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高中各科的思維導圖，同學你是用來交作業，還是參考模脊借鑒自棗碼坦己畫呢？建議你參考后一定要自己繪制喲，自己不動筆，思考凳桐就不會開始，也加深不了你對知識的理解，直接上圖參考吧，其實劉濯源老師的百科中，初高中各個學科都有：
【 #教案#導語】《陳情表》是李密向晉武帝陳說因奉養祖母不能奉詔的書信。本文主要申說作者辭不赴命的理由，但作者沒有過多地陳說道理，而是以敘事為主，在敘事中以情感人。以下是 無 為大家精心整理的內容，歡迎大家閱讀。
1.高三上冊語文第七課《陳情表》課文原文
臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，好禪內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗 馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為簡襪鋒尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。
2.高三上冊語文第七課《陳情表》教案
教學目標：
1、溫習課文內容、有感情地誦讀課文
2、賞析本文脈絡分明，陳情于事、寓情于理的構思藝術
3、懂得“孝”的價值觀基礎上，探討這篇課文最核心的價值在哪？
教學重難點：
1、領會真摯感情、培養健全人格、引導學生悟出做真人，說真話的“真”的文化內涵，從而領會自由生活的價值，獲得生活的智慧。
課時安排：
1課時
課前準備：
1、啟發學生多角度思考文本，在領悟李密的孝道忠信和機心重重的說話技巧之外，引領學生思考“真”的背后文化的內涵。
2、制作課件
教學過程設計
一、導入新課
同學們，我用“談-讀-譯-析”的教學方法和大家一起學完了《陳情表》。這篇高中名篇的動人之處就在于它陳孝情情真意切，訴忠情赤膽忠心。孝是中華民族的傳統美德，李密對祖國的拳拳深情也讓我們每個人都有所感悟，也深深的讓我們懂得在日常生活中及時給予我們的親人一份微薄但卻真摯的回報。
至此，這篇文章的教學任務似乎順理成章地完成了。那你們學完這篇課文以后，無非是覺得李密很真摯，很孝順祖母，說話很有技巧，最終說服了晉武帝。我們的學習也好像得以圓滿解決。很明顯，這是教材編寫者的意圖。然而，這篇課文最核心的價值就止于此嗎？
二、回顧舊知
1、全班有感情的朗讀課文。
2、大家現在能概括出李密在《陳情表》里的“陳情”的方法嗎？
明確：融理于情、融情于事
思維導圖：
動之以情：不幸遭遇，訴祖孫之情——進退狼狽，訴兩難處境
曉之以理：孝治天下，找理論依據——先孝后忠，想辦法解決
最終保全自身的安全，求得照顧祖母的自由身
3、細思極恐，不單純是警示大家“樹欲靜而風不止，子欲養而親不在”的緊迫性，老師在生活里又有一些思考，關乎這篇文章的主旨的思考，今天和大家一起分享一起探討。
①李密真的是一個“本圖宦達、不矜名節”的讀書人嗎？
有限地拒絕、計算著生命的安危，處處恐懼——謊言攔晌的真實
②試想，晉武帝如果標榜的是以忠治天下，李密的這篇《陳情表》還能寫得出來嗎？
對極權的絕對服從乃根本原因，但李密表現得卻至誠至性、至情至性。
用真話對抗極權的扭曲，過分的說真話，沒有自由意志的真話——真實的謊言
③再來被許多人津津樂道的李密的“孝”。全文四段，每一段都有涉及“祖母”的文字。何以反反復復從始至終地說相同的一件事，一樣的心情呢？
27次“臣”，換一種形式表達對帝王的忠心而已
小結：
清代的學者文人認為這篇文章“至情至性”，這樣看來也就不足奇怪了。在清代極權專 制極為怖懼之時，他們的社會境遇跟李密最接近，所以容易引起共鳴。把心毫無掩飾的給你，只為你同情我、愛我，為我做一點點事。
三、課堂延展
1、這篇《陳情表》如果只允許說一句話，你認為作者應當說什么？允許說第二句話呢？允許說第三句話呢？┈┈
依照常理哪些話是必須說的，哪些話是不應當說而被說了出來，從而領會作者的“犬馬不懼之情”何其真也？為自由生活的意志，為真情而聲聲嘆息
