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《三國演義》（The romance of Three Empires）：
中國古代第一部長篇章回，是歷史演義的經典之作。該描寫了公元3世紀以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對后世產生了深遠的影響。是中國古典四大名著之一。
作者介紹
羅貫中，名本，別號湖海散人。曾當過元末起義軍首領張士誠的謀士,生卒年不詳。太原清源人（今太原市清徐縣），其祖籍四川成都府，先祖羅仲祥后唐時仕青州（即今清徐）。后因原籍水災且路遠途遙。落籍太原清源，遷居城西白馬山（今白石溝）寺溝村。其父羅錦生有六子，貫中行居第二。
作品簡介
在《三國演義》全書出現以前，中國各類一般都篇幅短小，有些甚至只有幾十個字。三國演義是中國第一部長篇，中國如何由短篇發展至長篇，這點我們要注意。原來宋代講故事的風氣盛行，說書成為一種職業，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽《三國志》里面的人物眾多，事件紛繁，正是敷演故事的最好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，內容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，最后由許多獨立的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會上經過漫長時間口耳相傳，最后得到輾轉加工，集合成書，成為中國第一部長篇，這是一種了不起的集體創造。與由單一作者撰寫完成的在形態上有所不同，很值得我們注意。這種源出眾手的，后來還有神魔《西游記》和另一部講史《水滸傳》。三國演義對后來的相信有一定的啟導作用。講史文學的源流，這部巨著本身的文學價值，以及它對后世的影響，都值得我們深入討論。
三國故事在我國古代民間頗為流行。宋元時代即被搬上舞臺，金、元演出的三國劇目達30多種。元代至治年間出現了新安虞氏所刊磨仿的《全相三國志平話》。元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據他個人嘩卜對社會人生的體悟，創作了《三國志通俗演義》，現存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱“嘉靖本”，本書24卷。清康熙年間，毛綸毛宗崗父子辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國演義》。
《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風云。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風云的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對于作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望。
《三國演義》以東漢末年及魏、蜀、吳三國歷史為題材。作者在民間傳說和民間藝人創作的話本、戲曲的基礎上，運用了陳壽的《三國志》和裴松之注的正史材料，結合自己豐富的生活經驗，寫成了《三國志通俗演義》。這部書版本很多，現存的最早刊本是明嘉靖本。全書24卷，240則，題“晉平陽侯陳壽史傳，后學羅本貫中編次”。它集中了宋元講史話本和戲曲中的精彩部分，將元代的《全相三國志平話》全部加以改寫(刪去了荒誕的故事，增加了史實，擴充了篇幅)，成為一部長篇巨著。此后，新刊本大量出現，但它們都只是在嘉靖本的基礎上，作了一些增刪、整理的工作，沒有大的改變。最流行的本子，是清初毛綸、毛宗崗父子增刪、評點過的120回《三國演義》。書約成于康熙初年，比嘉靖本更加緊湊完整。現在人民文學出版社的版本，即根據這個本子重印，刪去了評點。
《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風亮節，具有近世濟民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。曹操是一位奸雄，他生活的信條是“寧教我負天下人，不教天下人負我”，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個政瞎蘆纖治野心家陰謀家,這與歷史上的真曹操是不可混同的。關羽“威猛剛毅”、“義重如山”。但他的義氣是以個人恩怨為前提的，并非國家民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛物、視賢下士、知人善任的仁君典型。
