目錄中醫(yī)的起源與發(fā)展歷程簡(jiǎn)介 中藥的起源與發(fā)展歷程 中藥的歷史發(fā)展 中醫(yī)藥歷史與文化 中草藥的資料
早在幾千年前的遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先在日常飲食勞作和與大自然的抗?fàn)幹芯头e累了一些用藥知識(shí)。
人們發(fā)現(xiàn)食用了某些動(dòng)、植物后具有減輕或消除病痛的功效，這就是認(rèn)識(shí)中藥的起源。
隨著人類的進(jìn)化，開(kāi)始有目的地尋找防治疾病的藥物和方法，所謂“神農(nóng)嘗百草”和“藥食同源”就是當(dāng)時(shí)的真實(shí)寫(xiě)照。
人們?cè)诤婊鹑∨瘯r(shí)發(fā)現(xiàn)用獸皮、樹(shù)皮包上燒熱的石塊或沙土作局部取暖可消除某些病痛，逐漸形成了熱熨法和灸法；在使用石器勞作時(shí)發(fā)現(xiàn)身體某一部位受到刺傷后反能解除其他部位的病痛，從而創(chuàng)造了運(yùn)用砭石、骨針治療的方法，并在此基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展為針刺療法，進(jìn)而形成了經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，初步形成了原始醫(yī)學(xué)。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，扁鵲在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了“望、聞、問(wèn)、切”四診合參的方法，扁鵲精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科，應(yīng)用砭刺、針灸、 *** 、湯液、熱熨等法治療疾病，奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療的理論基礎(chǔ)，扁鵲是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的鼻祖，中醫(yī)理論的奠基人，被后人譽(yù)為“醫(yī)祖”。
我國(guó)現(xiàn)存最早的中醫(yī)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》于兩千多年前的秦漢時(shí)期問(wèn)世。
全面闡述了人體的解剖、生理、病理以及疾病的治療的原則與方法，提出了“治未病”的預(yù)防醫(yī)學(xué)理觀念，確立了中醫(yī)學(xué)的思維模式，標(biāo)志著中醫(yī)從單純的臨床經(jīng)驗(yàn)積累發(fā)展到理論總結(jié)階段，形成了中醫(yī)藥理論體系框架。
秦漢后期，隨著交通日漸發(fā)達(dá)，少數(shù)民族地區(qū)的犀角、琥珀、羚羊角、麝香，以及南海的龍眼、荔枝核等漸為內(nèi)地醫(yī)家所采用，東南亞等地的藥材也不斷進(jìn)入中國(guó)。
《神農(nóng)本草經(jīng)》就是當(dāng)時(shí)流傳下來(lái)的現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著，它總結(jié)了漢以前人們的藥物知識(shí)，載藥365種，并記述了君臣佐使、七情和合、四氣五味等藥物學(xué)理論，對(duì)于合理處方、安全用藥、提高療效具有十分重要的指導(dǎo)作用。
長(zhǎng)期臨床實(shí)踐和現(xiàn)代科學(xué)研究證明該書(shū)所載藥效大多是正確的，如麻黃治喘，黃連治痢，海藻治癭等。
東漢時(shí)期，張仲景所著《傷寒歷源碧雜病論》提出了外感熱病（包括瘟疫等傳染病）的診治原則和方法，論述了內(nèi)傷雜病的病因、病證、診法、治療、預(yù)防等辨證規(guī)律和原則，確立了辨證論治的理論和方法體系，被中醫(yī)界稱為“醫(yī)圣”。
后世又將該書(shū)分為《傷寒論》和《金匱要略》，兩書(shū)實(shí)收劑269首，基本上概括了臨床各科的常用方劑，被譽(yù)為“方書(shū)之祖”。
東漢末年，“外科鼻祖”華佗創(chuàng)制了麻醉劑“麻沸散”，開(kāi)創(chuàng)了 *** 用于外科手術(shù)的先河，較西醫(yī)的 *** 提早了1600多年。
唐代醫(yī)家孫思邈集畢生之精力，著成《備急千金要方》、《千金翼方》，其中，《千金要方》分為30卷，合方論5300首；《千金翼方》亦30卷，載方2571首，兩冊(cè)典籍對(duì)臨床各科、針灸、食療、預(yù)防、養(yǎng)生等均有論述，可謂集唐以前方書(shū)之大成。
孫思邈還提出“大醫(yī)精誠(chéng)”，體現(xiàn)了中醫(yī)對(duì)醫(yī)道精微、心懷至誠(chéng)、言行誠(chéng)謹(jǐn)?shù)淖非螅侵腥A民族高尚的道德情操和卓越的文明智慧在中醫(yī)藥中的集中體現(xiàn)，是中醫(yī)藥文化的核心價(jià)值理念。
宋代是中醫(yī)藥發(fā)展的鼎盛時(shí)期。
*** 對(duì)中醫(yī)教育比較重視，專設(shè)“太醫(yī)局”作為培養(yǎng)中醫(yī)人材的最高機(jī)構(gòu)。
教學(xué)方法也有很大改進(jìn)，如針灸醫(yī)官王惟一曾設(shè)計(jì)鑄造銅人兩具，精細(xì)刻制了十二經(jīng)脈和354個(gè)穴位作為針灸教學(xué)和考試醫(yī)師之用，作為最早的教學(xué)模型具有直裂散觀具體、形象逼真的展示效果，是中國(guó)醫(yī)學(xué)教育發(fā)展史上的一大創(chuàng)舉。
宋朝 *** 專設(shè)“校正醫(yī)書(shū)局”，有計(jì)劃地對(duì)歷代重要醫(yī)籍進(jìn)行了搜集、整理、考證和校勘，歷時(shí)十余年。