2、你對“自由”“真”這樣的命題有過思考嗎？結合現實生活自己，談談你的看法？
因為無力，所有執著，讓我想起說這句話的熊培云，是從江西農村走出的一位我早年就特別偏愛的作家，他在2011年出版的《自由在高處》這本書有這么一句話：“帕特里克說：“不自由，毋寧死！”
熊培云說：“不自由，仍可活。”是我的人生，我必讓它自由。每個人都應該是自己人生的。那些能夠帶領干軍萬馬的人，未必能帶領好自己。要么成為自己，要么一無所成。
改變不了大環境，就改變小環境。小環境改變廠，大環境也會隨之改變。做自己力所能及的事情。你不能決定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起床。
把一生當作自己的遠大前程，把當下的每一件枯燥的事情每一句忠言逆耳當作做好，就是通向未來的自由生活的路。
自由不是任性妄為，自由不是執迷不悟，自由不是置別人冷暖妄顧，自由就是自救，如何超越逆境，盤活自由，拓展生存，積極生活。
四、課堂總結
不論怎樣上課，采用什么方法，我想，我都想在文本與我們的現實生活之間構建一個，引領大家思考“真”背后的文化內涵，從中獲得智慧，而不應止于表層的理解，取櫝還珠。
這篇表的教學，學習李密機心重重的說話技巧不該是重點，領會李密的孝道忠信也不是重點；認識古代專 制對人的扭曲是重點，領會自由生活的價值是重點，懂得珍惜真實的生活和對你真的人，獲得生活的智慧是重點。
國破山河在，因為無力，所以執著
推薦大家兩本書——熊培云《自由在高處》《思想國》
五、作業
3.高三上冊語文第七課《陳情表》知識點
一、基礎知識
1、選自南朝梁蕭統編選《文選》。李密：字令伯，一名虔，西晉文學家
2、表：古代奏章的一種，一般陳述某種意見或事情，多用于臣向君陳情謝賀，如諸葛亮的《出師表》。
二、實詞
（1）臣以險釁（險釁：艱難禍患，指命運不濟）
（2）慈父見背（見背：背棄我，指死亡）
（3）舅奪母志（奪：改變）
（4）門衰祚(zuò)薄（祚：福分）
（5）終鮮兄弟（鮮：本指少，這里是沒有）
（6）煢煢孑立，形影相吊（吊：安慰）
（7）而劉夙嬰疾病（嬰：纏繞）
（8）未曾廢離（廢：停止侍奉）
（9）前太守逵察臣孝廉（察：考察和推舉）
（10）尋蒙國恩（尋：不久）
（11）則劉病日篤（篤：病重）
（12）聽臣微志（聽：準許）
（13）至微至陋，過蒙拔擢(zhuó)（拔擢：提升）
（14）是以區區不能廢遠（區區：拳拳，形容自己的私情）
（15）除臣洗 馬（除：授予官職）
（16）庶劉僥幸，保卒余年（庶：或許）
三、古今異義
1、九歲不行不行：不能走路
2、至于成立成立：成人自立
3、舉臣秀才秀才：優秀人才
4、非臣殞首所能上報上報：報答皇上
5、臣欲奉召奔馳奔馳：奔走效勞
6、有所希冀希冀：非分的愿望
7、臣之辛苦辛苦：辛酸苦楚
8、則告訴不許告訴：報告申訴。
四、通假字
1、夙遭閔兇。閔，通“憫”，可憂患的事。
2、零丁孤苦。零丁，通“伶仃”，孤單的樣子。
3、臣今年四十有四。有，通“又”。
4、常在床蓐。蓐，通“褥”，草席。
五、句式
1、判斷句
（1）“……為……”式
A、臣之進退，實為狼狽
B、況臣孤苦，特為尤甚
（2）“……非……”式
非臣隕首所能上報
2、被動句
A、而劉夙嬰疾病
B、則告訴不許
3、倒裝句
（1）狀語后置
A、急于星火
B、是臣盡節于陛下之日長
（2）賓語前置
慈父見背
4、判斷句
①非臣隕首所能上報
②今臣亡國賤俘
③臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知。
六、成語
（1）孤苦伶仃：形容孤單困苦，無依無靠。
（2）煢煢孑立：形容孤苦伶仃，無依無靠。
（3）形影相吊：只有自己的身體和影子互相安慰，形容十分孤單。
（4）日薄西山：太陽快要落山，比喻人衰老臨近殘廢或事物腐朽即將滅亡。
（5）氣息奄奄：氣息微弱，形容快要斷氣的樣子。
（6）人命危淺：形容壽命已經不長，即將死亡。
（7）朝不慮夕：早晨不能考慮晚上會怎樣，情勢危急，隨時都可能發生變故。
（8）皇天后土：古代對天地的尊稱。