《三國演義》描寫了大大小小的戰爭，構思宏偉，手法多樣，使我們清晰地看到了一場場刀光血影的戰爭場面。其中官渡之戰、赤壁之戰等戰爭的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來驚心動魄。
全書的文不甚深，言不甚俗，簡潔明快，氣勢充沛，生動活潑。
《三國演義》帶來我國歷史創作的熱潮，它所塑造的一系列人物形象在我國已家喻戶曉，婦而皆知。
《三國演義》的版本很多，主要有：明弘治刻本《三國志通俗演義》，文字粗樸，內容平易；《三國志演義》，清毛宗崗增刪評點本，約成書于康熙初年，該本在社會上流傳最為廣泛。人民文學出版社多次重印出版。
內容梗概
《三國演義》以各統治集團之間的政治斗爭和軍事斗爭為內容；以蜀和魏的矛盾為主要線索開展全書情節，塑造了一大批王侯將相和政治、軍事、外交上的英杰人物。其中主要的人物是諸葛亮、曹操和關羽。
諸葛亮是《三國演義》中一個極為重要的人物。他是智慧的化身。在民間家喻戶曉、婦孺皆知。有這樣一句俗話：“三個皮匠，合成一個諸葛亮”，足見他影響之深廣。自諸葛亮初出茅廬之始，便立刻成為蜀漢——劉備集團中的核心人物。劉備曾說，得到諸葛亮“如魚得水”，不僅對他言聽計從，而且付以幾乎全部的軍中大事，在劉備去世后，諸葛亮實際上上成為蜀國的最高決策人。諸葛亮為報答劉備三顧茅廬之恩，也真正做到了“鞠躬盡瘁，死而后已。”。在諸葛亮身上，集聚了許多政治家的美德和超人的智慧。他的智多謀更為人們津津樂道。像博望坡用兵，草船借箭。不僅如此，他還能隨機應變，如“空城計”的運用。總之，諸葛亮是中國老百姓人人喜愛的人物。
《三國演義》全書通過錯綜復雜的預選斗爭，提示了宮遷內部、集團與集團之間，同一集團的不同勢力之間，以權術和機變為手段的政治斗爭，以利欲和霸權為目標的軍事爭奪，再現了三國時期動蕩不安的現實。書中描寫了數百次大大小小的戰爭，描寫的特點是側重于表現人的主觀能動性和戰略戰術的運用。赤壁之戰是該書描寫的十分出色的一次戰爭。
在赤壁之戰中，周瑜、諸葛亮等人正確地分析了敵我雙方形勢，通過反間計、連環計、苦肉計等一系列有步驟、有計劃的行動、，將己方的優勢予以充分發揮，同時又巧妙而正確地確定和運用火力攻等戰術，最終以弱勝強擊敗了強大之敵。反觀曹操一方，自恃兵力雄厚，目空一切，驕代表性自大，盲目輕敵，決策指揮一錯再錯，使自己的優勢逐步喪失，最終遭致慘敗。
《三國演義》還描寫了封建統治階級內部的不同集團和派別，為達到一己私利，爾虞我詐、勾心斗角，使盡陰謀詭計，廣泛地運用謀略權術，進行了激烈復雜的政治、軍事斗爭。這，貫穿全書的始終。
孫權為從劉備手中取回荊州，不惜以自己的親妹妹為誘餌，使用“招親”把戲，企圖將劉備“賺來南徐……幽囚于獄中，卻使人去討荊州抽劉備”。此計被識破后，又謊稱“國太病重”，欺騙孫夫人攜帶劉備幼子阿斗返回東吳，企圖以阿斗為人質交換荊州。在關羽失荊州死亡之后，孫劉聯盟破裂，孫權惟恐劉備起兵報復，遂派使臣送一封信給曹操，孫權在信中奉承曹操說：“臣孫權久知天命已歸王上，伏望早正大位，遣將剿滅劉備，掃平兩川，臣即率群下納土歸降矣。”孫權勸曹操廢漢稱帝的企圖有二：一是可以引起劉備及其他擁護漢室勢力群起反對曹操；二是轉移劉備對東吳奪荊州、殺關羽一事的注意，用心十分險惡。難怪曹操說：“這小子想把我放在火爐上燒烤嗎？”卻使以仁義取天下的劉備也極善于玩弄謀略，當呂布被曹操俘獲時，曹操詢問劉備如何處置，劉備幫作沉思，隨后提醒曹操說：“公不見丁建陽、董卓之事乎？”致使劉關張三人合力方可擊敗的呂布頓時殞命。曹操煮酒論英雄時，他假托聞雷失箸，以掩飾自己的失態，竟然瞞過了一代奸雄曹操。趙子龍大戰長坂坡，奮力救回幼主阿斗，劉備竟當趙子龍面擲阿斗于地，正如民間歇后語所說：“劉備摔阿斗——收買人心。”
鑒賞評析
《三國演義》不僅是較早的一部歷史，而且代表著古代歷史的最高成就。采用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富于變化，對比映襯，旁冗側出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結構，把百年左右頭緒紛繁、錯綜復雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴密，敘述得有條不紊、前后呼應，彼此關聯，環環緊扣，層層推進。
