目錄七年級(jí)下冊(cè)數(shù)學(xué)教案教學(xué)反思 歷史新課標(biāo)五大核心素養(yǎng) 初中歷史聽(tīng)課記錄40篇 七年級(jí)地理教案湘教版 七年級(jí)歷史課教案
能否有效地展開(kāi)七年級(jí)歷史教學(xué)活動(dòng)在很大程度上受到教學(xué)設(shè)計(jì)的影響。以下是我為大家整理的七年級(jí)歷史下冊(cè)教學(xué)設(shè)計(jì)，希望你們喜歡。
七年級(jí)歷史下教學(xué)設(shè)計(jì)
開(kāi)放與交流
教案示例
課程標(biāo)準(zhǔn)
以遣唐使、玄奘西行、鑒真東渡等史實(shí)為例，說(shuō)明唐代中外文化交流的發(fā)展。
設(shè)計(jì)思路
學(xué)生天生有著探究的動(dòng)機(jī)任何神奇的、未知的事件都能促發(fā)他們的好奇心和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。所以當(dāng)他們從影視文學(xué)作品中了解了一些與本課有關(guān)的事件后，各種疑問(wèn)、奇思妙想也就隨之而來(lái)。基于學(xué)生的這個(gè)特點(diǎn)，我對(duì)本課教學(xué)作了如下設(shè)計(jì)：
1.營(yíng)造一個(gè)興趣盎然的良好環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
2.“學(xué)則須疑”，沒(méi)有問(wèn)題就沒(méi)有研究。教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)，初步培養(yǎng)學(xué)生自己提問(wèn)題和回答問(wèn)題的能力。
3.鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)過(guò)程，探索歷史知識(shí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，初步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)大量信息的收集、分析、整理的能力，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中感受和理解歷史，解釋歷史現(xiàn)象，解答歷史問(wèn)題，掌握學(xué)習(xí)歷史的方法。
4.在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)唐朝的經(jīng)濟(jì)繁榮和國(guó)力強(qiáng)盛，是國(guó)家具有凝聚力和向心力的基礎(chǔ)，增強(qiáng)民族自豪感;培養(yǎng)學(xué)生接受學(xué)習(xí)外來(lái)先進(jìn)文化的氣魄。
目標(biāo)：
本節(jié)教材主要講述了唐朝中外文化交流的發(fā)展。“遣唐使”和“鑒真東渡”通過(guò)高僧到日本傳教，日本留學(xué)生到中國(guó)學(xué)習(xí)儒家文化，表明唐朝對(duì)外開(kāi)放，向海外弘揚(yáng)中國(guó)文化;“玄奘西游”則通過(guò)中國(guó)僧人到印度取經(jīng)的故事，表明中國(guó)人學(xué)習(xí)外國(guó)文化的開(kāi)放意識(shí)和刻苦精神。
課前準(zhǔn)備
學(xué)期第一節(jié)課指導(dǎo)學(xué)生閱讀“隨唐歷史”的有關(guān)章節(jié)，向?qū)W生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查：你對(duì)哪一課最感興趣?看完你感興趣的課文后，你有什么疑問(wèn)嗎?調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生對(duì)“海內(nèi)存知己”感興趣的程度達(dá)到70%左右，且提出了很多問(wèn)題。
1.針對(duì)學(xué)生的疑問(wèn)，顯而易見(jiàn)的問(wèn)題，當(dāng)堂讓學(xué)生自問(wèn)自答了(如玄奘西游時(shí)真有孫悟空幫忙嗎?等等);還有一部分問(wèn)題，我請(qǐng)學(xué)生和我在學(xué)習(xí)唐朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化(提到“海內(nèi)存知己”前面講)的過(guò)程中共同探討解決;對(duì)于涉及本課的一些問(wèn)題，我把它們進(jìn)行了整理歸納分類，組織學(xué)生利用課余時(shí)間查找資料。學(xué)生問(wèn)題摘錄如下
⑴頻繁的貿(mào)易往來(lái)：當(dāng)時(shí)我國(guó)比其它國(guó)家強(qiáng)在哪里?唐朝為什么要和外國(guó)交往?能不能不和別國(guó)交往?唐朝與七十多個(gè)國(guó)家有往來(lái)，交流是否方便?
⑵唐與日本：唐朝和日本主要在哪些方面有往來(lái)?著名的人物有誰(shuí)?鑒真設(shè)計(jì)的招提寺什么樣?鑒真設(shè)計(jì)的招提寺為什么被日本人視為藝術(shù)明珠?日本至今還保留著唐的哪些遺風(fēng)?
玄奘西游：玄奘為什么去天竺?他是怎么去的?
2.根據(jù)學(xué)生的作業(yè)反饋，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課外書(shū)(記下書(shū)名、出版社、出書(shū)日期)、上網(wǎng)查找(記下網(wǎng)站)等方式積累資料;啟發(fā)學(xué)生利用自己查找的資料，制作成課件(圖畫(huà)、表格、多媒體課件)或以講故事、表演等形式，來(lái)解決自己提出的問(wèn)題。
3.鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課前的準(zhǔn)備活動(dòng)，以便在課堂上展示自己的學(xué)習(xí)成果，初步體會(huì)學(xué)習(xí)歷史的方法和愉悅，增強(qiáng)其參與的意識(shí)和成就感。
教旁雹案(教學(xué)過(guò)程)
教 師：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”這句唐詩(shī)什臘啟和么意思?
學(xué) 生：略
教 師：這句話正好反映了唐朝與亞洲各國(guó)的輪盯友好關(guān)系，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)第6課“開(kāi)放與交流”，了解唐朝和它的近鄰友好交往的盛況。
教 師：隋朝時(shí)候，和中國(guó)通商往來(lái)的有十幾個(gè)國(guó)家，到唐朝時(shí)發(fā)展到七十多個(gè)國(guó)家。為什么會(huì)有這么多的國(guó)家和唐朝往來(lái)?
學(xué) 生：略
問(wèn) 題：當(dāng)時(shí)我國(guó)比其它國(guó)家強(qiáng)在哪里?唐朝為什么要和外國(guó)交往?能不能不和別國(guó)交往?
學(xué) 生：略
問(wèn) 題：唐朝與七十多個(gè)國(guó)家有往來(lái)，交流是否方便?
學(xué) 生：略
教 師：強(qiáng)盛的唐朝是當(dāng)時(shí)世界上少有的先進(jìn)國(guó)家，外國(guó)人把中國(guó)人成為“唐人”。但是它并沒(méi)有陶醉，而是順應(yīng)歷史潮流，實(shí)行比較開(kāi)放的對(duì)外政策鼓勵(lì)交往。交往中肯定有不方便的地方，但換個(gè)角度，以當(dāng)時(shí)唐朝對(duì)外交往的路線與漢代相比較，又會(huì)是什么結(jié)論?
多媒體：展示《絲綢之路》、《唐朝的主要交通路線》)
教 師：漢代對(duì)外交往的主要路線是“絲綢之路”，(略)。唐代的主要交通路線，陸路兩條(略);海路三條(略)。比較這兩幅交通圖，你發(fā)現(xiàn)了什么?
學(xué) 生：略
教 師：從對(duì)比的角度看，當(dāng)時(shí)唐朝對(duì)外交往相對(duì)比較方便。通過(guò)上面的討論和比較，我們清楚了唐朝頻繁貿(mào)易往來(lái)最重要的基礎(chǔ)是國(guó)力強(qiáng)盛，再加上唐朝政府較開(kāi)放的對(duì)外政策，較便利的交通等條件，吸引了許多外國(guó)人，長(zhǎng)安也成為一座國(guó)際性的大城市，唐朝同亞洲近鄰的交往出現(xiàn)了前所未有的盛況。
教 師：日本受唐朝文化的影響也是廣泛和深遠(yuǎn)的。著名史學(xué)家郭沫若先生稱之為“唐風(fēng)洋溢奈良城”
板 書(shū)：一、遣唐使與鑒真東渡
問(wèn) 題：唐朝和日本主要在哪些方面有往來(lái)?著名的人物有誰(shuí)?鑒真設(shè)計(jì)的招提寺什么樣?鑒真設(shè)計(jì)的招提寺為什么被日本人視為藝術(shù)明珠?日本至今還保留著唐的哪些遺風(fēng)?
多媒體：展示圖片，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比
學(xué) 生：略
教 師：日本向唐朝學(xué)了許多東西，推動(dòng)了日本社會(huì)的進(jìn)步。今天日本在某些方面走在了我們前面，想一想我們應(yīng)向日本學(xué)習(xí)什么?(做思考題)上面講的是人家學(xué)我們，當(dāng)時(shí)有沒(méi)有我們吸取外國(guó)先進(jìn)文化的事例?
板 書(shū)：二、玄奘西行
多媒體：《玄奘西游》
教 師：從長(zhǎng)安出發(fā)，沿漢代的“絲綢之路”進(jìn)入印度半島，當(dāng)時(shí)叫“天竺”他在那爛陀寺學(xué)習(xí)后，又遍游天竺各地，返回長(zhǎng)安。
問(wèn) 題：玄奘為什么去天竺?他是怎么去的?
學(xué) 生：介紹一兩件有關(guān)玄奘西游取經(jīng)的故事，學(xué)生課件演示，圖畫(huà)展示。
教 師：玄奘回國(guó)后又做了什么事?
