數(shù)學小故事30字？1、八戒吃了幾個山桃.八戒去花果山找悟空，大圣不在家。小猴子們熱情地招待八戒，采了山中最好吃的山桃整整100個，八戒高興地說：“大家一起吃！”可怎樣吃呢，數(shù)了數(shù)共30只猴子，八戒找個樹枝在地上左畫右畫，那么，數(shù)學小故事30字？一起來了解一下吧。
一家手杖店來了一個顧客，買了30元一根的手杖．他拿出一張50元的票子，要求找錢．
店里正巧沒有零錢，店主到鄰居處把50元的票子換成零錢，給了顧客20元的找頭．
顧客剛走，鄰居慌慌張張地奔來，說這張50元的票子是假的．店主不得已向鄰居賠償了50元．隨后出門去追那個顧客，并把他抓住說：“你這個騙子，我賠給鄰居50元，又給你找頭20元，你又拿走了一根手杖，你得賠償我100元的損失．”
這個顧客卻說：“一根手杖的費用就是鄰居給你換零錢時你留下的30元，因此我只拿了你70元
蒲豐試驗
一天,法國數(shù)學家蒲豐請許多朋友到家里,做了一次試驗.蒲豐在桌子上鋪好一張大白紙,白紙上畫滿了等距離的平行線,他又拿出很多等長的小針,小針的長度都是平行線的一半.蒲豐說:“請大家把這些小針往這張白紙上隨便仍吧!”客人們按他說的做了.
蒲豐的統(tǒng)計結(jié)果是：大家共擲2212次,其中小針與紙上平行線相交704次,2210÷704≈3.142.蒲豐說：“這個數(shù)是π的近似值.每次都會得到圓周率的近似值,而且投擲的次數(shù)越多,求出的圓周率近似值越精確.”這就是著名的“蒲豐試驗”.
數(shù)學魔術(shù)家
1981年的一個夏日,在印度舉行了一場心算比賽.表演者是印度的一位37歲的婦女,她的名字叫沙貢塔娜.當天,她要以驚人的心算能力,與一臺先進的電子計算機展開競賽.
工作人員寫出一個201位的大數(shù),讓求這個數(shù)的23次方根.運算結(jié)果,沙貢塔娜只用了50秒鐘就向觀眾報出了正確的答案.而計算機為了得出同樣的答數(shù),必須輸入兩萬條指令,再進行計算,花費的時間比沙貢塔娜要多得多.
這一奇聞,在國際上引起了轟動,沙貢塔娜被稱為“數(shù)學魔術(shù)家”.
工作到最后一天的華羅庚
華羅庚出生于江蘇省,從小喜歡數(shù)學,而且非常聰明.1930年,19歲的華羅庚到清華大學讀書.華羅庚在清華四年中,在熊慶來教授的指導下,刻苦學習,一連發(fā)表了十幾篇論文,后來又被派到英國留學,獲得博士學位.他對數(shù)論有很深的研究,得出了著名的華氏定理.他特別注意理論聯(lián)系實際,走遍了20多個省、市、自治區(qū),動員群眾把優(yōu)選法用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn).
記者在一次采訪時問他：“你最大的愿望是什么?”
他不加思索地回答：“工作到最后一天.”他的確為科學辛勞工作的最后一天,實現(xiàn)了自己的諾言.
21世紀七大數(shù)學難題
美國的克雷數(shù)學研究所于2000年5月24日在巴黎宣布了眾多數(shù)學家評選的結(jié)果:對七個“千禧年數(shù)學難題”的每一個懸賞一百萬美元.
“千年大獎問題”公布以來,在世界數(shù)學界產(chǎn)生了強烈反響.這些問題都是關(guān)于數(shù)學基本理論的,但這些問題的解決將對數(shù)學理論的發(fā)展和應用的深化產(chǎn)生巨大推動.認識和研究“千年大獎問題”已成為世界數(shù)學界的熱點.不少國家的數(shù)學家正在組織聯(lián)合攻關(guān).可以預期,“千年大獎問題”將會改變新世紀數(shù)學發(fā)展的歷史進程.