目前所能讀到的《素問(wèn)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《針灸甲乙經(jīng)》、《諸病源候論》、《千金要方》、《千金翼方》和《外臺(tái)秘要》等中醫(yī)典籍都是當(dāng)時(shí)校訂和刊行后流傳下來(lái)的。
明清時(shí)期，中醫(yī)藥也得到了較快發(fā)展，突出代表是醫(yī)家李時(shí)珍歷時(shí)27年之久寫(xiě)成的《本草綱目》，收載藥物1892種，附方10000多個(gè)，對(duì)中國(guó)和世界藥物學(xué)的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。
這部史作自1593年起先后被翻譯成日、法、英、德、俄等多國(guó)文字，在世界廣泛傳播，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，李肢舉時(shí)珍也被譽(yù)為“東方達(dá)爾文”。
公元十一世紀(jì)中醫(yī)即開(kāi)始應(yīng)用“人痘接種法”預(yù)防天花，成為世界醫(yī)學(xué)免疫學(xué)的先驅(qū)。
在細(xì)菌學(xué)尚未出現(xiàn)的十七世紀(jì)中葉，這無(wú)疑是一偉大創(chuàng)舉。
到了清代中醫(yī)在治療溫病（包括傳染性和非傳染性發(fā)熱性疾病）方面成就的代表著作有葉桂的《溫?zé)嵴摗贰ⅰ稘駸釛l辨》、《溫病條辨》及《溫?zé)峤?jīng)緯》等。
清代醫(yī)家王清任根據(jù)尸體解剖和臨床經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成《醫(yī)林改錯(cuò)》，改正了古代醫(yī)書(shū)在人體解剖方面的的一些錯(cuò)誤，強(qiáng)調(diào)了解剖知識(shí)對(duì)醫(yī)生的重要性，并發(fā)展了瘀血致病理論與治療方法。
明清時(shí)期中醫(yī)藥的發(fā)展也帶動(dòng)了中藥堂、中藥鋪的興起。
廣譽(yù)遠(yuǎn)創(chuàng)始于明嘉靖年間1541年，是中醫(yī)藥史上現(xiàn)存最悠久的中華老字號(hào)企業(yè)；陳李濟(jì)創(chuàng)建于1600年，是現(xiàn)存最古老的中藥堂，取名陳李濟(jì)，寓意“陳李結(jié)緣，同心濟(jì)世”。
之后又陸續(xù)出現(xiàn)了同仁堂、雷允上、九芝堂等中藥堂，這些距今三、五百年的老字號(hào)，雖歷經(jīng)朝代更迭、戰(zhàn)亂洗禮，至今依然生機(jī)勃勃，堅(jiān)守著以傳統(tǒng)制藥的制作技藝為基礎(chǔ)，造福百姓的信念，也成為家喻戶曉的知名品牌，在中醫(yī)藥漫長(zhǎng)的歷史上留下了濃墨重彩的一筆~
中藥文化 底蘊(yùn)豐富
說(shuō)到中國(guó)的藥文化，由于它有著數(shù)千年的悠久歷史，所以其底蘊(yùn)十分豐富。然而，無(wú)論是中國(guó)人，還是外國(guó)人，對(duì)其豐富的文化內(nèi)涵缺乏全面深刻的理解，故而導(dǎo)致某些誤識(shí)。其根本原因就在于長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)藥文化的研究與宣傳，力度很不夠，長(zhǎng)此以往，無(wú)疑對(duì)中藥事業(yè)的繼承、發(fā)展與推廣是十分不利的。中藥在中國(guó)古籍中通稱“本草”。我國(guó)最早的一皮搭告部中藥學(xué)專著是漢代的《神農(nóng)本草經(jīng)》，唐代由政府頒布的《新修本草》是世界上最早的藥典。明代李時(shí)珍的《本草綱目》，總結(jié)了16世紀(jì)以前的藥物經(jīng)驗(yàn)，對(duì)后世藥物學(xué)的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。
[編輯本段]概述
中藥是在西方醫(yī)學(xué)傳入我國(guó)以后，人們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)的稱呼，是與西醫(yī)相對(duì)而言的。
中藥按加工工藝分為中成藥、中藥材。中藥主要起源于中國(guó)，除了植物藥以外，動(dòng)物藥如蛇膽，熊膽，五步蛇，鹿茸，鹿角等；介殼類如珍珠，海蛤殼；礦物類如龍骨，磁石等都是用來(lái)治病的中藥。少數(shù)中藥源于外國(guó)，如西洋參。
目前，燃明隨著對(duì)中藥資源的開(kāi)發(fā)和研究，許多民間藥物也歸入中藥的范疇。所以，中藥是以中醫(yī)理論為基礎(chǔ)，用于防治疾病的植物，動(dòng)物礦物及其加工品，不論產(chǎn)于中國(guó)，外國(guó)均稱中藥。中藥有著獨(dú)特的理論體系和應(yīng)用形式，充分反映了我國(guó)自然資源及歷史，文化等方面的特點(diǎn)。
[編輯本段]中藥經(jīng)典著作
《枝攜黃帝內(nèi)經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》《本草綱目》本草綱目圖書(shū)
本草綱目,吳普本草,本草經(jīng)集注,本草衍義,湯液本草,飲膳正要,滇南本草,本草品匯精要,本草蒙筌,本草乘雅半偈,本草備要,
本經(jīng)逢原,本草經(jīng)解,本草從新,本草綱目拾遺,本草求真,本草述鉤元,食鑒本草,本草撮要,本草擇要綱目,得配本草,本草害利,本草分經(jīng),要藥分劑,珍珠囊補(bǔ)遺藥性賦。
中藥”名稱的來(lái)源。在我國(guó)古代典籍中，傳統(tǒng)藥物多以“藥”“毒”或“毒藥”稱謂表述。“中藥”一詞，最早記載于《神農(nóng)本草經(jīng)》，將藥物按有毒無(wú)毒分為上、中、下三品。其中，“中藥一百二十種為臣，主養(yǎng)性以應(yīng)人，無(wú)毒、有毒，斟酌其宜。欲遏病補(bǔ)虛羸者，本中經(jīng)”。此處“中藥”是一種藥物分類術(shù)語(yǔ)，是相對(duì)“上藥”和“下藥”而言的，專指無(wú)毒或有毒，既能補(bǔ)虛又能祛邪的中品藥物。