多媒體展示：《阿旃陀石窟》
教 師：通過(guò)《阿旃陀石窟》說(shuō)明《大唐西域記》的價(jià)值。阿旃陀石窟在今天的印度孟買(mǎi)，當(dāng)時(shí)已經(jīng)過(guò)了幾百年的經(jīng)營(yíng)，很多的名工巧匠在這里畫(huà)了壁畫(huà)，塑了石像。后來(lái)佛教衰落，石窟逐漸埋沒(méi)在荒草之中，19世紀(jì)初又重新被發(fā)現(xiàn)。人們就是通過(guò)《大唐西域記》的記載，才斷定它是歷史古跡，其它史書(shū)對(duì)此都沒(méi)有記載。伴隨著佛教在唐朝的廣泛傳播，天竺文化也逐漸滲透到了唐朝的文化領(lǐng)域。
學(xué) 生：略
教 師：唐朝實(shí)行了對(duì)外開(kāi)放的國(guó)策，世界各地的人們紛紛來(lái)到唐都長(zhǎng)安，使它發(fā)展成為當(dāng)時(shí)全球最大的國(guó)際大都會(huì)。請(qǐng)同學(xué)們看看《唐長(zhǎng)安城示意圖》，歸納一下它的特點(diǎn)。
學(xué) 生：城市規(guī)劃氣魄宏偉，街道整齊，功能區(qū)健全……
教 師：閱讀本目教材，請(qǐng)同學(xué)描述一下唐都長(zhǎng)安的繁榮狀況。
學(xué) 生：略
小結(jié)：通過(guò)這課的學(xué)習(xí)，我們進(jìn)一步了解了唐朝所以能“海內(nèi)存知己”是和國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛分不開(kāi)的。如今我國(guó)對(duì)外開(kāi)放，加入世貿(mào)組織，你認(rèn)為最重要的基礎(chǔ)是什么?
學(xué) 生：討論
初中歷史教學(xué)反思淺析
一、初中歷史教學(xué)反思的意義
1.改革基礎(chǔ)教育課程的需要
隨著新課改步伐的加快，我國(guó)當(dāng)前的歷史教學(xué)進(jìn)入了新階段，歷史教學(xué)方式日益凸顯其重要性。新課程的發(fā)展需要教師和學(xué)生對(duì)課程共同體驗(yàn)與感悟，要學(xué)會(huì)探究自己的學(xué)習(xí)方式，為基礎(chǔ)教育課程改革奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2.提升教師專業(yè)發(fā)展的需要
教育家葉瀾的“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案，不能成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年教學(xué)反思就有可能成為名師”的名言一直激勵(lì)著廣大歷史教師投身于歷史教學(xué)反思中去，教師通過(guò)對(duì)自身的不斷反思更科學(xué)地教會(huì)學(xué)生知識(shí)，同時(shí)對(duì)于自身能力與素質(zhì)的提升也是一個(gè)巨大的發(fā)展契機(jī)。
3.提高歷史教學(xué)質(zhì)量的需要
歷史學(xué)科是一門(mén)重要的人文學(xué)科，承載了人們對(duì)學(xué)科的發(fā)展期望，是歷史每個(gè)重要瞬間的凝結(jié)。歷史也是一門(mén)反思性較強(qiáng)的學(xué)科，社會(huì)總是在歷史的反思中不斷進(jìn)步的。教師通過(guò)反思—實(shí)踐—再反思—再實(shí)踐的方式進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)具有高質(zhì)量的歷史來(lái)領(lǐng)悟生命的真諦，客觀上有助于提升歷史教學(xué)的質(zhì)量。
二、初中歷史教學(xué)反思途徑
1.對(duì)學(xué)生教育的反思
首先，反思學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度是最易于發(fā)現(xiàn)的，某位學(xué)生上課學(xué)習(xí)表現(xiàn)得認(rèn)真與否，教師一眼望去便知結(jié)果，也可從學(xué)生的眼神中分辨出教師是否懂得學(xué)生真正地接受或者理解了知識(shí)。學(xué)習(xí)態(tài)度不夸張地說(shuō)決定著學(xué)習(xí)的結(jié)果，因此要到學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度最認(rèn)真的時(shí)候去講授那些較為重要的知識(shí)。其次，反思學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容。反思學(xué)生是否能夠接受現(xiàn)行的教育內(nèi)容，反思學(xué)習(xí)內(nèi)容的難易度，做到難與易均衡，找到“最近發(fā)展區(qū)”，讓學(xué)生覺(jué)得他只要努力了或許就會(huì)學(xué)會(huì)這些知識(shí)。在這一階段，教師最重要的是學(xué)會(huì)反思是否做到把握內(nèi)容的難易適中來(lái)進(jìn)行教育。最后，反思學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。可以反思學(xué)習(xí)的方法是否科學(xué)、合理、高效，反思學(xué)生學(xué)習(xí)的方式是否脫離死記硬背的苦海，是否達(dá)到理解的標(biāo)準(zhǔn)。
2.對(duì)教師自身的反思
教師的反思不僅體現(xiàn)在對(duì)教師所具備的知識(shí)的反思水平上，更應(yīng)深入實(shí)際，做各項(xiàng)反思的實(shí)踐者，從教學(xué)的整個(gè)環(huán)節(jié)入手去解決面臨的問(wèn)題。第一，反思自身的教學(xué)意識(shí)。教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松、民主的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)與思考的意識(shí)，提醒自身是否做到了反思，是否公正地對(duì)待每一位學(xué)生，是否為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了良好的教學(xué)環(huán)境。第二，反思自身的教學(xué)技能。反思不是一向簡(jiǎn)單的回憶工作，“通過(guò)教師本身進(jìn)行教學(xué)反思”是在教學(xué)的實(shí)際過(guò)程中，分析教學(xué)涉及的各個(gè)方面，多角度地分析教學(xué)中存在的不足，反思自己是否全面、透徹地將知識(shí)講述給了學(xué)生，反思自己在一堂課上是否照顧到了所有學(xué)生或大部分學(xué)生的接受知識(shí)的程度。第三，形成反思習(xí)慣。反思不是一天兩天就可以見(jiàn)效果的，需要長(zhǎng)期地堅(jiān)持和積累，在教學(xué)前要意識(shí)到需要反思哪些知識(shí)，具體應(yīng)反思些什么內(nèi)容;在反思過(guò)程中，需要注意反思的重點(diǎn)，通過(guò)反思幫助學(xué)生記憶知識(shí)，更好地運(yùn)用已學(xué)知識(shí)去探索未知的知識(shí)，形成經(jīng)常反思的能力與習(xí)慣。總之，教師需要反思的事情有許多，教師要盡量做好每一件事的反思工作。
3.對(duì)歷史教材的反思
一本好書(shū)勝過(guò)一位好老師。我們可以從優(yōu)秀的書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng)，可以從書(shū)中領(lǐng)略先進(jìn)人物的思想事跡，從中外名著、歷史教材、相關(guān)史料中發(fā)現(xiàn)歷史，通過(guò)課外書(shū)目的閱讀了解歷史發(fā)展的現(xiàn)狀，了解歷史發(fā)展的步伐，汲取先進(jìn)歷史人物的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，從學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中掌握歷史。一方面，注重反思?xì)v史教科書(shū)。教科書(shū)是教學(xué)的主要載體，是教師授課和學(xué)生學(xué)習(xí)的書(shū)。但是教科書(shū)并不是一成不變的，它會(huì)隨著時(shí)代的步伐不斷地更新教材素材，便于教師和學(xué)生掌握一手教學(xué)資料，在教學(xué)中做到與時(shí)俱進(jìn)。教師要從歷史教科書(shū)中總結(jié)教學(xué)規(guī)律，反思已出現(xiàn)的教學(xué)事跡。另一方面，注重反思相關(guān)歷史史料。所有的事物都是利弊并存的，教師在教學(xué)過(guò)程中要注意一些不真實(shí)的史料，通過(guò)已掌握的知識(shí)去分析與鑒別知識(shí)的真實(shí)性與準(zhǔn)確性，以免錯(cuò)誤的、無(wú)根據(jù)的史料誤導(dǎo)學(xué)生的思想與價(jià)值取向。因?yàn)槌踔须A段的學(xué)生各方面存在極大的不穩(wěn)定性，給予他正確的方向便會(huì)使他走向光明的道路，反之則相反。因此，教師不僅是教書(shū)的人，也是育人的人，要擔(dān)負(fù)起各方面教育職責(zé)。在一線教學(xué)的歷史教師，必須不斷地經(jīng)常反思自己，反思每一個(gè)教學(xué)的細(xì)節(jié)，深入了解學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)多種途徑不斷努力。
下面是我為大家整理的人教版七年級(jí)下冊(cè)歷史《繁榮一時(shí)的隋朝》教案，歡迎大家閱讀。更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注教案欄目。
人教版七年級(jí)下冊(cè)歷史《繁榮一時(shí)的隋朝》教案
教學(xué)目標(biāo)
基礎(chǔ)知識(shí)：隋朝的建立和統(tǒng)一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮，大運(yùn)河的開(kāi)通及其作用等
過(guò)程與方法：思考與探索“隋煬帝為什么要開(kāi)通縱貫?zāi)媳钡拇筮\(yùn)河”“隋朝開(kāi)通運(yùn)河是好事還是壞事”等問(wèn)題，培養(yǎng)從特定的歷史條件觀察問(wèn)題和全面分析問(wèn)題的能力。
情感態(tài)度價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)到國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)的安定，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提條件和重要保障;大運(yùn)河是古代世界最長(zhǎng)的運(yùn)河，是與長(zhǎng)城齊名的世界上最偉大的工程之一。
教學(xué)重難點(diǎn)
學(xué)習(xí)重點(diǎn) 大運(yùn)河的開(kāi)通及其作用
學(xué)習(xí)難點(diǎn) 對(duì)隋初經(jīng)濟(jì)的繁榮的感受和理解;開(kāi)鑿大運(yùn)河的目的和作用的辯證分析和評(píng)價(jià)
教學(xué)
多媒體設(shè)備
教學(xué)過(guò)程
一、新課導(dǎo)入
溫故而知新，形成知識(shí)的連貫性和性
二、講授新課
一、通過(guò)預(yù)習(xí)新課，思考題目“繁盛一時(shí)的隋朝”講了隋朝的那兩個(gè)方面?
