道教全真派的掌門人，成吉思汗待他也如同朋友一般。丘處機與成吉思汗的相會時間不長，但是在成吉思汗人生道路上起的作用卻相當大，使其性格也發(fā)生了重大變化。丘祖殿、丘處機清楚地告訴他，人是不能長生不老的，只能養(yǎng)生。還告訴他一條治國之道，勸他要清靜無為，不要濫殺無辜等。

回軍滅西夏太祖二十年（1225）秋，經過了7年西征的成吉思汗回到了蒙古草原。因西夏背盟，主將木華黎含恨而死，成吉思汗不顧64歲高齡，堅持親征西夏。途中圍獵受傷，高燒不起，但他仍不退兵。西夏王被迫派使者求降。

成吉思汗病危，在六盤山休養(yǎng)，留下了三條著名的遺囑。太祖二十二年（1227）秋，成吉思汗死于六盤山附近的清水縣。

他雖然未能在自己的有生之年滅忘西夏，更未能征服中原，卻為自己的子孫留下了滅夏、滅金的方略。

特殊的葬禮成吉思汗死后，他的子孫為他舉行了一個很特殊的葬禮，埋葬了這個世界歷史上特殊的人物。他沒有留下陵寢和寶鼎，只在他墳地周圍30里處插上一圈箭簇，派重兵守衛(wèi)這塊禁地。由于時間已經過去了700余年，成陵的所在已經成為一個難解之謎。而他不息奮斗，不斷抗爭，雄才大略，橫掃千軍的一生卻為中華民族和許多國家的人民所關注，被人們評為“千年偉人”。正是由于他不息的奮斗、不斷的抗爭，才使部落林立的蒙古草原實現了統(tǒng)一，才初步結束了中國北方分裂割據的局面，為統(tǒng)一中國打下了基礎。成吉思汗是統(tǒng)一中華民族的英雄！