《三國演義》的藝術成就更重要的是在戰爭描寫和人物塑造上。最擅長描寫戰爭，并能寫出每次戰爭的特點。注意描寫在具體條件下不同戰略戰術的運用，指導作戰的主觀能動性的發揮，而不把主要筆墨花在單純的實力和武藝較量上。如官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰等，每次戰爭的寫法也隨戰爭特點發生變化，在寫戰爭的同時，兼寫其他活動，作為戰爭的前奏、余波，或者戰爭的輔助手段，使緊張激烈、驚心動魄力的戰爭表現得有張有弛，疾緩相間。如在赤壁之戰前描寫孫、劉兩家的合作、諸葛亮、周瑜之間的矛盾，曹操的試探，孫、劉聯軍誘敵深入的準備等等，在人物塑造上，特別注意把人物放在現實斗爭的尖銳矛盾中，通過各自的言行或周圍環境，表現其思想性格。如曹操的奸詐，一舉一動都似隱伏著陰謀詭計；張飛心直口快，無外不帶有天真、莽撞的色彩；諸葛亮神機妙算，臨事總可以得心應手，從容不迫。著名的關羽“溫酒斬華雄”、“過五關斬六將”、張飛“威震長坂橋”、趙云“單騎救幼主”、諸葛亮“七擒孟獲”、“空城計嚇退司馬懿”等更是流傳極廣的篇章。
《三國演義》雖以歷史為題材，但它畢竟不是史書而是文學作品。因為它經過了藝術加工，有不少虛構。《三國演義》的藝術成就是多方面的。1.它成功地塑造了眾多的人物形象。全書寫了四百多人，其中主要人物都是性格鮮明、形象生動的藝術典型。各類人物各有共性；同類人物各有個性。作者描寫人物，善于抓住基本特征，突出某個方面，加以夸張，并用對比、襯托的方法，使人物個性鮮明生動。這是作者塑造人物的一條基本原則。中運用這一原則的最好說明，就是向來人們所謂的“三絕”，即曹操的“奸絕”——奸詐過人；關羽的“義絕”——“義重如山”；孔明的“智絕”——機智過人。刻畫人物的主要方法是：把人物放在驚心動魄的軍事、政治斗爭中，放在尖銳復雜的矛盾沖突中來塑造。對于主要人物，往往通過一系列的故事情節和人物語言表現其復雜的性格。2.它長于描述戰爭。全書共寫大小戰爭四十多次，展現了一幕幕驚心動魄的戰爭場面。其中尤以官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰最為出色。對于決定三國興亡的幾次關鍵性的大戰役，作者總是著力描寫，并以人物為中心，寫出戰爭的各個方面，如雙方的戰略戰術、力量對比、地位轉化等等，寫得豐富多彩，千變萬化，各具特色，充分體現了戰爭的復雜性和多樣性；既寫出了戰爭的激烈、緊張、驚險，而又不顯得凄慘，一般具有昂揚的格調，有的還表現得從容不迫，動中有靜，有張有弛。3.它的結構，既宏偉壯闊而又嚴密精巧。時間長達百年，人物多至數百，事件錯綜，頭緒紛繁。而描述既要符合基本事實，又要注意藝術情節的連貫。因此，在結構的安排上是有很大困難的。可是作者卻能寫得井井有條，脈絡分明，各回能獨立成篇，全書又是一個完整的藝術整體。這主要得力于作者構思的宏偉而嚴密。他以蜀漢為中心，以三國的矛盾斗爭為主線，來組織全書的故事情節，既寫得曲折多變，而又前后連貫；既有主有從，而又主從密切配合。4.語言精練暢達，明白如話。今天看來，這種語言似乎半文不白，但在當時它卻近于白話；用這種語言來寫長篇，是一種創舉，和過去某些粗糙蕪雜的語言相比，是一個明顯的進步。《三國演義》在藝術上的最大缺點，一是人物性格固定化，缺少發展變化。這可能是受了民間傳說人物定型化的影響和歷史材料的局限。二是想象、夸張有時不合情理。魯迅先生說：“欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。”這批評是很中肯的。
《三國演義》是古代歷史中成就最高、影響最大的一部作品，它廣泛流傳，魅力無窮，在中國文學史上和人民生活中都有著難以估量的深影響。
《三國演義》中的人物性格與《三國志》中的歷史人物的真實性格也是有很大差距的。現舉幾個人物說明。
諸葛亮：諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他。可以說，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐。《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業等的積極方面，但又把它無限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：“狀諸葛亮之智而近于妖。”因此，《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史人物。