教師：從三個(gè)方面來(lái)講述隋朝的繁盛：國(guó)家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮、大運(yùn)河的開(kāi)通。為什么是“一時(shí)”的隋朝?在隋二世時(shí)因?yàn)樗谋┱晦r(nóng)民起義推翻，從建立到滅亡共38年，所以是“一時(shí)”的隋朝。
二、南北重歸統(tǒng)一
1、重點(diǎn)講述建立時(shí)間、建立者、都城、統(tǒng)一過(guò)程、統(tǒng)一時(shí)間
2、圖片展示隋朝統(tǒng)一前、統(tǒng)一后的地圖
3、提問(wèn)：隋朝能夠重新統(tǒng)一南北的歷史條件有哪些?
客觀條件：①長(zhǎng)期以來(lái)，由于北方民族的大融合，南北對(duì)峙的民族矛盾逐漸消失;②江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展，南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差距縮小，為隋朝統(tǒng)一全國(guó)提供了物質(zhì)條件;③廣大人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，向往統(tǒng)一。④南手雀朝陳政權(quán)本身的腐朽。
主觀條件：隋朝的強(qiáng)大
三、隋朝經(jīng)濟(jì)的繁榮
1、原因：1、國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定。漏薯絕2、隋文帝勵(lì)精圖治，改革制度，發(fā)展生產(chǎn)，注重吏治 ，國(guó)家出現(xiàn)統(tǒng)一安定的局面，人民負(fù)擔(dān)較輕。
2、表現(xiàn)：隋文帝統(tǒng)治二十多年間，人口有大幅度增長(zhǎng)。隋朝在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)一帶修建了許多大倉(cāng)庫(kù)，儲(chǔ)積的糧食、布匹，據(jù)史書(shū)記載可以供應(yīng)政府五六十年開(kāi)銷。
3、通過(guò)展示數(shù)據(jù)比較隋初、隋盛時(shí)的人口、墾田、糧倉(cāng)的差距。
計(jì)天下儲(chǔ)積,得供五六十年. —— <<貞觀政要>>
古今稱國(guó)計(jì)之富者莫如隋。 ——馬端臨：《文獻(xiàn)通考》
四、大運(yùn)河的開(kāi)通
1、展示瓊花的圖片，相傳隋煬帝為到揚(yáng)州欣賞瓊花而修建的大運(yùn)河，同時(shí)展示大運(yùn)河的圖片。
2、從目的、概況、地位、作用分析大運(yùn)河
概況：三點(diǎn)四段連五河
3、提問(wèn)：想想看，隋煬帝時(shí)為什么能夠開(kāi)通縱貫?zāi)媳钡拇筮\(yùn)河?
綜合學(xué)生答案
① 隋文帝在位的二十多年里，國(guó)家治理得比較好，
出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)繁榮的景象，這就使隋煬帝開(kāi)通大
運(yùn)河具備了經(jīng)濟(jì)實(shí)力;
② 隋朝國(guó)家統(tǒng)一，使隋煬帝有征發(fā)幾百萬(wàn)人的可能性;
③ 有前代開(kāi)鑿的幾段古運(yùn)河為基礎(chǔ)
4、提問(wèn)：古人評(píng)論大運(yùn)河說(shuō)：“天下轉(zhuǎn)漕，仰此一渠。”
你能說(shuō)出這句話是什么意思嗎?
再想一想，水運(yùn)糧食在中國(guó)古代為什么重要?
總結(jié)答案：這句話的意思是，國(guó)家水上運(yùn)輸糧食全靠大運(yùn)河。
中國(guó)古代在沒(méi)有鐵路、汽車等交通的條件下， 陸路運(yùn)輸糧食只能利用車、馬，靠人力、畜力進(jìn)行，運(yùn)量小， 速度慢，費(fèi)用大。而水運(yùn)糧食比起陸返姿運(yùn)， 運(yùn)量大，速度快，費(fèi)用小。
5、提問(wèn)：隋煬帝是專為看瓊花開(kāi)通大運(yùn)河的嗎?
政治目的：加強(qiáng)南北交通，鞏固統(tǒng)治;
經(jīng)濟(jì)目的：搜刮江南財(cái)富;
軍事目的：為攻打高麗轉(zhuǎn)運(yùn)軍事物資便利;
個(gè)人目的：貪戀江都美景。
6、展示：隋朝大運(yùn)河
圖片展示中提到的兩首詩(shī)
盡道隋亡為此河，
至盡千里賴通波。
若無(wú)水殿龍舟事,
共禹論功不較多。
——皮日休
汴河通淮利最多，
生人為害亦相和。
東南四十三州地，
取盡膏脂是此河。
——李敬芳
他們是如何評(píng)價(jià)大運(yùn)河?大運(yùn)河的開(kāi)通到底是好事還是壞事?
7、總結(jié)：① 開(kāi)通運(yùn)河是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要：
隋朝的政治中心在北方，兩京和邊防軍所需糧食相當(dāng)多，需要江淮地區(qū)供應(yīng)。陸路運(yùn)輸，速度慢，運(yùn)量小，費(fèi)用大。而我國(guó)主要河流大多為東西走向，開(kāi)通南北運(yùn)河，利用水力運(yùn)輸勢(shì)在必行。
② 從政治上看，為了加強(qiáng)對(duì)東北和江南地區(qū)的控制也需要溝通南北的大運(yùn)河。
五、想一想：隋朝與我國(guó)歷史上哪一個(gè)朝代相似?
提示：1、由分裂走向統(tǒng)一的朝代。2、有大規(guī)模的工程建設(shè)。3、短命的朝代，因?yàn)榻y(tǒng)治者的暴政被農(nóng)民推翻。
小組討論，得出答案：總的來(lái)說(shuō)是好事。大運(yùn)河開(kāi)通后成為南北交通大動(dòng)脈，大大促進(jìn)了我國(guó)南北經(jīng)濟(jì)的交流，也有利于國(guó)家統(tǒng)一。 但當(dāng)時(shí)為開(kāi)鑿大運(yùn)河，的確是過(guò)度役使了民力，給勞動(dòng)人民帶來(lái)沉重的徭役負(fù)擔(dān)。
學(xué)生通過(guò)思考回答：秦朝
講出隋朝的特點(diǎn)：短暫而繁榮培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、解決問(wèn)題的能力。學(xué)生當(dāng)堂記住基本史實(shí)。
幫助學(xué)生學(xué)會(huì)從主觀和客觀兩個(gè)方面分析歷史事件產(chǎn)生原因的方法。學(xué)生認(rèn)識(shí)到：國(guó)家的統(tǒng)一、安定，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提和保障。從而培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)的情感和正確的價(jià)值觀。
先展示繁榮的表現(xiàn)，再探究繁榮的原因。建王朝以農(nóng)立國(guó)，“繁榮”的基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)，?由數(shù)封據(jù)和古文記載可見(jiàn)隋朝經(jīng)濟(jì)的繁榮。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。并能記住大運(yùn)河的地理位置
教科書(shū)中多渠道獲取信息，作為思考和探究的素材，培養(yǎng)學(xué)生搜集和運(yùn)用有效信息思考和自主探究學(xué)習(xí)的能力。
引導(dǎo)學(xué)生由“已知”引出“新知”，培養(yǎng)學(xué)生從新的情境和角度運(yùn)用已有知識(shí)解決新問(wèn)題的能力。
引導(dǎo)學(xué)生看問(wèn)題的時(shí)候要從不同的角度去思考。不能單純的說(shuō)好與不好，要聯(lián)系實(shí)際，看哪一方面占的比較多。
學(xué)生回答可能不完整、不準(zhǔn)確，通過(guò)教師小結(jié)，可使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)形成正確而全面的認(rèn)識(shí)，使整堂課自始至終體現(xiàn)師生互動(dòng)。
聯(lián)系以前所學(xué)知識(shí)，使學(xué)生加深記憶
板書(shū)
繁榮一時(shí)的隋朝教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)與能力
1.識(shí)記：隋朝的建立和統(tǒng)一、大運(yùn)河開(kāi)鑿的相關(guān)知識(shí)。
2.能力：通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“隋煬帝開(kāi)通大運(yùn)河的目的及其作用”等問(wèn)題的思考，培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)特定的歷史條件觀察問(wèn)題和全面分析問(wèn)題的能力。
二、過(guò)程與方法
1.培養(yǎng)學(xué)生從隋朝經(jīng)濟(jì)繁榮的表現(xiàn)中進(jìn)一步探究隋朝經(jīng)濟(jì)繁榮局面出現(xiàn)的原因，訓(xùn)練其積極探究，獨(dú)立思考，透過(guò)歷史現(xiàn)象挖掘歷史本質(zhì)的深刻思維能力。
2.通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析隋朝大運(yùn)河開(kāi)鑿的目的和作用以及大運(yùn)河的開(kāi)鑿與隋朝短命而亡是否有聯(lián)系等問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生從特定的歷史條件觀察問(wèn)題和全面分析問(wèn)題的能力。
3.利用地圖、圖片等直觀教具輔助教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象能力。
4.通過(guò)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，小組合作探究培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析問(wèn)題的能力。
三、情感態(tài)度和價(jià)值觀
1.通過(guò)對(duì)“隋朝的統(tǒng)一”和“社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮”等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)的安定，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提和保障。教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，珍惜今天統(tǒng)一、安定的社會(huì)環(huán)境。
2.大運(yùn)河是古代世界最長(zhǎng)的運(yùn)河，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民聰明才智和偉大創(chuàng)造力的集中體現(xiàn)。據(jù)此增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和自豪感。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：大運(yùn)河的開(kāi)通及其作用。
教學(xué)難點(diǎn)：隋初經(jīng)濟(jì)的繁榮;分析、評(píng)價(jià)大運(yùn)河開(kāi)鑿的目的和作用。
教學(xué)
多媒體
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入：
同學(xué)們，我們先來(lái)看一幅圖片(投影放大京杭大運(yùn)河圖片)。這幅圖是大運(yùn)河揚(yáng)州段。大運(yùn)河是世界上的偉大工程之一，它與我國(guó)古老的長(zhǎng)城一樣，千百年來(lái)享譽(yù)世界。傳說(shuō)隋煬帝為了看瓊花而開(kāi)通大運(yùn)河，這種說(shuō)法對(duì)嗎?如果不對(duì)，那么隋朝開(kāi)通大運(yùn)河的主要目的是什么?大運(yùn)河對(duì)我國(guó)歷史發(fā)展起了什么作用?