“中藥”一詞的廣泛應(yīng)用，與外來(lái)藥物（尤其是西方藥學(xué)）的輸入直接相者緩關(guān)。早期傳入的外來(lái)藥物對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)藥學(xué)的影響并不大，而且很快被收入歷代本草之中，并賦予了中醫(yī)藥理論體系的特有內(nèi)涵，豐富和發(fā)展了我國(guó)傳統(tǒng)藥學(xué)。如《新修本草》8至少收載有27種藥材不是中國(guó)出產(chǎn)；《海藥本草》9收錄褲鉛藥物所注的產(chǎn)地大都是外國(guó)地名。
隨著17—18世紀(jì)我國(guó)西學(xué)東漸速度的加快，西方醫(yī)藥輸入日益增多。由于中西藥之間有明顯的差異，為便于區(qū)分，人們逐漸把中國(guó)傳統(tǒng)藥物稱為“中藥”。如，在清代末期“醫(yī)士”考試試卷中出現(xiàn)過(guò)“中藥”稱謂；首純模近代名醫(yī)張錫純10的《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》中明確提出了“中藥”與“西藥”的概念及其二者差異。云：“蓋西醫(yī)用藥在局部，是重在病之標(biāo)也；中醫(yī)用藥求原因，是重在病之本也。究之標(biāo)本原宜兼顧，若遇難治之證，以西藥治其標(biāo)，以中藥治其本，則奏效必捷，而臨證亦確有把握矣”。
一、中藥的發(fā)展歷史是什么
中藥在中國(guó)古籍中通稱“本草”。
中國(guó)最早的一部中藥學(xué)專著是漢代的《神農(nóng)本草經(jīng)》，唐代由 *** 頒布的《新修本草》是世界上最早的藥典。世稱《唐本草》。
明代李時(shí)珍的《本草綱目》，總結(jié)了16世紀(jì)以前的藥物經(jīng)驗(yàn)，對(duì)后世藥物學(xué)的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。 漢朝以前中藥隨著文字的出現(xiàn)，藥物知識(shí)也有了文字記載。
商代金文已有“藥”字。《說(shuō)文解字》訓(xùn)釋為：“治病草，從草，樂(lè)聲。”
西周的《詩(shī)經(jīng)》及《山海經(jīng)》中已經(jīng)記載了120多種藥物的產(chǎn)地、效用和治療性能。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《五十二病方》已載方280余首，所用藥物達(dá)240余種。
長(zhǎng)期以來(lái)人們習(xí)慣將本草作為中藥的代名詞。 本草一詞始見(jiàn)于《漢書(shū)·平帝紀(jì)》。
到了西漢晚期已有“本草”一詞來(lái)指稱藥學(xué)專著。現(xiàn)存最早的藥學(xué)專著是《神農(nóng)本草經(jīng)》。
雖托“神農(nóng)”之名，實(shí)非出于一時(shí)一人之手。有考證最后成書(shū)不晚于東漢末年（公元2世紀(jì)）。
魏晉南北朝時(shí)期漢末以來(lái)醫(yī)家應(yīng)用的藥物種類日漸增多，本草著作的數(shù)量和種類也大大增加。 晉代葛洪《抱樸子》曾首載草藥一詞。
重要的本草著作首推完成于公元500年、梁陶弘景所撰《本草經(jīng)集注》。南朝劉宋時(shí)期雷敩著《炮炙論》，收錄了300種藥物的炮制方法，是中國(guó)的第一部炮制專著。
隋唐時(shí)期隋唐時(shí)期，南北統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)文化日漸繁榮，醫(yī)藥學(xué)也有較大發(fā)展。 唐顯慶四年（公元659年）朝廷頒行了由李績(jī)、蘇敬等主持編纂的《新修本草》（又稱《唐本草》）。
載藥844種，本書(shū)的完成依賴了國(guó)家的行政力量和人力物力，是中國(guó)第一部藥典性本草；比公元1542年歐洲紐倫堡藥典早出800余年。并在日本古書(shū)《延喜式》還有“凡醫(yī)生皆讀蘇敬新修本草”的記載。
金元時(shí)期張?jiān)厮鶎?xiě)的《醫(yī)學(xué)啟源》介紹了臟腑諸病用藥心法，奠定了臟腑辨證用藥理論。他在《珍珠囊》、《臟腑標(biāo)本寒熱虛實(shí)用藥式》、《潔古刺諸痛法》中均倡導(dǎo)中藥歸經(jīng)學(xué)說(shuō)。
后來(lái)，李東垣的《用藥法象》與王好古的《湯液本草》都是探討藥性。 明朝時(shí)期偉大冊(cè)春氏的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍（1518-1593年）歷時(shí)27年編成《本草綱目》（全書(shū)52卷，約200萬(wàn)言，收藥1892種，附圖1100多幅，附方11000余首）。
中華民國(guó)中華民國(guó)（1912~1949年）的建立，結(jié)束了兩千多年的封建君主統(tǒng)治，但是中國(guó)仍未改變半封建半殖民地的社會(huì)性質(zhì)。加之國(guó)家連年戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)衰退，致使中國(guó)科技發(fā)展緩慢而不平衡，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于歐美、日本等，失去了16世紀(jì)以前中國(guó)在世界科技上普遍領(lǐng)先地位。
在西方科技文化大量涌入的情況下，出現(xiàn)了中西藥并存的局面。與此相應(yīng)，社會(huì)和醫(yī)藥界對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)醫(yī)藥逐漸有了“中醫(yī)”、中藥”之稱，對(duì)現(xiàn)代西方醫(yī)藥也因此逐漸稱為“西醫(yī)”、西藥”。
由于 *** *** 采取廢止中醫(yī)的政策，阻礙了中醫(yī)藥的發(fā)展，因而引發(fā)了中醫(yī)藥界的普遍抗?fàn)帯?在學(xué)術(shù)醫(yī)藥工作者奮發(fā)進(jìn)取，盡管困難重重，本草學(xué)或中藥學(xué)仍然有所發(fā)展。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存民國(guó)時(shí)期的中藥專著有260多種，大多體例新穎、類型多樣、注重實(shí)用。由于它們的論述范圍、體例、用語(yǔ)等與傳統(tǒng)本草有所不同，或?yàn)榱送ㄋ椎脑颍簧桨愣疾灰员静菝?/p>