卡兒,（1596-1650）法國哲學家,數(shù)學家,物理學家,解析幾何學奠基人之一.他認為數(shù)學是其他一切科學的理論和模型,提出了數(shù)學為基礎,以演繹為核心的方法論,對后世的哲學.數(shù)學和自然科Х⒄蠱鸕攪司藪蟮淖饔謾?
笛卡兒分析了幾何學和代數(shù)學的優(yōu)缺點,表示要尋求一種包含這兩門科學的優(yōu)點而沒有它們的缺點的方法,這種方法就是用代數(shù)方法,來研究幾何問題--解析幾何,《幾何學》確定了笛卡兒在數(shù)學史上的地位,《幾何學》提出了解析幾何學的主要思想和方法,標志著解析幾何學的誕生,思格斯把它稱為數(shù)學的轉(zhuǎn)折點,以后人類進入變量數(shù)學階段.
笛卡兒還改進了韋達的符號記法,他用a、b、c……等表示已知數(shù),用x、y、z……等表示未知數(shù),創(chuàng)造了“=”,“”等符號,延用至今.
笛卡兒在物理學,生理學和天文學方面也有許多獨到之處.
韋 達
韋達（1540-1603）,法國數(shù)學家.年青時學習法律當過律師,后從事政治活動,當過議會議員,在西班牙的戰(zhàn)爭中曾為政府破譯敵軍密碼.韋達還致力于數(shù)學研究,第一個有意識地和系統(tǒng)地使用字母來表示 已知數(shù)、未知數(shù)及其乘冪,帶來了代數(shù)理論研究的重大進步.韋達討論了方程根的多種有理變換,發(fā)現(xiàn)了方程根與分數(shù)的關(guān)系,韋達在歐洲被尊稱為“代數(shù)學之父”.1579年,韋達出版《應用于三角形的數(shù)學定律》,同時還發(fā)現(xiàn),這是π的第一個分析表達式.
主要著有《分析法入門》、《論方程的識別與修正》、《分析五章》、《應用于三角形的數(shù)學定律》等,由于他貢獻卓著,成為十六世紀法國最杰出的數(shù)學家.
高斯
印象中曾聽過一個故事：高斯是位小學二年級的學生,有一天他的數(shù)學老師因為事情已處理了一大半,雖然上課了,仍希望將其完成,因此打算出一題數(shù)學題目給學生練習,他的題目是:1+2+3+4+5+6+7+8+9+10=?,因為加法剛教不久,所以老師覺得出了這題,學生肯定是要算蠻久的,才有可能算出來,也就可以藉此利用這段時間來處理未完的事情,但是才一轉(zhuǎn)眼的時間,高斯已停下了筆,閑閑地坐在那里,老師看到了很生氣的訓斥高斯,但是高斯卻說他已經(jīng)將答案算出來了,就是55,老師聽了下了一跳,就問高斯如何算出來的,高斯答道,我只是發(fā)現(xiàn)1和10的和是11、2和9的和也是11、3和8的和也是11、4和7的和也是11、5和6的和還是11,又11+11+11+11+11=55,我就是這么算的.高斯長大后,成為一位很偉大的數(shù)學家. 高斯小的時候能將難題變成簡易,當然資質(zhì)是很大的因素,但是他懂得觀察,尋求規(guī)則,化難為簡,卻是值得我們學習與效法的.
數(shù)學家華羅庚小時候的軼事
華羅庚（1910——1982）出生于江蘇太湖畔的金壇縣,因出生時被父親華老祥放于籮筐以圖吉利,“進籮避邪,同庚百歲“,故取名羅庚.
華羅庚從小便貪玩,也喜歡湊熱鬧,只是功課平平,有時還不及格.勉強上完小學,進了家鄉(xiāng)的金壇中學,但仍貪玩,字又寫得歪歪扭扭,做數(shù)學作業(yè)時倒時滿認真地畫來畫去,但像涂鴉一般,所以上初中時的華羅庚仍不被老師喜歡的學生而且還常常挨戒尺.