隋朝是怎樣建立起來(lái)的?又是怎樣統(tǒng)一全國(guó)的?統(tǒng)一全國(guó)的條件又是什么?學(xué)者為什么把隋朝稱為“繁盛一時(shí)”的朝代，它的特點(diǎn)是什么?
隋朝的開(kāi)國(guó)皇帝是誰(shuí)?他曾采取什么措施來(lái)鞏固統(tǒng)治、發(fā)展生產(chǎn)?結(jié)果怎樣?
現(xiàn)在就讓我們一起去感受一千多年前那個(gè)繁榮與開(kāi)放的社會(huì)吧。
第一單元 繁榮與開(kāi)放的社會(huì)
第1課 繁盛一時(shí)的隋朝
1.先讓學(xué)生整體感知我國(guó)的歷史發(fā)展脈絡(luò)和封建社會(huì)的大致分期。(出示幻燈片)
2.重點(diǎn)講述三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的朝代更替情況。(出示幻燈片)
請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)投影的內(nèi)容，來(lái)說(shuō)明上述政權(quán)之間的關(guān)系。
中國(guó)歷史上的南北朝時(shí)期，是國(guó)家的大分裂時(shí)期，北朝由北魏、西魏、東魏、北周、北齊五個(gè)政權(quán)組成。它們之間的關(guān)系是北魏分裂為西魏和東魏，西魏和東魏又分別為北周和北齊所取代。后北周滅北齊，581年，楊堅(jiān)又建隋代周。
南朝由宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代組成。它們之間是前后相繼關(guān)系。
3. 581年2月，楊堅(jiān)代周自立，改國(guó)號(hào)為隋，楊堅(jiān)即隋文帝，定都長(zhǎng)安。介紹隋文帝(出示幻燈片)
隋建立后，南朝是陳政權(quán)統(tǒng)治時(shí)期，由此可知，隋朝的統(tǒng)一全國(guó)，主要任務(wù)是滅掉陳在南朝的統(tǒng)治。
4.隋的統(tǒng)一
先出示幻燈片介紹隋滅陳，統(tǒng)一全國(guó)的情況。
現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們思考、討論兩個(gè)問(wèn)題：
(1)隋朝能夠統(tǒng)一全國(guó)的原因是什么?
(2)隋朝統(tǒng)一全國(guó)有什么意義(影響)?
(學(xué)生思考，討論)……
(教師提問(wèn))隋朝能夠統(tǒng)一全國(guó)的原因是什么?
學(xué)生回答后，(教師補(bǔ)充)隋朝的統(tǒng)一符合了歷史發(fā)展的潮流，隋朝以前的南北分裂局面阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的交流和發(fā)展。隨著南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民要求南北方結(jié)束對(duì)峙局面，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。隋朝在經(jīng)濟(jì)、政治和軍事方面，比陳朝明顯占優(yōu)勢(shì)。
(教師總結(jié)歸納)客觀上：北方民族的大融會(huì)、南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。長(zhǎng)期的分裂割據(jù)，人民渴望統(tǒng)一。南方陳政權(quán)統(tǒng)治的腐敗。主觀上：隋朝政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、軍事強(qiáng)大。隋準(zhǔn)備充分、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用得當(dāng)。
(教師提問(wèn))隋朝統(tǒng)一全國(guó)有什么意義呢?
學(xué)生回答后，(教師補(bǔ)充歸納)對(duì)于隋朝統(tǒng)一全國(guó)，清朝的王夫之曾經(jīng)評(píng)論說(shuō)：“隋統(tǒng)一天下，……以啟唐二百余年承平之運(yùn)。”隋文帝對(duì)于統(tǒng)一國(guó)家所起的作用其功績(jī)可與秦始皇比美。由此可見(jiàn)隋的統(tǒng)一結(jié)束了西晉末年以來(lái)270多年的分裂局面，為隋唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化的繁榮發(fā)展奠定基礎(chǔ)，是秦漢以來(lái)歷史上的第二次大統(tǒng)一。
(出使幻燈片)隋朝的疆域圖
(教師過(guò)渡)從這幅圖中，我們可以看到，隋朝疆域遼闊，國(guó)家統(tǒng)一。在這種安定的環(huán)境中，人民辛勤勞作，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了較大發(fā)展。下面我們就來(lái)看隋朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
(板書(shū))經(jīng)濟(jì)的繁榮
材料二
隋文帝統(tǒng)治時(shí)期和隋煬帝統(tǒng)治初年，國(guó)家財(cái)政出現(xiàn)了空前富裕的情況。隋政府在全國(guó)設(shè)置了許多官倉(cāng)，儲(chǔ)備粟帛。開(kāi)皇年間，在衛(wèi)州置黎陽(yáng)倉(cāng)，洛州置河陽(yáng)倉(cāng)，陜州置常平倉(cāng)，華州置廣通倉(cāng)。大業(yè)初年，在洛陽(yáng)附近建含嘉倉(cāng)、子羅倉(cāng)、洛口倉(cāng)、回洛倉(cāng)等。中外倉(cāng)庫(kù)，無(wú)不盈積。
材料三
杜佑《通典》稱：“隋氏資儲(chǔ)遍于天下。……西京太倉(cāng)，東京含嘉倉(cāng)、洛口倉(cāng)、華州永豐倉(cāng)、陜州太原倉(cāng)，儲(chǔ)米粟多者千萬(wàn)石，少者不減數(shù)百萬(wàn)石。天下義倉(cāng)，又皆充滿。京都及并州庫(kù)布帛各數(shù)千萬(wàn)，而錫賚勛庸，并出豐厚，亦魏晉以降之未有。”據(jù)唐太宗估計(jì)，隋文帝末年，天下儲(chǔ)積，得供五六十年。故元朝人馬端臨說(shuō)：“古今稱國(guó)計(jì)之富者莫如隋。”清初王夫之也說(shuō)：“隋之富，漢唐之盛，未之逮也。”
(教師引導(dǎo))從投影所提供的材料來(lái)看，隋朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要表現(xiàn)在人口激增，墾田擴(kuò)大，糧倉(cāng)豐實(shí)三個(gè)方面。那么，隋朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因是什么呢?
學(xué)生回答后(教師點(diǎn)撥)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，除了人民的辛勤勞作外，一般來(lái)說(shuō)有兩條主要的：一是政策，二是科技。具體到隋朝，主要是國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定和隋文帝勵(lì)精圖治和發(fā)展生產(chǎn)。
(教師過(guò)渡)隋朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家繁盛的表現(xiàn)除了上面提到的人口增加，墾田擴(kuò)大，糧倉(cāng)豐實(shí)以外，營(yíng)造東都洛陽(yáng)和開(kāi)鑿貫通南北的大運(yùn)河也是兩個(gè)很重要的表現(xiàn)。下面我們重點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)大運(yùn)河。
二、大運(yùn)河的開(kāi)通
(出示幻燈片)民謠和有關(guān)隋煬帝的介紹。
(教師講解)相傳，隋朝時(shí)，揚(yáng)州出現(xiàn)了一種綺麗的花，名叫瓊花。隋煬帝知道后，急切地要到揚(yáng)州去觀賞。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)到揚(yáng)州路途遙遠(yuǎn)，那時(shí)陸路交通很不方便，他就發(fā)動(dòng)數(shù)百萬(wàn)民工開(kāi)通了一條大運(yùn)河。隋煬帝乘著龍舟從洛陽(yáng)直通揚(yáng)州。龍舟有四層樓高，一百多個(gè)房間，還有寬敞的大殿。但到揚(yáng)州后，他并沒(méi)有看到瓊花，通人性的瓊花討厭這個(gè)暴虐的君主，自行敗落了，隋煬帝大失所望。
同學(xué)們請(qǐng)思考下面兩個(gè)問(wèn)題：
(1) 隋煬帝專為看瓊花開(kāi)通大運(yùn)河的說(shuō)法對(duì)不對(duì)?