其間綜合性中藥著作和講義較多，內(nèi)容多數(shù)偏于臨床實(shí)用。前者以蔣玉柏《中國(guó)藥物學(xué)集成》較有代表性。
該書(shū)有總論、各論兩大部分。總論概述了中藥有關(guān)基本理論知識(shí)；各論按功效分類，分別記述了400余種藥物的別名、氣味、形狀、功用、制法、有毒無(wú)毒、用量、禁忌、處方等。
其體例和內(nèi)容與前者基本相似，但更簡(jiǎn)明實(shí)用。如秦伯未《藥物學(xué)講》，分為發(fā)散、利尿、理氣、理血、溫?zé)帷⒑疀鏊幍?2類加以介紹，如張山雷《本草正義》，屬于傳統(tǒng)藥論性質(zhì)。
該書(shū)結(jié)合個(gè)人用藥體驗(yàn)論述了中藥的藥性、功用以及鑒別、炮制、煎煮法等，州散有較好的影響。 屬于傳統(tǒng)的地方本草亦有多種，以肖步丹《嶺南采藥錄》、高宗岳《泰山藥物志》較有特色，也豐富了藥物的品種。
食療本草有較大的進(jìn)步，大多內(nèi)容豐富、實(shí)用。如秦伯未《飲食指南），以傳統(tǒng)、簡(jiǎn)要為特點(diǎn)；楊志一、沈仲圭《食物療病常識(shí)》、陸觀豹《食用本草學(xué)》，則多為經(jīng)驗(yàn)之談。
其他方面，如經(jīng)曹炳章?lián)迥┼嵭r所撰《偽藥條辨》補(bǔ)訂而成的《增訂偽藥條辨》，載藥110種，就產(chǎn)地、形態(tài)、氣味、主治等以論述或比較，為辨識(shí)藥物真?zhèn)蝺?yōu)劣提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。楊華亭《藥物圖考》，摘引本草文獻(xiàn)，對(duì)藥物品種作了科學(xué)的考證，并附有圖譜，有很大的參考價(jià)值。
炮制制藥方面，如楊叔澄《中國(guó)制藥學(xué)》、周復(fù)生《增訂藥業(yè)指南》，有關(guān)內(nèi)容均較切合實(shí)際。當(dāng)時(shí)的中藥學(xué)著作，除了傳統(tǒng)的表述外，還產(chǎn)生了中西藥匯通之作。
匯通派醫(yī)藥學(xué)家，利用自然科學(xué)和西方醫(yī)藥學(xué)的某些成果，補(bǔ)充表達(dá)中藥的基源、成分、功效及其藥理等，或以中西藥理互為解說(shuō)；其間深淺、得失參差不齊。 在各種著作中，以郭望《漢藥新覺(jué)》、溫敬修《最新實(shí)驗(yàn)藥物學(xué)》及阮其烴、王一仁、董克仁的《本草經(jīng)新注）等較有代表性。
鑒于此期中藥數(shù)量眾多、知識(shí)廣泛，對(duì)中藥的學(xué)習(xí)與傳播已有諸多不便，故不僅便讀、歌括一類中藥入門書(shū)籍不少，而且新產(chǎn)生了中藥辭書(shū)。其中影響較大的是1935年陳存仁編著的《中國(guó)藥學(xué)大。
二、我國(guó)歷史上哪些朝代中醫(yī)藥發(fā)展最快
根據(jù)歷代王朝對(duì)民族文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展所采取措施的不同，中 醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展也各有差異。
綜合有關(guān)資料和史籍考證，我國(guó)中醫(yī) 藥發(fā)展最快、最興旺的是隋唐至兩宋。唐自統(tǒng)一中國(guó)后，疆域廣 闊，百姓安樂(lè)，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，尤其農(nóng)業(yè)發(fā)展迅速，對(duì)外交流亦日 趨頻繁，中醫(yī)藥事業(yè)也得到了全面發(fā)展，且各種醫(yī)藥著作和藥物 品種不斷增加。
如唐顯慶四年（公元659年），由長(zhǎng)孫無(wú)忌（后因 武后篡權(quán)，長(zhǎng)孫皇后被貶，故改李績(jī)）偕蘇敬等22人負(fù)責(zé)編修的 《新修本草》（亦稱唐本草）。當(dāng)時(shí)由 *** 發(fā)動(dòng)全國(guó)各地征詢藥物 形色、功效、產(chǎn)地等，具送中央，經(jīng)采用之后，在全國(guó)發(fā)行的，是最 完整的一部藥學(xué)專著。
此外還出現(xiàn)了《食療本草》、《蜀本草》、《本 草拾遺》等大批本草著作。這時(shí)全國(guó)已發(fā)現(xiàn)的藥物約達(dá)1 500余 種。
宋朝亦由于上層 *** 的重視，開(kāi)國(guó)后不久即詔劉翰、馬志等9 人編修了《開(kāi)寶本草》，由頒行全國(guó)。其后，接著出現(xiàn)了 4種 本草著作，篇幅和內(nèi)容都較前有所增加。
這時(shí)全國(guó)藥物總數(shù)已發(fā) 展到2 400余種。可以說(shuō)此時(shí)已是我國(guó)藥典學(xué)發(fā)展最鼎盛的時(shí)期。
只是后來(lái)由于上層 *** 的腐敗，宋朝的國(guó)勢(shì)日壞一日，整個(gè)中醫(yī) 藥事業(yè)也跟著走了下坡路。 。
三、中醫(yī)發(fā)展史
中醫(yī)有著悠久的歷史。
早在遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先在與大自然作斗爭(zhēng)中就創(chuàng)造了原始醫(yī)學(xué)。人們?cè)趯ふ沂澄锏倪^(guò)程中，發(fā)現(xiàn)某些食物能減輕或消除某些病癥，這就是發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用中藥的起源；在烘火取暖的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)用獸皮、樹(shù)皮包上燒熱的石塊或沙土作局部取暖可消除某些病痛，通過(guò)反復(fù)實(shí)踐和改進(jìn)，逐漸產(chǎn)生了熱熨法和灸法；在使用石器作為生產(chǎn)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)人體某一部位受到刺傷后反能解除另一部位的病痛，從而創(chuàng)造了運(yùn)用砭石、骨針治療的方法，并在此基礎(chǔ)上，逐漸發(fā)展為針刺療法，進(jìn)而形成了經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)。