金壇中學的一位名叫王維克的教員卻獨有慧眼,他研究了華羅庚涂鴉的本子才發(fā)現(xiàn)這許多涂改的地方正反映他解題時探索的多種路子.一次王維克老師給學生講[孫子算經(jīng)]出了這樣一道題：”今有物不知其數(shù),三三數(shù)之剩其二,五五數(shù)剩其三,七七數(shù)剩其二,問物幾何?“正在大家沉默之際,有個學生站起來,大家一看,原來是向來為人瞧不起的華羅庚,當時他才十四歲,你猜一猜華羅庚他說出是多少?
16世紀德國數(shù)學家魯?shù)婪?花了畢生精力,把圓周率算到小數(shù)后35位,后人稱之為魯 道夫數(shù),他死后別人便把這個數(shù)刻到他的墓碑上. 瑞士數(shù)學家雅谷·伯努利,生前對螺線（被譽為生命之線）有研究,他死之后,墓碑上 就刻著一條對數(shù)螺線,同時碑文上還寫著：“我雖然改變了,但卻和原來一樣”.這是一句既刻劃螺線性質(zhì)又象征他對數(shù)學熱愛的雙關(guān)語
有一天小明去買醬油，醬油3.9元一瓶，小明買了13瓶。回到家后，媽媽問他買了多少瓶？小明回答道，我買了10多瓶，考你個小子我叫你去買一瓶而已沒叫你買這么多瓶。請問小明一共買了多少錢？
1、八戒吃了幾個山桃.
八戒去花果山找悟空，大圣不在家。小猴子們熱情地招待八戒，采了山中最好吃的山桃整整100個，八戒高興地說：“大家一起吃！”可怎樣吃呢，數(shù)了數(shù)共30只猴子，八戒找個樹枝在地上左畫右畫，列起了算式，100÷30＝3.....1
八戒指著上面的3，大方的說，“你們一個人吃3個山桃吧，瞧，我就吃那剩下的1個吧！”小猴子們很感激八戒，紛紛道謝，然后每人拿了各自的一份。
悟空回來后，小猴子們對悟空講今天八戒如何大方，如何自已只吃一個山桃，悟空看了八戒的列式，大叫，“好個呆子，多吃了山桃竟然還嘴硬，我去找他！”
哈哈，你知道八戒吃了幾個山桃？
2、拉伯數(shù)字的由來
小明是個喜歡提問的孩子。一天，他對0—9這幾個數(shù)字產(chǎn)生興趣：為什么它們被稱為“阿拉伯數(shù)字”呢？于是，他就去問媽媽:“0—9既然叫‘阿拉伯數(shù)字’，那肯定是阿拉伯人發(fā)明的了，對嗎媽媽？”
媽媽搖搖頭說：“阿拉伯數(shù)字實際上是印度人發(fā)明的。大約在1500年前，印度人就用一種特殊的字來表示數(shù)目，這些字有10個，只要一筆兩筆就能寫成。后來，這些數(shù)字傳入阿拉伯，阿拉伯人覺得這些數(shù)字簡單、實用，就在自己的國家廣泛使用，并又傳到了歐洲。就這樣，慢慢變成了我們今天使用的數(shù)字。
1.高斯念小學的時候,有一次在老師教完加法后,因為老師想要休息,所以便出了一道題目要同學們算算看,題目是：
1+2+3+ . +97+98+99+100 = ?
老師心里正想,這下子小朋友一定要算到下課了吧!正要借口出去時,卻被 高斯叫住了! 原來呀,高斯已經(jīng)算出來了,小朋友你可知道他是如何算的嗎?