劉備：陳壽對劉備的評價是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國托孤于諸葛亮，而心神無二，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。”但他“折而不撓，終不為下”。在《三國演義》中，作者把劉備描寫成“仁”的代表，漢室皇權正統的繼承者，因而對劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫，極盡夸張，但在突出其“仁愛”時卻又落入了“無能”一面，給人以“無能”和“虛偽”的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來的印象，扭曲了劉備是“梟雄”、“人杰”的真實形象。
關羽：歷史上的關羽為“萬人之敵”一虎將，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但“剛而自矜”，勇猛有余，智略不足。馬超投降劉備后，封為平西將軍。時關羽督荊州，修書與諸葛亮，“問超人才可誰比類”，諸葛亮答信時，稱馬超雖為一世之杰，但不如關羽的“絕倫逸群”，關羽“省書大悅，以示賓客”。這是典型的有勇少謀的武將性格。但在《三國演義》中，因為他是劉備陣營中的人，又有講信義的特點，所以，就被塑造成“義”的化身。他跟隨劉備，不避艱險。下邳被俘，投降曹操，但心系劉備，只是有感于曹操待他甚厚，因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良，解白馬之圍。但是《三國演義》中寫關羽下邳投降時相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有。總之，在《三國演義》中，作者是不惜筆墨，把關羽刻畫成“義重如山之人”，因而其形象也被嚴重的扭曲了。
曹操：歷史上的曹操性格非常復雜，陳壽認為曹操在三國歷史上“明略最優”，“攬申、商之法術，該韓、白之奇策，授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。曹操御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長于詩文、草書、圍棋。生活節儉，不好華服。與人議論，談笑風生。“勛勞宜賞，不吝千金；無功望施，分毫不與”。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學家。但是，在《三國演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。
周瑜：歷史上的周瑜“性度恢廓”，謙讓服人，有“雅量高致”。劉備稱他“文武籌略，萬人之英”。孫權則贊他有“王佐之資”。但在《三國演義》中，周瑜成了諸葛亮的墊底人物。寫周瑜，是為了抬高諸葛亮。因此，《三國演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮一籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜“雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，的“千古風流人物”，成了《三國演義》中蒙受最大冤屈的人物。
魯肅：如果說在《三國演義》中，曹操、劉備、諸葛亮、關羽等人的性格、形象雖被扭曲，但多少還有些根據的話，那么，魯肅這個人在《三國演義》中除了名字外幾乎就全是杜撰了。歷史上的魯肅“雖在軍陣，手不釋卷”，“思度宏遠”，“有過人之明”。他初見孫權，就提出了建國方針：鼎足江東，北拒曹操，待機剿除黃祖，進發劉表，竟長江而有之，然后建號稱帝以圖天下。這與諸葛亮的《隆中對》有相似之處。曹操大軍南征荊州時，孫權部屬都主降，唯獨魯肅主張抗曹，勸孫權召回周瑜，共商戰守大計。赤壁戰后，他又力主扶劉抗曹。在東吳歷史上，魯肅實為諸葛亮式人物，孫權對他也極為欣賞。吳國的建立和發展基本上是按照魯肅提出的政略、戰略方針進行的。但在《三國演義》中，魯肅成了諸葛亮與周瑜兩人智斗的犧牲品，被愚弄、受欺侮的典型。
演義品評
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部是依據《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術性更強了。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。