中醫(yī)理論主要來(lái)源于對(duì)實(shí)踐的總結(jié)，并在實(shí)踐中不斷得到充實(shí)和發(fā)展。早在兩千多年前，中國(guó)現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論專著《黃帝內(nèi)經(jīng)》問(wèn)世。
該書(shū)總結(jié)了在此之前的治療經(jīng)驗(yàn)和醫(yī)學(xué)理論，結(jié)合當(dāng)時(shí)的其他自然科學(xué)成就，運(yùn)用樸素的唯物論和辨證法思想，對(duì)人體的解剖、生理、病理以及疾病的診斷、治療與預(yù)防，做了比較全面的闡述，初步奠定了中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。《難經(jīng)》是一部與《黃帝內(nèi)經(jīng)》相媲美的古典醫(yī)籍，成書(shū)于漢之前，相傳系秦越人所著。
其內(nèi)容亦包括生理、病理、診斷、治療等各方面，補(bǔ)充了《黃帝內(nèi)經(jīng)》之不足。 秦漢以來(lái)，內(nèi)外交通日漸發(fā)達(dá)，少數(shù)民族地區(qū)的犀角、琥珀、羚羊角、麝香，以及南海的龍眼、荔枝核等，漸為內(nèi)地醫(yī)家所采用。
東南亞等地的藥材也不斷進(jìn)入中國(guó)，從而豐富人們的藥材知識(shí)。《神農(nóng)本草經(jīng)》就是當(dāng)時(shí)流傳下來(lái)的、中國(guó)現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著。
它總結(jié)了漢以前人們的藥物知識(shí)，載藥365種，并記述了君、臣、佐、使、七情和合、四氣五味等藥物學(xué)理論。長(zhǎng)期臨床實(shí)踐和現(xiàn)代科學(xué)研究證明：該書(shū)所載藥效大多是正確的，如麻黃治喘，黃連治痢，海藻治癭等。
公元三世紀(jì)，東漢著名醫(yī)家張仲景在深入鉆研《素問(wèn)》、《針經(jīng)》、《難經(jīng)》等古典醫(yī)籍的基礎(chǔ)上，廣泛采集眾人的有效藥方，并結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗(yàn)，著成《傷寒雜病論》。該書(shū)以六經(jīng)辨?zhèn)耘K腑辨雜病，確立了中醫(yī)學(xué)辨證施治的理論體系與治療原則，為臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
后世又將該書(shū)分為《傷寒論》和《金匱要略》。其中，《傷寒論》載方113首（實(shí)為112首，因其中的禹余糧丸有方無(wú)藥），《金匱要略》載方262首，除去重復(fù)，兩書(shū)實(shí)收劑269首，基本上概括了臨床各科的常用方劑，被譽(yù)為“方書(shū)之祖”。
西晉醫(yī)家皇甫謐（公元215~282）將《素問(wèn)》、《針經(jīng)》、《明堂孔穴針灸治要》三書(shū)的基本內(nèi)容，進(jìn)行重新歸類編排，撰成《針灸甲乙經(jīng)》12卷，128篇。該書(shū)為中國(guó)現(xiàn)存最早的一部針灸專書(shū)，其內(nèi)容包括臟腑、經(jīng)絡(luò)、腧穴、病機(jī)、診斷、針刺手法、刺禁、腧穴主治等。
書(shū)中經(jīng)過(guò)考查確定了當(dāng)時(shí)的腧穴總數(shù)和穴位349個(gè)（包括單穴49個(gè)，雙穴300個(gè)），論述了各部穴位的適應(yīng)證與禁忌，總結(jié)了操作手法等，對(duì)世界針灸醫(yī)學(xué)影響很大。公元701年日本 *** 制定醫(yī)藥職令時(shí)規(guī)定，本書(shū)為醫(yī)學(xué)士必修書(shū)。
公元610年，巢元方等人集體編寫(xiě)的《諸病源候論》，是中國(guó)現(xiàn)存最早的病因證候?qū)W專著。全書(shū)共50卷，分67門，載列證候1,700余條，分別論述了內(nèi)、外、婦、兒、五官等各疾病的病因病理和癥狀。
其中對(duì)一些疾病的病因及發(fā)病原理已描述得比較詳盡而科學(xué)。例如：對(duì)某些寄生蟲(chóng)的感染，已明確指出與飲食有關(guān)；認(rèn)為絳蟲(chóng)病系吃不熟的肉類所致。
書(shū)中還記載了腸吻合術(shù)、人工流產(chǎn)、拔牙等手術(shù)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的外科手術(shù)已達(dá)到較高水平。隋唐時(shí)期，由于政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)文化繁榮，內(nèi)外交通發(fā)達(dá)，外來(lái)藥物日益增多，用藥經(jīng)驗(yàn)不斷豐富，對(duì)藥物學(xué)成就進(jìn)一步總結(jié)已成為當(dāng)時(shí)的客觀需要。
公元657年唐 *** 組織蘇敬等二十余人集體編修本草，于公元659年完稿，名為《唐·新修本草》（又名《唐本草》）。這是中國(guó)古代由 *** 頒行的第一部藥典，也是世界上最早的國(guó)家藥典。
它比歐州紐倫堡 *** 公元1542年頒行的《紐倫堡藥典》早883年。該書(shū)共54卷，包括本草、藥圖、圖經(jīng)三部分，載藥850種，在國(guó)外影響較大。