高斯告訴大家他是如何算出的：把 1加 至 100 與 100 加至 1 排成兩排相加,也就是說：
1+2+3+4+ . +96+97+98+99+100
100+99+98+97+96+ . +4+3+2+1
=101+101+101+ . +101+101+101+101
共有一百個101相加,但算式重復了兩次,所以把10100 除以 2便得到答案等于
從此以后高斯小學的學習過程早已經(jīng)超越了其它的同學,也因此奠定了他以后的數(shù)學基礎,更讓他成為——數(shù)學天才! 2. 從前有一位老年人,在他臨終時,三個兒子圍在床前.
他對兒子們說：“我有十七匹馬,留給你們,三個人分.分馬的時候,老大呢,出力最多,得總數(shù)的二分之一；老二嘛,得總數(shù)的三分之一；老三最小,你呀,就拿總數(shù)的九分之一.”
勉強說完這幾句,老人就去世了.三兄弟執(zhí)行遺囑時,一致認為這些馬是父親生前心愛之物,決不能將其中任何一匹劈成幾塊瓜分.但是遺囑又要完全照辦,如何是好呢?
正巧,這時他們的老娘舅騎馬趕來了,聽完事由,眉毛一揚,說：“我來分.”
猜猜看,老娘舅怎樣分馬?
因為希望每人得到的馬都是整數(shù)匹,所以根據(jù)遺囑,在分馬的時候,馬的匹數(shù)應該是三個分母的公倍數(shù).分母2、3、9的最小公倍數(shù)是18,因而在分馬時的馬匹總數(shù)最好能成為18的倍數(shù).老人留給兒子們的馬是17匹,老娘舅把自己帶來的一匹馬臨時借出來湊數(shù),共有18匹馬參加分配.
準備就緒,老娘舅開始宣讀和執(zhí)行遺囑：
“……分馬的時候,老大呢,出力最多,得總數(shù)的二分之一……”宣讀到這里,老娘舅數(shù)出9匹馬,讓老大領(lǐng)過去：
老二嘛,得總數(shù)的三分之一……”讀到這里,老娘舅數(shù)出6匹馬,讓老二領(lǐng)過去：
“老三最小,你呀,就拿總數(shù)的九分之一.”讀完最后這一句,老娘舅數(shù)出2匹馬,讓老三領(lǐng)過去：
三位晚輩分到手的馬,總和恰好是父親留下的17匹：
9＋6＋2=17.
分馬場地上的18匹馬,現(xiàn)在剩下最后一匹,這當然就是老娘舅自己帶來臨時借用的那匹,依然物歸原主.3. 在很久的以前,再往前很久,的那個時候,有一名喚作阿拉伯的野人很有數(shù)學細胞.
一天,野人抓到一只兔子,他發(fā)明了1這個符號來記錄今天的收獲.
一天,野人抓到兩只兔子,他發(fā)明了2這個符號來記錄今天的收獲.
一天,野人抓到三只兔子,他發(fā)明了3這個符號來記錄今天的收獲.
一天,野人抓到四只兔子,他發(fā)明了4這個符號來記錄今天的收獲.
一天,野人抓到五只兔子,他發(fā)明了5這個符號來記錄今天的收獲.
一天,野人抓到六只兔子,他發(fā)明了6這個符號來記錄今天的收獲.
一天,野人抓到七只兔子,他發(fā)明了7這個符號來記錄今天的收獲.
一天,野人抓到八只兔子,他發(fā)明了8這個符號來記錄今天的收獲.
一天,野人抓到十只兔子,他發(fā)明了10這個符號來記錄今天的收獲.
后來,這幾個數(shù)字廣為流傳.人們甚至用野人的名字來作為地名來紀念他.這就不為后人所知了.
以上就是數(shù)學小故事30字的全部內(nèi)容，5、小歐拉機智改羊圈 小歐拉幫助爸爸放羊，成了一個牧童。他一面放羊，一面讀書。爸爸的羊群漸漸增多了，達到了100只。原來的羊圈有點小了，爸爸決定建造一個新的羊圈。他用尺量 出了一塊長方形的土地，長40米。