(2) 隋朝開(kāi)通大運(yùn)河的主要目的是什么?大家可以就這兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)討論。
學(xué)生回答后，(教師講解)隋朝時(shí)，江南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移，北方需要的一部分糧食主要仰仗江南運(yùn)輸，隨著商業(yè)的發(fā)展，開(kāi)通南北運(yùn)河，利用水力運(yùn)輸，已是勢(shì)在必行。其次，隋滅陳后，需要加強(qiáng)對(duì)江南的控制。隋煬帝開(kāi)通大運(yùn)河的主要目的，就是“為了加強(qiáng)南北交通，鞏固隋王朝對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治”。不可否認(rèn)，隋煬帝想坐龍舟游江南也是開(kāi)鑿運(yùn)河的動(dòng)機(jī)之一。
(出示幻燈片)引發(fā)學(xué)生思考：開(kāi)鑿大運(yùn)河的條件有哪些?
生回答后，教師歸納：隋朝前期經(jīng)濟(jì)的繁榮，為開(kāi)河提供了經(jīng)濟(jì)實(shí)力。國(guó)家的統(tǒng)一，使隋煬帝有征發(fā)幾百萬(wàn)人的可能。前代開(kāi)鑿的古運(yùn)河基礎(chǔ)。
然后結(jié)合幻燈片講述大運(yùn)河的概況。
大運(yùn)河從605年開(kāi)始開(kāi)鑿，以洛陽(yáng)為中心，北達(dá)涿郡，南及余杭，全長(zhǎng)二千多公里。
再次打出《大運(yùn)河圖》
隋朝大運(yùn)河是在605年至610年開(kāi)通的，共分四段。永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝、江南河。這條縱貫?zāi)媳钡拇筮\(yùn)河，長(zhǎng)2000多公里，溝通了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢(qián)塘江五大水系。為了便于同學(xué)們記憶，我們用一個(gè)示意圖來(lái)表示。(出示幻燈片)
(教師引導(dǎo))關(guān)于對(duì)大運(yùn)河的作用的評(píng)價(jià)，歷來(lái)褒貶不一。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們討論兩個(gè)問(wèn)題：
(1)隋朝開(kāi)通大運(yùn)河是好事還是壞事?
(2)大運(yùn)河對(duì)我國(guó)歷史發(fā)展有什么重要作用?
(出示幻燈片)
(學(xué)生討論)……
(學(xué)生回答)
生甲：大運(yùn)河的開(kāi)通，大大促進(jìn)了我國(guó)南北經(jīng)濟(jì)的交流。南方的絲綢、稻米源源北運(yùn)，供給北方。
生乙：促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展，特別是運(yùn)河兩岸，一些城市興起和逐漸走向繁榮。
……
(教師點(diǎn)撥)同學(xué)們?cè)谠u(píng)論歷史事件時(shí)，一是提出看法要說(shuō)明理由;一是看問(wèn)題要全面，要看主流。大運(yùn)河開(kāi)鑿以后，一直是中國(guó)南北交通的大動(dòng)脈。中國(guó)主要的天然水道都是東西流向，大運(yùn)河使南北數(shù)千里的廣大疆域有了一條方便的水道，對(duì)于促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)文化的交流和發(fā)展，維護(hù)和加強(qiáng)國(guó)家政治的統(tǒng)一，都有重要的作用。大運(yùn)河是隋代勞動(dòng)人民對(duì)中國(guó)歷史的偉大貢獻(xiàn)。它和長(zhǎng)城一樣，享名于世界，是世界工程技術(shù)史上的奇跡。
所以我們看問(wèn)題不能一葉障目，以偏概全。應(yīng)當(dāng)全面、辨證地看待問(wèn)題。隋運(yùn)河的開(kāi)鑿給百姓帶來(lái)了巨大的負(fù)擔(dān)，但它更多的是造福當(dāng)時(shí)的人民，甚至直到今天，仍在發(fā)揮它的作用。它在當(dāng)時(shí)的重要作用在于促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)的交流并帶動(dòng)運(yùn)河沿岸城市的發(fā)展，有利于統(tǒng)一的中央集權(quán)制國(guó)家的鞏固。隋運(yùn)河的開(kāi)通還有利于環(huán)境保護(hù)。它既利于南北軍需、民用物資的運(yùn)輸，又利于排灌，體現(xiàn)了環(huán)保意識(shí)。
請(qǐng)同學(xué)們看導(dǎo)入框中的圖畫(huà)。這是隋煬帝從洛陽(yáng)乘龍舟南下游揚(yáng)州圖，是一幅想象畫(huà)，作者李惠喬。畫(huà)面描繪了隋煬帝為了享樂(lè)和炫耀武功，多次從洛陽(yáng)乘龍舟巡游江都。龍舟長(zhǎng)200尺，高45尺，有四層樓，一百多個(gè)房間。上層有正殿、內(nèi)殿和東西朝堂。中間二層都裝飾著金、玉等珍寶。下層是宦官內(nèi)侍住的地方。
隨行的嬪妃、王公大臣等，分乘幾千艘華麗的大船，用來(lái)拉纖的壯丁有八萬(wàn)多人，還有大隊(duì)騎兵夾岸護(hù)送。這支浩浩蕩蕩的船隊(duì)，前后長(zhǎng)達(dá)二百多里。隋煬帝在船上縱情飲酒作樂(lè)，沿途五百里以內(nèi)的百姓，被迫奉獻(xiàn)食品。珍貴的食品吃不完，就挖坑埋掉。巡游隊(duì)伍所到之處，百姓傾家蕩產(chǎn)，怨聲載道。隋煬帝的暴虐，終于引發(fā)了人民的反抗，隋朝二世而亡。
1.七年級(jí)下冊(cè)歷史教案
? 岳麓版七年級(jí)歷史上冊(cè)教案 ? 川教版七年級(jí)歷史上冊(cè)教案 ? 北師大版七年級(jí)歷史上全冊(cè)教案 ? 人教版七年級(jí)歷史下全冊(cè)教案 ? 義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《中國(guó)歷史》七年級(jí)下冊(cè)（全部教案） ? 人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)教案 ? 川教版七年級(jí)歷史下全冊(cè)教案 ? （彩版）《中國(guó)歷史》七年級(jí)下冊(cè) ? 北師大版七年級(jí)歷史下冊(cè)教案 ? 初一年級(jí)歷史上冊(cè)教案。
2.七年級(jí)下期中歷史復(fù)習(xí)學(xué)案
初一下學(xué)期歷史總復(fù)習(xí)資料 1.主要腔渣朝代建立情況 朝代 建立者 稱號(hào) 都城 隋 楊堅(jiān) 隋文帝 長(zhǎng)安 唐 李淵 唐高祖 長(zhǎng)安（今西安） 元 忽必烈 元世祖 大都（今北京） 明 朱元璋 明太祖 應(yīng)天、北京 清 皇太極 北京 2.主要政治制度 三省六部制：隋唐時(shí)期創(chuàng)設(shè)，包括尚書(shū)省、中書(shū)省、門(mén)下省，其中尚書(shū)省下設(shè)有六部。
科 舉 制：隋朝創(chuàng)設(shè)，通過(guò)考試選拔官吏的制度。唐朝時(shí)科舉考試主要科目有明經(jīng)科和進(jìn)士科。
行 省 制度：元朝創(chuàng)設(shè)，在中央設(shè)立中書(shū)省，地方設(shè)行中書(shū)省。 廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)：明朝設(shè)立，主要有明太祖設(shè)的“錦衣衛(wèi)”和明成祖設(shè)的“東廠”。
八 股 取士：明朝的科舉制度，考試范圍在“四書(shū)五經(jīng)”，文章稱“八股文”，對(duì)讀書(shū)人危害甚巨。 軍 機(jī) 處：清朝雍正皇帝設(shè)立，主要是為了加強(qiáng)皇權(quán)。
3.著名盛世及皇帝 貞觀之治：唐太宗 貞觀遺風(fēng)：武則天 開(kāi)元盛世：唐玄宗統(tǒng)治前期 乾盛世：康熙、雍正、乾隆 4..宋代三大詞人及代表作 蘇 軾：《念奴嬌.赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》 李清照：《如夢(mèng)令.昨夜雨疏風(fēng)驟》、《聲聲慢.尋尋覓覓》 辛棄疾：《菩薩蠻.書(shū)江西造口壁》、《破陣子.醉里挑燈看劍》 5.四大發(fā)明： 造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針 6..四大名著及作者 《三國(guó)演義》（羅貫中） 、《水滸傳》（施耐庵） 、《西游記》（吳承恩） 、《紅樓夢(mèng)》（曹雪芹） 7.人物與成就 李春：趙州橋 畢升：活字印刷術(shù) 孫思邈：記載 *** 司馬光：《資治通鑒》 關(guān)漢卿：《竇娥冤》 李時(shí)珍：《本草綱目》 宋應(yīng)星：《天工開(kāi)物》 鄭 和：《七次下西洋》 8.課本題目解答 1） 想一想，隋朝為什么能統(tǒng)一南北？ P1 答： 2） 唐朝詩(shī)人說(shuō)：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多。”
你同意這種說(shuō)法嗎？請(qǐng)你的理由。 P3 答：①同意，大運(yùn)河的開(kāi)鑿對(duì)南北經(jīng)濟(jì)文化交流及國(guó)家統(tǒng)一的鞏固起了很大作用而且還惠及今天。
②不同意，開(kāi)鑿大運(yùn)河后，隋煬帝下下江都體現(xiàn)的暴政導(dǎo)致隋的速亡。（①和②任選一項(xiàng)回答即可） 3） 比較隋朝和秦朝伍饑悄，看看它們有哪些相似的地方。