公元713年，日本就以此書(shū)的傳抄本規(guī)定為學(xué)醫(yī)的必讀課本。 唐代醫(yī)家孫思邈（公元581~682）集畢生之精力，著成《備急千金要方》、《千金翼方》。
其中，《千金要方》分為30卷，合方論5,300首；《千金翼方》亦30卷，載方2,571首。二書(shū)還對(duì)臨床各科、針灸、食療、預(yù)防、養(yǎng)生等均有論述。
尤其在營(yíng)養(yǎng)缺乏性疾病防治方面，成就突出。如認(rèn)為癭病（指甲狀腺腫類疾病）是因人們久居山區(qū)，長(zhǎng)期飲用一種不好的水所致，勸告人們不要久居這些地方；對(duì)夜盲病人，采用動(dòng)物肝臟治療等。
公元752年，王燾著成《外臺(tái)秘要》，全書(shū)共40卷，1,104門（據(jù)今核實(shí)為1,048門），載方6,000余首，可謂集唐以前方書(shū)之大成。 宋代對(duì)中醫(yī)教育比較重視。
宋 *** 設(shè)立“太醫(yī)局”，作為培養(yǎng)中醫(yī)人材的最高機(jī)構(gòu)。學(xué)生所學(xué)課程包括《素問(wèn)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》和《諸病源候論》等。
教學(xué)方法也有很大改進(jìn)，如針灸醫(yī)官王惟一曾設(shè)計(jì)鑄造銅人兩具（公元1026年），精細(xì)刻制了十二經(jīng)脈和354個(gè)穴位，作為針灸教學(xué)和考試醫(yī)師之用。考試時(shí)，試官將銅人穴位注水，外用蠟封。
受試者如取穴正確，可針進(jìn)水出。是這中國(guó)醫(yī)學(xué)教育事業(yè)的。
四、中草藥的歷史文化
中藥文化 底蘊(yùn)豐富 說(shuō)到中國(guó)的藥文化，由于它有著數(shù)千年的悠久歷史，所以其底蘊(yùn)十分豐富。
然而，無(wú)論是中國(guó)人，還是外國(guó)人，對(duì)其豐富的文化內(nèi)涵缺乏全面深刻的理解，故而導(dǎo)致某些誤識(shí)。其根本原因就在于長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)藥文化的研究與宣傳，力度很不夠，長(zhǎng)此以往，無(wú)疑對(duì)中藥事業(yè)的繼承、發(fā)展與推廣是十分不利的。
這里，擇其要者，略加論述，以饗讀者。 有人說(shuō)中藥就是樹(shù)皮，草根，這話說(shuō)對(duì)了一部分。
中藥離不開(kāi)樹(shù)皮，草根，如苦楝根皮，牡丹皮，茜草根，白茅根等均是中藥，但不是所有的樹(shù)皮，草根都是中藥；中藥主要起源于中國(guó)，除了植物藥以外，動(dòng)物藥如蛇膽，熊膽，五步蛇，鹿茸，鹿角等，介殼類如珍珠，海蛤殼，礦物類如龍骨，磁石等，都是用來(lái)治病的中藥。少數(shù)中藥源于外國(guó)，如西洋參。
目前，隨著對(duì)中藥資源的開(kāi)發(fā)和研究，許多民間藥物也歸入中藥的范疇。所以，中藥是以中醫(yī)理論為基礎(chǔ)，用于防治疾病的植物，動(dòng)物礦物及其加工品，不論產(chǎn)于中國(guó)，外國(guó)均稱中藥。
中藥有著獨(dú)特的理論體系和應(yīng)用形式，充分反映了我國(guó)自然資源及歷史，文化等方面的特點(diǎn)。 其一，毒藥非“毒” 追溯到遠(yuǎn)古神農(nóng)時(shí)代，《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》中這樣記載：“神農(nóng)……嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。
當(dāng)此之時(shí)，一日而遇七十二毒。”由此，古代把所有治病的藥物泛稱“毒藥”。
《素問(wèn)·異法方宜論》說(shuō)：“其病生于內(nèi)，其治宜毒藥。”在古人看來(lái)，是藥三分毒，實(shí)際上是指藥物的特性；后來(lái)才用以專指毒性較大的藥物。
《醫(yī)學(xué)問(wèn)答》對(duì)此有解釋：“夫藥本毒藥，故神農(nóng)辨百草謂之‘嘗毒'。藥之治病，無(wú)非以毒拔毒，以毒解毒。”
醫(yī)圣張仲景更有精辟之論：“藥，謂草、木、蟲(chóng)、魚(yú)、禽、獸之類，以能治病，皆謂之毒”，“大凡可避邪安正者，均可稱之為毒藥。”神農(nóng)一日而遇七十二毒，是說(shuō)他一日之中，辨別了 70余種藥物的特性。
藥之特性，用對(duì)了可以治病救人，用錯(cuò)了就會(huì)傷人害命。對(duì)中藥，一言以敝之，就是用毒藥治病。
神農(nóng)嘗百草的本草，是一種勇于探索的偉大義舉，是一種舍生忘死的高尚行為。無(wú)怪對(duì)起步于先秦、成書(shū)于東漢、歷經(jīng)幾百年、融匯了幾代醫(yī)藥學(xué)家的辛勤勞動(dòng)與智慧的第一部中藥學(xué)巨著，作者們寧肯要隱去自己的姓名，而冠以“神農(nóng)”之名——《神農(nóng)本草經(jīng)》，除了受托古之風(fēng)的影響之外，恐怕也是對(duì)這位中華民族藥物學(xué)的圣祖的一種紀(jì)念吧 ！ 由此不難看出，“毒藥”一詞的豐富文化內(nèi)涵。
正是這毒藥，為中華民族的繁衍生息、療病保健做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。 其二，四氣療疾 中藥有“氣”，“氣”是什么？它能治病？我們的回答都是肯定的。
在《神農(nóng)本草經(jīng)》中說(shuō)：“藥又有寒、熱、溫、涼四氣。” “療寒以熱藥，療熱以寒藥。”
藥之“四氣”便由此而來(lái)。中醫(yī)藥理論中說(shuō)到“氣”，居然有 27個(gè)義項(xiàng)。
這個(gè)“氣”，不是 我們?nèi)粘Ｉ钪械母拍睿翘刂浮八幮浴薄Ｎ覀兊南茸嬗煤帷亍鰜?lái)詮釋藥的特性，比“毒”要具體、科學(xué)多了，這中藥的補(bǔ)，不僅內(nèi)容豐富，而且別具文化情趣。