三國年表
184年2月：黃巾起義。
10月：張角病死。
187年：曹操任東郡太守。
189年9月：董卓廢少帝劉辯為弘農王，立九歲的陳留王劉協為帝，是為獻帝。
12月：曹操號召各鎮諸侯共起討伐董卓。
190年1月：各路諸侯起兵反董卓。董卓令李儒毒死弘農王（少帝）卒年15歲。
190年2月：董卓焚洛陽，遷都長安，洛陽古都殘破。公孫度自立為遼東侯。
191年：孫堅破董卓，斬華雄。袁紹奪州牧韓馥的冀州，自領州牧。
192年4月：王允設連環計，呂布殺死董卓。
6月：李傕、郭汜圍長安，殺王允，敗呂布。曹操擊敗青州黃巾軍，收編為“青州兵”，實力得以壯大。孫堅攻擊劉表，戰死。
193年：曹操東征徐州，大敗陶謙。
194年：呂布攻擊曹操。 陶謙病亡，劉備領徐州牧。
195年10月：曹操領兗州牧。孫策攻打江東大敗劉繇。李傕、郭汜爭奪獻帝。
196年7月：獻帝在楊奉等人護送下，回長安。呂布占徐州，劉備投曹操。曹操始興屯田，將獻帝劫持到許。
197年：袁術在壽春稱帝。曹操討伐張繡，失敗。袁紹占領冀、幽、青、并四州。
198年9月：呂布攻打劉備，破小沛。
198年12月：曹操擒殺呂布。周瑜同小喬成親。
199年11月：張繡投降曹操。董承與王子服等密謀除曹操。孫策襲取廬江，敗劉勛。劉備討伐袁術，袁術病死。
200年：曹操誅殺董承一伙。孫策遇刺身亡，孫權繼位。陳琳撰寫討曹檄文，官渡之戰開始。
10月：曹操偷襲烏巢。
201年：曹操敗袁紹于倉亭。劉備投奔劉表。
202年5月：袁紹病死。
203年：孫權討伐黃祖。
204年：曹操平定冀州。遼東公孫度死，子公孫康繼位。
205年：曹操平定青州。
206年：曹操平定并州。
207年8月：曹操大破烏桓，消滅袁氏殘余勢力，統一了北方。劉備三顧茅廬請出諸葛亮。曹操從南匈奴贖回蔡文姬。
208年6月：曹操封為漢丞相。
7月：曹操南征劉表。
8月：劉表病死。曹操殺孔融。
9月：劉琮投降曹操。
11月：赤壁之戰，曹操被孫劉聯軍打敗。
209年10月：劉備與孫權之妹成親。
210年：曹操建成銅雀臺。周瑜亡。
211年：曹操攻破馬超。劉備入川。
212年10月：曹操南下進攻濡須口。劉備駐扎霞萌關。孫權移治秣陵，改名建業。
213年5月：漢獻帝封曹操為魏公，加九錫。
214年5月：孫權攻破宛城。
7月：孫權進攻合肥，被張遼擊敗。
10月：獻帝、伏后與國丈伏完密謀除曹操，事泄，曹操誅殺眾人。劉璋投降劉備，劉備自領益州牧。
215年7月：曹操征張魯。
11月：張魯降曹操。逍遙津之戰。曹操在濡須打敗孫權。
216年：曹操稱魏王。
217年2月：曹操進攻濡須口，孫權敗。
218年：曹彰大破烏桓軍，鮮卑部落投降，北方平定。
219年7月：劉備進位漢中王。關羽水淹七軍。
10月：關羽失荊州，被孫權殺害。
220年1月：曹操病亡。
10月：曹丕稱帝，建魏國。
221年4月：劉備稱帝。劉備伐吳。張飛遇害。
222年：孫權稱吳王。彝陵之戰，陸遜火燒連營，大敗劉備。
223年4月：劉備死于白帝城，劉禪繼帝位。
8月：曹丕五路伐蜀。蜀吳重修和好。雍闿叛亂。
225年：諸葛亮南征。諸葛亮七擒七縱孟獲，平定蜀國南方。
226年：曹丕病亡，曹睿繼位。
12月：曹睿封司馬懿為驃騎大將軍。孫權圍攻江夏，兵敗。
227年：諸葛亮上書北伐。
228年：諸葛亮第一次北伐。姜維降蜀。馬謖失街亭。周魴詐降誘曹魏攻吳，陸遜大敗曹休。諸葛亮第二次北伐。
229年：孫權稱帝。諸葛亮第三次北伐。
230年：吳派衛溫、諸葛直航海到夷洲。諸葛亮第四次北伐。曹真病亡。
231年：諸葛亮第五次北伐。
234年：諸葛亮六出祁山。
8月：諸葛亮病逝于五丈原。吳大舉攻魏合肥。
235年1月：曹睿封司馬懿為太傅。馬鈞制造司南車和水轉百戲。
237年：遼東公孫淵自立為燕王。
238年：司馬懿平遼東，殺公孫淵。倭邪馬臺女王卑彌呼派使者到魏，魏封卑彌呼為“親魏倭王”。
239年1月：曹睿亡，曹芳繼位。
240年：蜀將張嶷平定蠻族之亂。
241年：魏國在淮河興修水利。
242年：孫權派軍攻打海南島。
244年：曹爽派兵攻打蜀漢不利，傷亡慘重。
245年：吳太子孫和與魯王孫霸爭權，陸遜因受牽連，憂憤而死。
246年：毋丘儉兩度攻破高句麗。
247年：蜀姜維出隴右攻魏，接應附蜀的羌、胡部落。
248年：司馬懿封為丞相。
249年1月：司馬懿殺曹爽一伙。夏侯霸降蜀。姜維伐魏。
250年：孫權廢太子孫和為庶人，賜魯王孫霸死，立孫亮為太子。姜維攻魏西平失敗。
251年：魏國太尉王凌陰謀叛變，被司馬懿平定。
7月：司馬懿亡。