如下圖：
《屈原列傳》節選自《史記·屈原賈生列傳》中有關屈原的部分，是一篇風格獨特的人物傳記。這是現存關于屈原最早的完整的史料，是研究屈原生平的重要依據。
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要想記憶文言文，首先需要讀懂具體的語句，要讀懂文言文中的語句，就必須掌握一些必備的文言文基礎知識。
文言文中本來有字不用，卻用其他音同或音近的字來代替，這種用來代替的字叫通假字。比如：“寒暑易節，始一反焉”中的“反”字，“學而時習之，不亦說乎”的“說”字，翻譯時反同返，說同悅。
文言文中還存在許多古今異義的詞，同樣的詞語經過千年多的發展意義卻不再相同，比如：“妻子”一詞古代指妻子和兒女，現在則只指男子的配偶，“卑鄙”一詞古代指社會地位低微、見識短淺，屬于中性詞，現在則變成了表示不道德的貶義詞。
文言文中還有許多詞類活用的現象，表現為名詞、動詞和形容詞之間的相互活用，比如“不蔓不枝”中的“蔓”和“枝”就是名詞活用為動詞，分別譯為“長藤蔓”和“長枝節”；“復前行，欲窮其林”中的“窮”就是形容詞活用為動詞，譯為“走完”。
高中時學習文言文時，語文老師告訴我們文言文翻譯的基本原則是要做到“信、達、雅”。所謂信就是翻譯時要遵照原文，不能望文生義；所謂達就是要做到語句通順；所謂雅就是翻譯時要做到語言簡明、優美和練達。
要想翻譯好文言文，書中告訴我們需遵循六字訣，即：留、替、調、補、刪、貫。
“留”就是在翻譯時可以把朝代、年號、日期、人名、地名、官職等專有名詞直接保留，無需翻譯。比如：“秦王使人謂安陵君曰”這句話中的“秦王”和“安陵君”可以直接放在譯文里。
“替”就是在翻譯時把單音詞替換為雙音詞，通假字替換為本字等，比如上面提到的“學而時習之，不亦說乎”的“說”字，可直接替換為“悅”，譯為高興。
“調”就是翻譯時在遇到一些文言文中的特殊句式時需要調整一下語序。比如：“何以戰？”就是個賓語前置的句子，翻譯時需按現代漢語習慣把賓語放回原來的位置上，翻譯為“您憑借什么作戰？”。
“補”就是翻譯文言文時要將省略的成分補上。比如：“謝太傅寒雪日內集”這句里省略了介詞“于”，應為“謝太傅于寒雪日內集”，翻譯為謝太傅在一個寒冷的雪天把家里人聚集在一起。
“刪”就是在翻譯文言文時要把“夫、也、而”等沒有實際意義的虛詞刪去。比如：“逝者如斯夫”里的“夫”就可以直接刪去不翻譯。
“貫”就是對翻譯完的內容在表達和語序等方面進行修改和完善，確保譯文表達準確，語句精煉，語序通暢。
文言文因為是古人用語，讀起來難免拗口，如果再憑死記硬背，就會難上加難。書中給出了運用思維導圖高效背誦文言文的五步法。
第一步是通讀全文，弄懂文章表達的意思；第二步是分析篇章結構，找準核心關鍵詞；第三步是結巖冊合分析出的全文邏輯關系繪制思維導圖；第四步是通過思維導圖的邏輯層次和關鍵詞引導加深記憶；第五步是根據自己的記憶對原文進行還原和修正。
五步法的重點在于繪制思維導圖，繪制思維導圖的難點在于找準邏輯關系，把主干和分支上的關鍵詞確定準確。 《思維導圖工作法》一書中提出的繪制心法包括：關鍵詞技巧、內在邏輯和創意思維。
要找準文中的邏輯關系，需要遵從上歸大類、中找同類、下分小類這一口訣。比如：書中給出的優秀作品賞析中為《送東陽馬生序》這篇文言文繪制的思維導圖的四個大類分別為：嗜學、求學、勸學和勵學。嗜學底下又按幼時和加冠分為兩類。
書中在每篇文言文后專門附有“文脈梳理”思維導圖，幫助作者厘清文言文篇章結構和邏輯，做到分清主次、條理清晰、思路明確。
確立關鍵詞時要遵循一線一詞和最小概念原則，可以通過關鍵句法、運用金字塔原理剝離論點和論據法等對文中內容進行高度總結和提煉。
為了讓孩子更加全面準確地把握文言文中的知識點和考點，作者還在每篇范文后面繪制了專門的“知識清單”思維導圖，能讓孩子通過看圖掌握文中需掌握的核心知識點，非常實用。
《思維導圖:文言文滿分學習法》作者將初中教材里涉及的所有文言文繪制成有情有趣的思維導圖，讓文言文圖像化。通過學習，讓孩子學習和記憶文言文不再感覺枯燥，變得更有趣高效。