P4 答：①②都形成了影響深遠(yuǎn)的制度，如秦的郡縣制，隋的科舉制。③都興修了舉世聞名的的工程，如秦的長(zhǎng)城，隋的大運(yùn)河。
④都因暴政導(dǎo)致滅亡。 4） 科舉制給一般知識(shí)分子提供了做官參政的機(jī)會(huì)，談?wù)勀銓?duì)讀書(shū)做官的看法 P4 答：①科舉制積極的一面，給讀書(shū)人提供做官的機(jī)會(huì)。
②但是，它便于統(tǒng)治者控制知識(shí)分子，使其成為奴仆，不利于國(guó)家、經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展。 5） 談?wù)勀銓?duì)“玄武們之變”的看法。
P6 答：①是皇室內(nèi)爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)②體現(xiàn)了李世民非凡的軍事才能和杰出的政治才干，說(shuō)明了他是人肢姿心所向的領(lǐng)袖。③阻止了大唐統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的分裂也為安定日后政治局面與統(tǒng)一國(guó)家奠定了基礎(chǔ)。
6） 想一想，你還知道唐太宗用人納諫的哪些故事？從中可得到什么啟示？ P7 7） 據(jù)史書(shū)記載唐太宗見(jiàn)新科進(jìn)士魚(yú)貫而出，大喜道：“天下英雄盡入吾彀中矣！”你認(rèn)為這句話反映了什么事實(shí)？ P8 答：科舉制為知識(shí)分子提供參政做官的機(jī)會(huì)，但是科舉制度代表地主階級(jí)的選官制度，為統(tǒng)制者服務(wù)。 8） 什么是“貞觀之治”？ “貞觀之治”的局面是怎樣出現(xiàn)的？ P9 9） 討論一下，為什么武則天墓前立的是無(wú)字碑？你的推測(cè)。
P12 10） 唐太宗、武則天、唐玄宗前期的用人有何共同特點(diǎn)？ P13 11） 想一想，唐太宗為什么不殺頡利可汗，反而優(yōu)待他？ P17 12） 和親是漢族與少數(shù)民族友好交往的重要形式。想一想，除文成公主和金城公主外，歷史上還有哪些漢族公主與邊地少數(shù)民族首領(lǐng)成親？ P19 13） 鑒真為中日友好做出了哪些貢獻(xiàn)？從他的事跡中，你感受最深的是什么？ P23 14） 你知道唐僧取經(jīng)的故事嗎請(qǐng)你談?wù)勥@個(gè)故事與歷史事實(shí)的聯(lián)系與區(qū)別。
P24 15） 唐朝對(duì)外交往為什么會(huì)出現(xiàn)盛況空前的局面？ P25 16） 比一比，堅(jiān)貞和玄奘有哪些共同特點(diǎn)？ P25 17） 觀察趙州橋圖，說(shuō)一說(shuō)它有哪些特點(diǎn)？ P26 18） 印刷術(shù)曾被譽(yù)為人類“文明之母”。設(shè)想一下，如果沒(méi)有印刷術(shù)，我們的學(xué)習(xí)和文化生活將會(huì)有那些困難？ P27 19） 孫思邈的高尚醫(yī)德表現(xiàn)在哪些方面？他關(guān)于衛(wèi)生保健的主張有哪些值得繼承和發(fā)揚(yáng)？ P29 20） 隋唐時(shí)期領(lǐng)先世界的科技成就有哪些？ P29 21） 趙州橋歷經(jīng)1300多年，至今仍巍然屹立。
想一想，它的存在在今天有何價(jià)值？ P30 22） 李白、杜甫白居易的詩(shī)各有什么特色？你還讀過(guò)他們哪些詩(shī)歌？ P32 23） 聯(lián)系當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩項(xiàng)l件，想一想，敦皇莫高窟的壁畫(huà)經(jīng)歷千余年仍保存較好的原因有哪些？ P33 24） 列舉隋唐時(shí)期主要的文學(xué)藝術(shù)成就。 P35 25） 北宋統(tǒng)一中原和南方，有什么意義？ P42 26） 想一想，遼和西夏對(duì)我國(guó)歷史的發(fā)展有哪些貢獻(xiàn)？ P44 27） 從東京保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利到“靖康之變”的發(fā)生，你得到了什么啟示？ P46 28） 在岳飛墓前的石柱上刻有一副對(duì)聯(lián)：“正邪自古同冰炭，毀譽(yù)于今判偽真。”
這是什么意思？說(shuō)明了什么道理？ P48 29） 想一想，宋代的手工業(yè)有哪些領(lǐng)先世界的成就？ P51 30） 經(jīng)濟(jì)重心移到南方是什么時(shí)候？南移的原因是什么？P54 31） 宋代出現(xiàn)了世界上最早的紙幣，紙幣與金屬貨幣相比有哪些優(yōu)點(diǎn)？ P54 32) 。
3.七年級(jí)下冊(cè)歷史績(jī)優(yōu)學(xué)案答案
歷史：漢語(yǔ)詞語(yǔ)，含義有三：
1.記載和解釋作為一系列人類進(jìn)程歷史事件的一門(mén)學(xué)科。
2.沿革，來(lái)歷。
3.過(guò)去的事實(shí)。
歷史，簡(jiǎn)稱史，一般指人類社會(huì)歷史，它是記載和解釋一系列人類活動(dòng)進(jìn)程的歷史事件的一門(mén)學(xué)科，多數(shù)時(shí)候也是對(duì)當(dāng)下時(shí)代的映射。如果僅僅只是總結(jié)和映射，那么，歷史作為一個(gè)存在，就應(yīng)該消失。歷史的問(wèn)題在于不斷發(fā)現(xiàn)真的過(guò)去，在于用材料說(shuō)話，讓人如何在現(xiàn)實(shí)中可能成為可以討論的問(wèn)題。[1] 歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴(kuò)展，是人類文明的軌跡。
4.七年級(jí)下冊(cè)歷史績(jī)優(yōu)學(xué)案答案
歷史：漢語(yǔ)詞語(yǔ)，含義有三： 1.記載和解釋作為一系列人類進(jìn)程歷史事件的一門(mén)學(xué)科。
2.沿革，來(lái)歷。 3.過(guò)去的事實(shí)。
歷史，簡(jiǎn)稱史，一般指人類社會(huì)歷史，它是記載和解釋一系列人類活動(dòng)進(jìn)程的歷史事件的一門(mén)學(xué)科，多數(shù)時(shí)候也是對(duì)當(dāng)下時(shí)代的映射。如果僅僅只是總結(jié)和映射，那么，歷史作為一個(gè)存在，就應(yīng)該消失。
歷史的問(wèn)題在于不斷發(fā)現(xiàn)真的過(guò)去，在于用材料說(shuō)話，讓人如何在現(xiàn)實(shí)中可能成為可以討論的問(wèn)題。[1] 歷史是延伸的。
歷史是文化的傳承，積累和擴(kuò)展，是人類文明的軌跡。
5.誰(shuí)有課堂檢測(cè)10分鐘七年級(jí)下歷史答案
答案1.隋朝時(shí)開(kāi)鑿的南北大運(yùn)河以（）為中心。
A.長(zhǎng)安B.涿郡C.洛陽(yáng)D.余杭2.隋朝的統(tǒng)治類似于下列哪一個(gè)朝代（）？A.秦朝B.東漢C.西晉D.東晉3.“貞觀之治”是中國(guó)古代史上為政寬容、對(duì)外開(kāi)放和國(guó)力強(qiáng)盛的時(shí)期，此局面的形成得益于（）的英明統(tǒng)治。A.隋文帝B.唐太宗C.武則天D.唐玄宗4.唐朝實(shí)行的行政制度是（）。
A.郡縣制B.科舉制C.三省六部制D.“羈縻州”制度5.下列與武則天有關(guān)的表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）。A.代唐高宗視政，初顯管理才能B.自立為帝，改國(guó)號(hào)為“周”C.“武周政治”時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)達(dá)到前所未有的極盛時(shí)期。
6.七年級(jí)下冊(cè)歷史每個(gè)單元的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖
中國(guó)歷史七年級(jí)下冊(cè)知識(shí)梳理第1課 從“開(kāi)皇之治”到“貞觀之治”一、隋朝的建立與“開(kāi)皇之治”1.隋的建立與統(tǒng)一（1）建立：時(shí)間—581年，建立者—楊堅(jiān)，都城—長(zhǎng)安，年號(hào)—開(kāi)皇。
（2）統(tǒng)一：時(shí)間—589年滅陳，意義—結(jié)束分裂局面，南北重歸統(tǒng)一。2.開(kāi)皇之治（1）措施：改革政權(quán)機(jī)構(gòu)，重視選拔人才（廢除九品中正制，分科舉人），大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，減輕賦稅徭役，倡導(dǎo)節(jié)儉。
（2）影響：形成了國(guó)家富庶，社會(huì)繁榮的局面，史稱“開(kāi)皇之治”。二、貞觀之治1.隋的滅亡與唐的建立：618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。
618年，李淵在長(zhǎng)安稱帝（唐高祖），建立唐朝。2.貞觀之治：開(kāi)創(chuàng)者—唐太宗李世民（年號(hào)貞觀）（1）措施：①選用良吏，提高行政效能：他任用長(zhǎng)孫無(wú)忌、房玄齡、杜如晦和魏征等在三省六部中擔(dān)任要職②輕徭薄役，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)；③簡(jiǎn)法輕刑，修訂法律，制定了《貞觀律》；④重視教育，大力培養(yǎng)人才；⑤實(shí)行恩威并施的政策，改善民族關(guān)系，唐太宗被各族首領(lǐng)共同擁戴為“天可汗”。