252年：司馬懿長子司馬師為大將軍。孫權亡，孫亮繼位。司馬昭攻吳，失敗。
253年：諸葛恪進攻魏國，無功而返。姜維攻魏狄道失敗。吳孫峻誅殺諸葛恪。
254年9月：司馬師廢曹芳。
10月：曹髦繼位。吳孫英謀殺孫峻未果。
255年：鎮東將軍毋丘儉與揚州刺史文欽討伐司馬師。司馬師亡。司馬昭為大將軍。姜維攻魏狄道，先勝后敗。
256年4月：司馬昭討伐諸葛誕。姜維伐魏被鄧艾擊敗。吳孫峻死，弟孫琳專吳政。孫綝殺死滕胤等人。
257年：魏諸葛誕與孫吳聯合起兵反魏。姜維出駱谷攻魏失敗。
258年：魏軍攻破壽春，斬諸葛誕。孫綝廢吳帝孫亮為會稽王，立瑯琊王孫休為帝。孫休與丁奉設計殺死孫綝。
260年5月：賈充、成濟殺死曹髦。
6月：曹奐繼位。
262年10月：姜維攻魏，被鄧艾擊敗，退屯沓中。
263年：司馬昭三路伐蜀，蜀亡。
264年：鐘會和姜維密謀失敗被殺。司馬昭稱晉王。孫休亡，孫皓繼位。
265年：司馬昭亡，其子司馬炎繼任晉王。
12月：司馬炎廢曹奐為陳留王，自稱晉武帝，建立西晉，魏亡。
271年：吳孫皓出兵攻晉，因士兵怨恨而止。
272年：司馬炎派楊肇、羊祜等率軍支持戰略要地西陵。陸抗大敗楊肇，殺步闡。
277年：晉文鴦擊破鮮卑族。
278年：羊祜死、杜預駐扎襄陽。
279年：西晉出動六路兵馬攻打吳國。
280年：西晉消滅吳國，吳帝孫皓投降，吳亡。
三國附文
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
——調寄《臨江仙》
話說天下大勢，分久必合，合久必分。周末七國分爭，并入于秦。及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢。漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統天下，后來光武中興，傳至獻帝，遂分為三國。推其致亂之由，殆始于桓、靈二帝。桓帝禁錮善類，崇信宦官。及桓帝崩，靈帝即位，大將軍竇武、太傅陳蕃共相輔佐。時有宦官曹節等弄權，竇武、陳蕃謀誅之，機事不密，反為所害，中涓自此愈橫。
景春何許人也？
因史無明載，歷來有多種說法，將現有資料匯集于此以資參考。
1、縱橫家。
《昭明文選?七發八首》（卷第三十四）：
“景春佐酒，杜連理音。”注曰：
《孟子》景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？”孟子曰：“是焉得為大丈夫”。
劉熙曰：“景春，孟子時人，為縱橫之術者。”
2、不知。
朱熹《孟子集注》：
“景春，人姓名。”
圣人朱子比較滑頭判螞，不說自己不知，而是說了這一句廢話。
3、孟子學生。
鐘泰《中國哲學史》第九章：
“春，孟子弟子”。
這三個說法（其實是兩個，朱子的話根本是在掩蓋自己的無知，不算數），至今仍沒有定論。
關于景春是哪里人的問題，曾有人分析可能是楚國人。
有網上文章說：
有沒有人會問這樣的問題：為什么景春只稱道公孫衍和張儀呢？和張儀并稱的不一直都是蘇秦嗎？
古代學者就有問過這個問題的，他們的答案是：張儀那時候應該已經死了。
我覺得倒也未必。
仔細想想，公孫衍和張儀有一個共同點，那就是：都曾為秦國出過很大的力。
而秦國當時和楚國恩怨糾纏了很長一段時間，屈原就是這場漫長而復雜的國際糾紛中的一個犧牲品。
而蘇悶蔽秦雖然了得，可他的活動范圍主要在中原諸侯之間，和楚國沒有太多直掘罩埋接的關系。
所以，景春如果確是楚國王族，自然心中全是公孫衍和張儀的厲害。
景春雖不是什么大人物，但因有了景春之問，孟老夫子才給我們留下了千古名言，才有了張平子建曉春亭。
可以說，正是有了景春，才使兩個歷史著名人物與我們聊城緊緊地聯系在一起。
因此說，我們應該感謝景春~
景春何許人也？
因史無明載，歷來有多種說法，將現有資料匯集于此以資參考。
1、縱橫家。
《昭明文選?七發八首》（卷第三十四）：
“景春佐酒，杜連理音。”注曰：
《孟子》景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？”孟子曰：“是焉得為大丈夫”。劉熙曰：“景春，孟子時人，為縱橫之術者。”
2、不知。
朱熹《孟子集注》：
“景春，人姓名。”
圣人朱子比較滑頭，不說自己不知，而是說了這一句廢話。
3、孟子學生。
鐘泰《中國哲學史》第塵老九章：
“春，孟子弟子”。
這三個說法（其實是兩個，朱子的話根本是在掩蓋自己的無知，不算數），至今仍沒有定論。
關于景春是哪里人的問題，曾有人分析可能是楚國人。有網上文章說：
有沒有人會問這樣的問題：為什么景春只稱道公孫衍和張儀呢？和張儀并稱的不一直都是蘇秦嗎？