有補(bǔ)氣、補(bǔ)心、補(bǔ)血、補(bǔ)腎、補(bǔ)脾、補(bǔ)肝、補(bǔ)肺、補(bǔ)陰、補(bǔ)陽(yáng)等等，與之相應(yīng)的 方藥有“補(bǔ)心丹、補(bǔ)肝散、補(bǔ)肺散、四物湯、歸脾湯、補(bǔ)陰丸、補(bǔ)血榮筋丸、補(bǔ)中益氣湯、四君子湯、杞菊地黃丸、六味地黃丸、百合固金湯、補(bǔ)陽(yáng)還五湯、補(bǔ)腎磁石丸、補(bǔ)肺阿膠湯等等，有以上功能的單味藥，不下數(shù)十種，舉不勝舉。此類補(bǔ)法多是補(bǔ)臟氣。
這個(gè)“補(bǔ)”，是調(diào)理、增強(qiáng)的意思；這個(gè)“氣”，是指生理功能，即用藥物來(lái)調(diào)理增強(qiáng)五臟六腑的生理功能，使之發(fā)揮正常作用，充分體現(xiàn)中藥對(duì)人體功能器官治本的作用。《神農(nóng)本草經(jīng)》中把藥分為上、中、下三品 （即“類”），并說(shuō)：“上藥養(yǎng)命，中藥養(yǎng)性，下藥治病。”
又說(shuō)：“上藥……為君，主養(yǎng)命以應(yīng)天”，“中藥……為臣，主養(yǎng)性以應(yīng)人”，“下藥……為佐使，主治病以應(yīng)地”。 所謂養(yǎng)命、養(yǎng)性，都是突出了中藥調(diào)養(yǎng)人體的功效，從而保證機(jī)體、各個(gè)器官組織的功能正常，這就是許多人信奉中藥的原因之一。
是中藥學(xué)的進(jìn)步，也是它的特色，這其中也充滿了文化意味。中藥的這種特性，被一一體現(xiàn)在每一味藥中，因?yàn)樗鼘?duì)于療疾治病十分重要。
對(duì)于寒病就要用熱性藥，對(duì)于熱病就要用寒性藥，這里藥性與病性是相逆的，所謂相反相成，這就是藥文化的一種具體表現(xiàn)。若非如此，如果“以熱益熱 （用熱藥治熱病，下句仿此），以寒增寒”，就會(huì)導(dǎo)致“精氣內(nèi)傷，不見(jiàn)（現(xiàn)）于外”，這是治療上的嚴(yán)重失誤 （《漢書(shū)·藝文志·文技略》）。
孫思邈在《大醫(yī)精誠(chéng)》中嚴(yán)肅地批判了那些“寒而冷之（是寒病，卻用寒使病癥更寒，下句仿此 ），熱而溫之”的醫(yī)生，“是重加（即加重）其病”，必導(dǎo)致死亡。中醫(yī)藥學(xué)上稱這種用藥方法為“正治”，即常規(guī)治法。
還用一種“反治”，將在本文“其五”中有述。由此可見(jiàn)，運(yùn)用藥的“四氣”來(lái)治病，是多么重要，許多服用過(guò)中藥的人，或許對(duì)此知之甚少。
其三，藥補(bǔ)趣話。 此外，還有味補(bǔ)。
《神農(nóng)本草經(jīng)》中說(shuō)：“藥有酸、咸、甘、苦、辛五味”。這五味對(duì)人體有何作用呢？在《素問(wèn)·宣明五氣篇》中講得明白：“五味所入 （即進(jìn)的器。
五、中醫(yī)的起源及發(fā)展歷程
原始社會(huì)人們觀察周圍生活環(huán)境，為了生存通過(guò)長(zhǎng)期和疾病做斗爭(zhēng)，總結(jié)了豐富的經(jīng)驗(yàn)。
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，醫(yī)家廣泛吸取了百家之長(zhǎng)，為治療疾病所用，產(chǎn)生了大量理論書(shū)籍。醫(yī)書(shū)因不會(huì)對(duì)統(tǒng)治者統(tǒng)治造成影響而被大量保存，但秦漢時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)和漢朝統(tǒng)治者推行迷信進(jìn)行思想控制，印刷技術(shù)限制，大量醫(yī)書(shū)失傳。
隋唐時(shí)期中醫(yī)得到了長(zhǎng)足發(fā)展。宋金元時(shí)期由于戰(zhàn)爭(zhēng)醫(yī)書(shū)又大量失傳，僅《黃帝內(nèi)經(jīng)》在宋朝就兩度失傳，后經(jīng)多方努力在四川找到孤本才得以重新問(wèn)世。
但由于戰(zhàn)爭(zhēng)外傷，脾胃等理論得以長(zhǎng)足發(fā)展，元明清時(shí)期，瘟疫流行，溫病學(xué)得到了長(zhǎng)足發(fā)展。新中國(guó)成立后在黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)切下，中醫(yī)書(shū)籍被重新整理，裝訂，改編，并大量印刷，各國(guó)熱愛(ài)中醫(yī)人士共同努力，中醫(yī)理論引入現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行深入研究，為中醫(yī)發(fā)展有著巨大推動(dòng)作用。
現(xiàn)在歐洲許多醫(yī)學(xué)院都把中醫(yī)理論作為必修課。未來(lái)中西醫(yī)結(jié)合治療疾病將是大趨勢(shì)，人類最終能戰(zhàn)勝疾病。
六、中藥的歷史有哪些資料
中藥文化 底蘊(yùn)豐富
說(shuō)到中國(guó)的藥文化，由于它有著數(shù)千年的悠久歷史，所以其底蘊(yùn)十分豐富。然而，無(wú)論是中國(guó)人，還是外國(guó)人，對(duì)其豐富的文化內(nèi)涵缺乏全面深刻的理解，故而導(dǎo)致某些誤識(shí)。其根本原因就在于長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)藥文化的研究與宣傳，力度很不夠，長(zhǎng)此以往，無(wú)疑對(duì)中藥事業(yè)的繼承、發(fā)展與推廣是十分不利的。中藥在中國(guó)古籍中通稱“本草”。我國(guó)最早的一部中藥學(xué)專著是漢代的《神農(nóng)本草經(jīng)》，唐代由 *** 頒布的《新修本草》是世界上最早的藥典。明代李時(shí)珍的《本草綱目》，總結(jié)了16世紀(jì)以前的藥物經(jīng)驗(yàn)，對(duì)后世藥物學(xué)的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。
[編輯本段]概述