（2）結(jié)果：由于唐太宗推行開(kāi)明務(wù)實(shí)的政策，貞觀年間出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治清明、社會(huì)安定、國(guó)力強(qiáng)盛的局面，歷史上稱為“貞觀之治”。（3）影響：“貞觀之治”奠定了唐朝進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)，輝煌的政績(jī)使唐太宗成為我國(guó)歷史上最著名的皇帝之一。
第2課 走向全盛的唐朝一、女皇武則天1.稱帝：690年，改國(guó)號(hào)為周。2.措施：（1）打擊唐朝皇室和其他貴族集團(tuán)，多方招攬人才，提拔姚崇、宋璟。
（2）親自組織編寫(xiě)農(nóng)書(shū)，頒行全國(guó)，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。（3）鼓勵(lì)興修水利、栽桑養(yǎng)蠶。
（4）允許關(guān)中等地的無(wú)業(yè)人口遷到地廣人稀的地方去。（5）減免賦稅和徭役。
（6）把土地開(kāi)墾、糧食生產(chǎn)情況作為考查地方官員的重要依據(jù)。3.影響：社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化繼續(xù)發(fā)展。
二、開(kāi)元盛世：開(kāi)創(chuàng)者—唐玄宗李隆基1.措施：（1）任用賢能，親自考核縣令。（2）發(fā)展生產(chǎn)，鼓勵(lì)開(kāi)荒，興修水利，整理財(cái)政，清理土地和戶口。
（3）廢除武則天時(shí)期的酷刑苛法。（4）倡導(dǎo)節(jié)儉。
2.結(jié)果：唐朝經(jīng)濟(jì)文化又有新的發(fā)展，進(jìn)入鼎盛時(shí)期，史稱“開(kāi)元盛世”。第3課 科舉制度的創(chuàng)立和發(fā)展一、科舉制度的創(chuàng)立和發(fā)展：（1）創(chuàng)立：隋煬帝開(kāi)設(shè)進(jìn)士科，科舉制度正式創(chuàng)立。
（2）發(fā)展：唐朝時(shí)科舉成為選拔官員的最重要方式。二、科舉制的內(nèi)容：1.基本特征：分科考試，擇優(yōu)錄取。
2.類別：分常科和制舉兩大類。常科中最重要的是進(jìn)士科，其次是明經(jīng)科。
制舉是皇帝為選拔“非常之人”而設(shè)的特科。3.程序：州府初試—尚書(shū)省省試—吏部考查，量才任用。
三、科舉制的影響：科舉制度是一種新的選官制度。它的出現(xiàn)表明我國(guó)古代的選官制度已從推薦考察為主轉(zhuǎn)變?yōu)榭荚嚍橹鳌?/p>
通過(guò)較為公正公平的考試，一批有真才實(shí)學(xué)的人進(jìn)入各級(jí)政權(quán)。這一制度，前后沿用了1300年，對(duì)我國(guó)歷史有深遠(yuǎn)影響。
第4課 唐朝的民族關(guān)系一、唐與吐蕃的關(guān)系1.吐蕃概況：生活在青藏高原，是藏族的祖先。2.建立政權(quán)：7世紀(jì)初，松贊干布統(tǒng)一吐蕃，定都邏些（今 *** *** ）。
3.唐與吐蕃的關(guān)系：（1）通婚：文成公主與松贊干布、金城公主與尺帶珠丹。（2）會(huì)盟：823年，唐蕃正式結(jié)盟，建立會(huì)盟碑。
二、唐與南詔的關(guān)系1.概況：生活在云南洱海一帶，是彝族和白族的祖先。2.建立政權(quán)：8世紀(jì)初，在唐朝扶持下，蒙舍詔統(tǒng)一六詔，建立以太和城（今云南大理）為中心的南詔政權(quán)。
3.唐與南詔的關(guān)系：唐玄宗冊(cè)封南詔首領(lǐng)皮羅閣為云南王。三、唐與回紇的關(guān)系1.回紇概括：亦稱回鶻，是 *** 爾族的祖先。
2.唐與回紇的關(guān)系：（1）出兵相助：唐太宗時(shí)幫助其滅亡東突厥，安史之亂時(shí)幫助唐軍收復(fù)長(zhǎng)安、洛陽(yáng)；（2）冊(cè)封：唐玄宗冊(cè)封骨力裴羅為懷仁可汗。第5課 唐朝的對(duì)外文化交流一、中日關(guān)系1.遣唐使：（1）目的：為密切兩國(guó)關(guān)系，學(xué)習(xí)唐朝先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化。
（2）代表：空海、阿倍仲麻呂（晁衡）、吉備真?zhèn)洹?.鑒真東渡：貢獻(xiàn)：講授佛學(xué)理論，傳播中國(guó)文化，促進(jìn)了日本佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑和雕塑水平的提高。
二、中印關(guān)系1. 天竺概況：古稱印度半島，是佛教的發(fā)源地。2.玄奘西行：貢獻(xiàn)：掌握佛教理論，翻譯佛經(jīng)，編寫(xiě)《大唐西域記》。
第七學(xué)習(xí)主題 民族關(guān)系的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)重心的南移第6課 遼、宋、夏、金的并立一、民族政權(quán)的并立國(guó)家 民族 建立政權(quán) 滅亡遼 契丹 916年，耶律阿保機(jī)建立契丹國(guó)，定都上京。947年，耶律德光改為遼。
1125年，金滅遼北宋 漢 960年，趙匡胤建立北宋，定都東京（開(kāi)封） 1127年，金滅北宋西夏 黨項(xiàng) 1038年，元昊建立西夏，定都興慶（銀川） 蒙古滅西夏金 女真 1115年，完顏阿骨打建立金，定都會(huì)寧府（黑龍江阿城） 1234年，蒙古滅金南宋 漢 1127年，趙構(gòu)建立南宋，定都臨安（今浙江杭州） 1276年，元滅南宋二、各政權(quán)間的關(guān)系1.遼與北宋的戰(zhàn)與和：（1）戰(zhàn)：澶州之戰(zhàn)，1004年（2）和：澶淵之盟，1005年，雙方邊境穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)文化交往頻繁。2.西夏與北宋的戰(zhàn)與和：1044年，雙方在交界地帶設(shè)置貿(mào)易市場(chǎng)，互通有無(wú)，維持了長(zhǎng)時(shí)期的和平關(guān)系。
3.南宋與金的對(duì)峙：（1）岳飛抗金（2）宋金和議：1141年，雙方戰(zhàn)事基本停息，北方經(jīng)濟(jì)逐漸。
下面是我為大家整理的人教版七年級(jí)下冊(cè)歷史《萬(wàn)千氣象的宋代社會(huì)風(fēng)貌》教案，歡迎大家閱讀。更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注教案欄目。
人教版七年級(jí)下冊(cè)歷史《萬(wàn)千氣象的宋代社會(huì)風(fēng)貌》教案
【教學(xué)目標(biāo)】：
一、通過(guò)衣、食、住、行、娛樂(lè)和傳統(tǒng)節(jié)日等方面了解宋朝社會(huì)生活的概貌。
二、通過(guò)了解宋代社會(huì)生活的風(fēng)貌來(lái)分析當(dāng)時(shí)的時(shí)代特色，認(rèn)識(shí)宋代萬(wàn)千氣象的社會(huì)生活是宋代高度發(fā)達(dá)的社會(huì)文明的具體表現(xiàn)，培養(yǎng)分析能力和知識(shí)聯(lián)系能力。
三、通過(guò)對(duì)過(guò)去日常生活的了解，對(duì)歷史有更加生動(dòng)直觀的認(rèn)識(shí)，拉近與歷史之間的距離，加深與中華民族的歷史和文化的親和力。
教學(xué)重難點(diǎn)
【教學(xué)重點(diǎn)】：
宋朝的服飾特點(diǎn)和“瓦子”
【教學(xué)難點(diǎn)】：
“瓦子”是當(dāng)時(shí)商業(yè)繁榮的產(chǎn)物。
教學(xué)過(guò)程
【教學(xué)實(shí)施】：
課前循環(huán)播放：我們的生活
導(dǎo)入新課：
出示：英國(guó)史學(xué)家湯因比:“如果讓我選擇，我愿意活在中國(guó)的宋朝。”
中國(guó)當(dāng)代學(xué)者余秋雨:“我最向往的朝代就是宋朝。”
為什么這些學(xué)者文人愿意生活在宋代呢?今天就讓我們來(lái)體驗(yàn)宋代萬(wàn)千氣象的社會(huì)風(fēng)貌吧。(課題)
第一篇章：衣食住行觀變化
1、 衣：服飾等級(jí)明
【看圖識(shí)變化】第一組圖片：宋代前后期統(tǒng)治者服飾的變化，引導(dǎo)學(xué)生得出變化之1、統(tǒng)治者的服飾由節(jié)儉到奢侈;并分析變化原因;
通過(guò)官服與官位及官員與勞動(dòng)者服裝的顏色得出服裝的等級(jí)制;
“以‘衣’取人”：讓學(xué)生知道從服裝可以他們所從事的行業(yè);(達(dá)成目標(biāo)一、目標(biāo)二)
【看圖識(shí)變化】第二組圖片：勞動(dòng)者的服飾：通過(guò)勞動(dòng)者的服飾與少數(shù)民族服裝的對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生得出：2、勞動(dòng)者的服裝受到北方少數(shù)民族的影響;設(shè)問(wèn)：為什么朱熹：“今世之服，大抵皆胡服”? (運(yùn)用資料重點(diǎn)講述)，讓學(xué)生知道這是民族融合的結(jié)果和表現(xiàn)，民族間的交往，既能豐富人們的物質(zhì)，而且影響了人們檔首的文化生活。(達(dá)成目標(biāo)一、目標(biāo)二)
出示女子纏足的圖片：讓學(xué)生講出其危害，并引導(dǎo)學(xué)生分析女子的纏足說(shuō)明了什么?