古代學者就有問緩茄過這個問題的，他們的答案是：張儀那時候應該已經死了。
我覺得倒也未必。仔細想想，公孫衍和張儀有一個共同點，那就是：都曾為秦國出過很大的力。而秦國當時和楚國恩怨糾纏了很長一段時間，屈原就是這場漫長而復雜的國際糾紛中的一個犧牲品。而蘇秦雖然了得，可他的活動范圍主要在中原諸侯之間，和楚國沒有太多直接的關系。所以，景春如果確是楚國王族，自然心中全是公孫衍和張儀的厲害。
景春雖不是什么大人物，但因有了景春之問，孟老夫子才給我們留下了千古名言，才有了張平子建曉春亭。可以說，正是有了景春，才使兩派哪升個歷史著名人物與我們聊城緊緊地聯系在一起。因此說，我們應該感謝景春~
景春是孟子的弟子，其他信息不詳。
與張儀巖者同時代的景春曾經凳脊稱贊說：“公孫衍、張儀，豈不誠大丈夫哉！一怒而諸侯懼，安粗粗薯居而天下熄。”
丁 儀（正禮） 丁 奉（承淵） 丁 原（建陽） 丁 謐（彥靖）
丁 廙（敬禮） 于 禁（文則） 士孫瑞（君榮） 山 濤（巨源）
衛 瓘（伯玉） 馬 磾（翁叔） 馬 良（季常） 馬 忠毀滑（德信）
馬 超（孟起） 馬 謖（幼常） 馬 騰（壽成） 王 允（子師）
王 雙（子全） 王 平（子均） 王 匡（公節） 王 戎（睿沖）
王 觀（偉臺） 王 甫（國山） 王 連（文儀） 王 沈（處道）
王 肅（子雍） 王 修（叔治） 王 渾（玄沖） 王 路（文舒）
王 頎（孔碩） 王 祥（休徵） 王 朗（景興） 王 基（伯輿）
王 謀（元泰） 王 粲（仲宣） 王 睿（土治） 韋 康（元將）
太史慈（子義） 毛 玠（孝先） 公孫度（升濟） 公孫瓚（伯圭）
文 欽（仲若） 文 聘（仲業） 尹 奉（次曾） 鄧 艾（土載）
鄧 芝（伯苗） 鄧止飏（玄茂） 孔 伷（公緒） 孔 昱（世元）
孔 融（文舉） 母丘甸（子邦） 母丘儉（仲恭） 甘 寧（興霸）
左 慈（元放） 盧 植（子干） 申 耽（義舉） 田 豐（元皓）
田 疇（子泰） 田 豫（國讓） 史 渙（公春中劉） 樂 進（文謙）
馮 習（休元） 司馬師（子元） 司馬防（建公） 司馬炎（安世）
司馬昭（子尚） 司馬儁（元異） 司馬朗（伯達） 司馬望（子初）
司馬徽（德操） 司馬懿（仲達） 邊 讓（文禮） 吉 穆（思然）
吉 邈（文然） 畢 軌（昭先） 呂 布（奉先） 呂 范（子衡）
呂 凱（季平） 呂 岱（定公） 呂 虔（子恪） 呂 據（世議）
呂 蒙（子明） 朱 雋（公偉） 朱 然（義封） 伍 孚（德瑜）
伍 瓊（德瑜） 任 峻（伯達） 華 陀（元化） 華 歆（子魚）
華 核（永先） 伊 籍（機伯） 向 朗（巨達） 全 琮（子璜）
劉 巴（子初） 劉 永（公壽） 劉 協（伯和） 劉 先（始宗）
劉 邠（令元） 劉 劭（孔才） 劉 表（景升） 劉 岱（公山）
劉 備（玄德） 劉 放（子棄） 劉 寵（祖榮） 劉 勛（子臺）
劉 曄（子揚） 劉 陶（子奇） 劉 理（奉孝） 劉 焉（君郎）
劉 琰（威碩） 劉 禪（公嗣） 劉 虞（伯安） 劉 廙（恭嗣）
劉 璋（季玉） 劉 繇（正禮） 劉 瑢（文衡） 劉 馥（元穎）
羊 祜（叔子） 關扒余山 羽（云長） 許 允（土宗） 許 攸（子遠）
許 劭（子將） 許 靖（文休） 許 褚（仲康） 許 慈（仁篤）
孫 禮（德達） 孫 匡（季佐） 孫 權（仲謀） 孫 休（子烈）
孫 觀（仲臺） 孫 堅（文臺） 孫 和（子孝） 孫 河（伯海）
孫 亮（子明） 孫 桓（叔武） 孫 峻（子遠） 孫 資（彥龍）
孫 乾（公祜） 孫 皓（亢宗） 孫 皎（叔明） 孫 翊（叔弼）
孫 綝（子通） 孫 策（伯符） 孫 登（子高） 孫 瑜（仲異）
劉 靜（幼臺） 孫 韶（公禮） 邯鄲淳（子叔） 嚴 畯（曼才）
社 預（元凱） 社 襲（子緒） 杜 瓊（伯瑜） 杜 微（國輔）
楊 儀（威公） 唐 阜（義山） 楊 修（德祖） 楊 洪（季休）
楊 彪（文先） 楊 暨（休先） 李 嚴（正方） 李 典（曼成）
李 勝（公昭） 李 恢（德昂） 孝 通（文達） 李 福（孫德）
李 撰（欽仲） 吾 粲（孔休） 邴 原（根矩） 來 敏（敬達）
步 騭（子山） 吳 質（季重） 岑 晊（公孝） 何 進（遂高）
何 宗（彥英） 何 晏（平叔） 何 曾（穎老） 何 颙（伯求）
應 劭（仲遠） 辛 毗（佐治） 辛 敞（泰雍） 宋 忠（仲子）
張 飛（翼德） 張 遼（文選） 張 休（叔嗣） 張 華（茂先）
張 纮（子綱） 張 茂（彥林） 張 松（永年） 張 郃（雋乂）
張 承（仲嗣） 張 南（文進） 張 昭（子布） 張 津（子云）
張 特（子產） 張 悌（巨先） 張 既（德容） 張 魯（公祺）