中藥是在西方醫(yī)學(xué)傳入我國(guó)以后，人們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)的稱呼，是與西醫(yī)相對(duì)而言的。
中藥按加工工藝分為中成藥、中藥材。中藥主要起源于中國(guó)，除了植物藥以外，動(dòng)物藥如蛇膽，熊膽，五步蛇，鹿茸，鹿角等；介殼類如珍珠，海蛤殼；礦物類如龍骨，磁石等都是用來(lái)治病的中藥。少數(shù)中藥源于外國(guó)，如西洋參。
目前，隨著對(duì)中藥資源的開(kāi)發(fā)和研究，許多民間藥物也歸入中藥的范疇。所以，中藥是以中醫(yī)理論為基礎(chǔ)，用于防治疾病的植物，動(dòng)物礦物及其加工品，不論產(chǎn)于中國(guó)，外國(guó)均稱中藥。中藥有著獨(dú)特的理論體系和應(yīng)用形式，充分反映了我國(guó)自然資源及歷史，文化等方面的特點(diǎn)。
[編輯本段]中藥經(jīng)典著作
《黃帝內(nèi)經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》《本草綱目》本草綱目圖書(shū)
本草綱目，吳普本草，本草經(jīng)集注，本草衍義，湯液本草，飲膳正要，滇南本草，本草品匯精要，本草蒙筌，本草乘雅半偈，本草備要，
本經(jīng)逢原，本草經(jīng)解，本草從新，本草綱目拾遺，本草求真，本草述鉤元，食鑒本草，本草撮要，本草擇要綱目，得配本草，本草害利，本草分經(jīng)，要藥分劑，珍珠囊補(bǔ)遺藥性賦。
七、中國(guó)醫(yī)藥發(fā)展歷史
藥行業(yè)與人的生命密切相關(guān)，只要生命不息，醫(yī)藥行業(yè)的發(fā)展就永不停止。由于人類在生存發(fā)展的過(guò)程中不斷出現(xiàn)疑難頑癥，促使醫(yī)藥業(yè)不斷進(jìn)行科學(xué)技術(shù)研究。因此，醫(yī)藥行業(yè)是一個(gè)不斷向前的朝陽(yáng)行業(yè)，永遠(yuǎn)沒(méi)有成熟期；同時(shí)也是高技術(shù)、高投資、高風(fēng)險(xiǎn)、高收益的行業(yè)。
據(jù)測(cè)算，醫(yī)療保健產(chǎn)品的需求彈性系數(shù)為1.37，即生活水平提高1 個(gè)百分點(diǎn)，醫(yī)療消費(fèi)水平增加1.37個(gè)百分點(diǎn)。
可見(jiàn)醫(yī)療消費(fèi)水平的增長(zhǎng)速度高于居民生活水平的增長(zhǎng)速度。醫(yī)藥產(chǎn)品是直接面向消費(fèi)者的終極產(chǎn)品，通過(guò)醫(yī)院或醫(yī)藥商店轉(zhuǎn)移到消費(fèi)者手中，馬上進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)域，因而直接受到居民醫(yī)療保健需要的影響，也即居民生活水準(zhǔn)的提高會(huì)很快體現(xiàn)在對(duì)醫(yī)藥保健品需求的提高上，而且后者的提高大于前者，近兩三年來(lái)保健品市場(chǎng)的迅速擴(kuò)大即是一個(gè)例子。
我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，人口總數(shù)占全球的20%，預(yù)計(jì)到2000年中國(guó)人口將增長(zhǎng)到13億，2010年則將達(dá)到14億；人口的自然增長(zhǎng)和社會(huì)的逐步老齡化，使醫(yī)藥的需求量增大。特別是占80%的農(nóng)村人口，目前僅享有20%的醫(yī)療衛(wèi)生和藥品資源，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)民生活水平的提高，人們的醫(yī)療保健意識(shí)不斷增強(qiáng)，使農(nóng)村醫(yī)藥市場(chǎng)具有根強(qiáng)的擴(kuò)張潛力。從人均水平看，我國(guó)居民的醫(yī)藥消費(fèi)水平仍處低位。1994年我國(guó)人均用藥7美元，僅為日本的1.6%，法國(guó)的2.2%， 美國(guó)的2.3%，也遠(yuǎn)不及波蘭、墨西哥、南非等國(guó)，在世界上處于低下水平，因此， 我國(guó)醫(yī)藥市場(chǎng)的增長(zhǎng)速度必定高于國(guó)際醫(yī)藥市場(chǎng)的增長(zhǎng)速度，尤其是隨著居民醫(yī)療保健知識(shí)的豐富和醫(yī)藥商業(yè)的發(fā)展，市場(chǎng)對(duì)非處方藥的需求會(huì)有很大增長(zhǎng)。這是我國(guó)醫(yī)藥行業(yè)能夠持續(xù)發(fā)展的基本背景。
廣義的醫(yī)藥行業(yè)涉及化學(xué)藥品、中（成）藥、醫(yī)療器械、衛(wèi)生材料、醫(yī)藥商貿(mào)等，在本文中所討論的醫(yī)藥行業(yè)和上市公司主要指生產(chǎn)藥品（包括中西藥）的企業(yè)。
中藥，是指在漢族傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)指導(dǎo)下應(yīng)用的藥物。主要由植物藥（根、莖、葉、果）、動(dòng)物藥（內(nèi)臟、皮、骨、器官等）和礦物藥組成。因植物藥占中藥的大備喊和多數(shù)，所以中藥也稱中草藥。中國(guó)各地使用的中藥已達(dá)5000種左右，把各種藥材相配伍而形成的方劑，更是數(shù)不勝仿盯數(shù)。經(jīng)過(guò)幾千年的研究，形成了一門獨(dú)立的科學(xué)--本草學(xué)。現(xiàn)在中國(guó)各醫(yī)學(xué)院校都滲襪開(kāi)設(shè)了天然藥物這門課，所講述的內(nèi)容就是通稱的中草藥。 中國(guó)是中草藥的發(fā)源地，目前中國(guó)大約有12000種藥用植物，這是其他國(guó)家所不具備的，在中藥資源上我們占據(jù)壟斷優(yōu)勢(shì)。古代先賢對(duì)中草藥和中醫(yī)藥學(xué)的深入探索、研究和總結(jié)，使得中草藥得到了最廣泛的認(rèn)同與應(yīng)用。