張 溫（惠恕） 張 緝（敬仲） 張 裔（君嗣） 張 嶷（伯歧）
張 邈（孟卓） 張 翼（伯恭） 陸 紆（叔盤） 陸 抗（幼節）
陸 凱（敬風） 陸 遜（伯言） 陸 駿（季才） 陸 康（季寧）
陸 績（公紀） 陳 武（子烈） 陳 宮（公臺） 陳 泰（玄伯）
陳 矯（季弼） 陳 琳（孔璋） 陳 翔（仲麟） 陳 登（元龍）
陳 騫（休淵） 陳 群（長文） 陳 震（孝起） 邵 悌（元伯）
苑 康（仲真） 范 滂（孟溥） 和 洽（陽土） 金 尚（元休）
金 袆（德偉） 金 旋（元機） 周 奐（文明） 周 昕（大明）
周 毖（仲遠） 周 泰（幼平） 周 魴（子魚） 周 瑜（公瑾）
周 群（仲直） 龐 統（土元） 龐 德（令明） 龐德公（山民）
鄭 泰（公業） 鄭 袤（林叔） 法 正（孝直） 宗 預（德艷）
審 配（正南） 孟 達（子度） 孟 光（孝裕） 孟 宗（恭武）
孟 建（公威） 趙 云（子龍） 趙 歧（邠卿） 趙 昂（偉章）
趙 咨（德度） 荀 攸（公達） 荀 惲（長倩） 荀 彧（文若）
荀 爽（慈明） 荀 勖（公曾） 荀 諶（友若） 荀 顗（景倩）
胡 奮（玄威） 胡 質（文德） 胡 濟（偉度） 胡 烈（玄武）
胡 淵（世元） 胡 邈（敬才） 種 會（士季） 鐘 毓（稚叔）
鐘 繇（元常） 種 劭（申甫） 鐘 拂（穎伯） 皇甫嵩（義真）
郗 慮（鴻豫） 郤 正（令先） 姜 敘（伯奕） 姜 維（伯約）
婁 圭（子伯） 祖 茂（大榮） 禰 衡（正平） 費 觀（賓伯）
費 祎（文偉） 駱 統（公緒） 秦 宓（子敕） 秦 朗（元明）
袁 術（公路） 袁 尚（顯甫） 袁 紹（本初） 袁 逢（周揚）
袁 隗（次陽） 袁 遺（伯業） 袁 熙（顯奕） 袁 譚（顯思）
耿 紀（季行） 桓 階（伯緒） 桓 范（元則） 橋 玄（公祖）
賈 充（公閭） 賈 詡（文和） 賈 逵（梁道） 夏侯玄（大初）
夏侯尚（伯仁） 夏侯和（義權） 夏侯威（季權） 夏侯敦（元讓）
夏侯淵（妙才） 夏侯惠（稚權） 夏侯琳（子林） 夏侯霸（仲權）
顧 雍（元嘆） 徐 晃（公明） 徐 盛（文向） 徐 庶（元直）
徐 璆（孟玉） 脂 習（元升） 留 贊（正明） 凌 統（公績）
高 干（元才） 高 柔（文惠） 郭攸之（演長） 郭 奕（伯益）
郭 恩（義博） 郭 淮（伯濟） 郭 嘉（奉孝） 諸葛誕（公休）
諸葛亮（孔明） 諸葛恪（元遜） 諸葛珪（子貢） 諸葛原（景春）
諸葛靚（仲思） 諸葛瑾（子瑜） 諸葛瞻（思遠） 陶 謙（恭祖）
黃 權（公衡） 黃 忠（漢升） 黃 蓋（公覆） 曹 仁（子孝）
曹 丕（子桓） 曹 休（文烈） 曹 宇（彭祖） 曹 芳（蘭卿）
曹 奐（景明） 曹 純（子和） 曹 昂（子修） 曹 洪（子廉）
曹 真（子丹） 曹 爽（昭伯） 曹 植（子建） 曹 嵩（巨高）
曹 髦（彥士） 曹 睿（元仲） 曹 彰（子文） 曹 操（孟德）
眭 固（白兔） 崔 琰（季珪） 淳于瓊（仲簡） 彭 羕（永年）
董 允（休昭） 董 卓（仲穎） 董 和（幼宰） 董 昭（公仁）
董 襲（元代） 董 厥（龔襲） 蔣 干（子翼） 蔣 欽（公奕）
蔣 濟（子通） 蔣 琬（公琰） 韓 當（義公） 韓 珩（子佩）
韓 浩（元嗣） 韓 遂（文約） 韓 嵩（德高） 韓 暨（公至）
韓 馥（文節） 程 秉（德樞） 程 昱（仲德） 程 普（德謀）
程 畿（季然） 傅 干（彥材） 傅 巽（公悌） 傅 嘏（蘭石）
魯 肅（子敬） 蒯 良（子柔） 蒯 越（異度） 樓 玄（承先）
虞 翻（仲翔） 路 粹（文蔚） 簡 雍（憲和） 滿 寵（伯寧）
蔡 邕（伯喈） 蔡 琰（文姬） 臧 霸（宣高） 裴 秀（季彥）
管 寧（幼安） 管 恪（公明） 廖 化（元儉） 廖 立（公淵）
譙 周（允南） 樊 建（長元） 滕 胤（承嗣） 圓 澤（德潤）
潘 璋（文圭） 潘 浚（承明） 薛 悌（孝威） 薛 綜（敬文）
霍 峻（仲邈） 檀 敷（文友） 魏 延（文長） 糜 芳（子方）
糜 竺（子仲） 濮陽興（子元）
丁夫人 丁 立 丁 封 丁 咸 丁 斐 于 吉
于 詮 于 糜 士孫瑞 萬 彧 衛仲道 衛 演
馬元義 馬 玉 馬 休 馬 延 馬 宇 馬 良
馬 玩 馬 忠 馬 岱 馬 鈞 馬 鐵 馬 遵
馬 邈 王子服 王夫人 王 方 王 允 王 業
正 立 王 必 王 則 王 伉 王 買 王 邑
王 含 王 建 王 經 王經母 王 威 王美人
王 頎 王 累 王 敦 王 琰 王 楷 王 瓘
韋 晃 區 星 車 胄 牛 金 牛 輔 毛 后
公孫修 公孫恭 公孫晃 公孫康 公孫淵 公孫越
卞 后 文 丑 文 虎 文 鴦 尹大目 尹 禮