2、 食：舌尖上的宋朝
【書(shū)中“食”】：讓學(xué)生感知宋代食品的豐富多樣;
【上菜啦】：學(xué)生體驗(yàn)：如果你是宋代的一位餐館老板，你會(huì)為南北方顧客各準(zhǔn)備哪些食品?引導(dǎo)學(xué)生得出南北在飲食上的差別;由八寶粥又可以讓學(xué)生知道它們是相通槐禪的。(達(dá)成目標(biāo)一、目標(biāo)二)
【學(xué)一手】：通過(guò)東坡肉的制作，引起學(xué)生興趣，并在興趣中體驗(yàn)宋代美食。
3、 住：貧富樣式各不同
【圖中“屋”】： 觀察以下幾幅民居圖片,結(jié)合課本猜一猜分別是什么人住的什么房子?
【詩(shī)中“房”】：讓學(xué)生嘗試從古詩(shī)中獲取信息，提高分析能力。
4、 行：水陸往來(lái)頻
【圖中“行”】：《清明上河圖》局部：有哪些交通?(交通放大)，結(jié)合課本，這些交通分別是哪些階層的人使用?(達(dá)成目標(biāo)一)
由“船”，可以引導(dǎo)學(xué)生回顧宋代的造船業(yè)發(fā)達(dá)、航海技術(shù)先進(jìn)(指南針)，得出宋代的交通是“水陸往來(lái)頻”。
邸店：除了交通發(fā)達(dá)外，宋代便利人們出門(mén)旅行的條件還有哪些?得出“邸店如行明數(shù)云屯”。
【合作探究】：所學(xué)結(jié)合知識(shí)，你認(rèn)為宋代衣食住行發(fā)生變化的原因有哪些?(達(dá)成目標(biāo)二)
第二篇章：娛樂(lè)節(jié)慶看發(fā)展
1、 娛樂(lè)：
設(shè)問(wèn)2：什么叫瓦子?什么叫勾欄?(學(xué)生)
展示：瓦子里的節(jié)目，引導(dǎo)學(xué)生得出瓦子是娛樂(lè)場(chǎng)所;
展示：東京相國(guó)寺中材料：引導(dǎo)學(xué)生得出：瓦子又是商業(yè)場(chǎng)所。 (設(shè)計(jì)意圖：體現(xiàn)瓦子的熱鬧，達(dá)成目標(biāo)一)
議一議：瓦子繁榮熱鬧的原因是什么?(達(dá)成目標(biāo)二)
2、 節(jié)慶：
宋代的節(jié)日有哪些?
【詩(shī)中“節(jié)”】：通過(guò)學(xué)生讀王安石的《元日》，思考：這是宋代在過(guò)哪個(gè)節(jié)日?有哪些習(xí)俗? 【快樂(lè)分享】：你是怎樣過(guò)春節(jié)的?(通過(guò)學(xué)生的回答，嘗試 讓學(xué)生對(duì)比與宋朝春節(jié)的異同點(diǎn))
我們的傳統(tǒng)節(jié)日：讓生體驗(yàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富。
教師：我們傳承傳統(tǒng)節(jié)日，為的是匯聚民族凝聚力， 為的是長(zhǎng)中國(guó)人的根、聚中國(guó)人的心、鑄中國(guó)人的魂。(升華感情，達(dá)成目標(biāo)三)
第三篇章：萬(wàn)千氣象談體驗(yàn)
我的體驗(yàn)：
根據(jù)所學(xué)知識(shí)，談一談你認(rèn)為他們?cè)敢馍钤谒未睦碛墒鞘裁?
出示：英國(guó)史學(xué)家湯因比:“如果讓我選擇，我愿意活在中國(guó)的宋朝。”
中國(guó)當(dāng)代學(xué)者余秋雨:“我最向往的朝代就是宋朝。”
出示圖一：畫(huà)中看宋朝：《清明上河圖》局部;繪畫(huà)中透出繁華
圖二：數(shù)字看宋朝;數(shù)字中顯示富足
師生總結(jié)點(diǎn)題：(略)
課后習(xí)題
課后作業(yè)：
黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。請(qǐng)同學(xué)們課下收集有關(guān)傳統(tǒng)文化的知識(shí)(圖片、詩(shī)詞、文字等)，辦一期怎樣從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神力量黑板報(bào)。
萬(wàn)千氣象的宋代社會(huì)風(fēng)貌教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
1、情感態(tài)度價(jià)值觀
通過(guò)討論宋代社會(huì)風(fēng)貌呈現(xiàn)出萬(wàn)千氣象的原因,使學(xué)生明白豐富多彩的宋代社會(huì)生活,是宋代發(fā)達(dá)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的體現(xiàn),也是民族交往民族融合的影響,同時(shí)也體現(xiàn)了中華文化的博大精深及其傳承性,加深學(xué)生對(duì)中華民族的歷史和文化的認(rèn)同感以及親和力,增強(qiáng)民族自豪感。
2、知識(shí)與能力
了解宋代社會(huì)生活的大概風(fēng)貌,包括當(dāng)時(shí)流行的服飾、飲食的主要特點(diǎn),居住條件和房屋建筑的樣式,交通,文化娛樂(lè)活動(dòng)以及節(jié)慶風(fēng)俗等。理解宋代社會(huì)生活發(fā)生變化的原因,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映。
3、過(guò)程與方法
學(xué)生在品味、判斷、討論、交流中享受學(xué)習(xí)過(guò)程,同時(shí)也將觀察、比較、探究等方法運(yùn)用貫穿其中。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn):
宋代的服飾;瓦子
教學(xué)難點(diǎn):
瓦子與城市繁榮的關(guān)系
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入:這是著名論壇“西祠胡同”上的一片帖子,大家在熱烈地討論“如果你要穿越,你愿意穿越到哪個(gè)朝代?”根據(jù)網(wǎng)友討論,大多數(shù)網(wǎng)友愿意穿越到宋代。請(qǐng)大家看材料,為什么大多數(shù)網(wǎng)友愿意穿越到宋代?
生:因?yàn)樗未?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。
師:對(duì)。宋代經(jīng)濟(jì)生活非常發(fā)達(dá),帶動(dòng)了精神生活的發(fā)展。這節(jié)課我們就一起穿越到宋代,看看當(dāng)時(shí)的物質(zhì)生活有多么富裕,精神生活有多么豐富多彩。今天我們一起學(xué)習(xí)第11課《萬(wàn)千氣象的宋代社會(huì)風(fēng)貌》。
過(guò)渡:要想穿越到宋代,我們首先要解決的就是裝扮問(wèn)題,我們得在穿著上像一個(gè)宋代人,所以我們先來(lái)了解一下宋代的服飾。
一、宋代的服飾
師:1、穿越后,有的是普通百姓,有的是各級(jí)官員,請(qǐng)問(wèn)你們分別會(huì)穿怎樣的衣服?(展示官員級(jí)別與服飾顏色對(duì)應(yīng)圖和普通勞動(dòng)者服飾顏色圖)
生:宋官服顏色與官位: 紫——三品以上 朱——五品以上
綠——七品以上 青——九品以上
宋代對(duì)各級(jí)官員的服色有嚴(yán)格規(guī)定
普通百姓只穿黑白兩色的衣服。
師:這體現(xiàn)宋代服飾有什么特點(diǎn)?
生:等級(jí)森嚴(yán)
師:2、穿越后,有的同學(xué)到了北宋初年,有的到了北宋后期,請(qǐng)問(wèn)穿衣風(fēng)格有何不同?(展示宋代初年和后期女子服飾圖片)
生:北宋初年,崇尚節(jié)儉;北宋后期,奢侈之風(fēng)盛行。
師:3、穿越后成為勞動(dòng)者的同學(xué)們,你們的衣服樣式是怎樣的?(展示女真人服飾和勞動(dòng)者服飾圖片)
生:“今世之服,大抵胡服。”說(shuō)明著裝受北方少數(shù)民族影響。
師:4、穿越后的女同學(xué),在買(mǎi)鞋方面遇到什么煩惱?
生:買(mǎi)不到合適大小的鞋子。
師:為什么買(mǎi)不到大小合適的鞋子呢?這說(shuō)明了什么問(wèn)題呢?(展示“三寸金蓮”圖片)
纏足:纏足,又稱裹足,是中國(guó)古代的一種對(duì)女子自幼兒期時(shí)以布緊纏雙足,使足骨變形足形尖小,行路只能以足跟勉強(qiáng)行走的做法。古時(shí)以女子小腳為美.女孩子在5-8歲左右,便要開(kāi)始纏足。纏足的工作,多由母親或熟習(xí)纏足方式的女性仆人實(shí)行。纏足時(shí),除拇指外,其余四指下屈,并用長(zhǎng)布包裹,用針線縫住。
生:因?yàn)樗未⑿袐D女纏足。說(shuō)明了婦女地位低下,統(tǒng)治階級(jí)價(jià)值觀念腐朽,受封建束縛越來(lái)越嚴(yán)重。
師:5、請(qǐng)一位同學(xué)總結(jié)一下宋代穿衣習(xí)俗有哪些特點(diǎn)?
生:等級(jí)森嚴(yán);崇尚節(jié)儉到奢侈之風(fēng)盛行;受北方少數(shù)民族影響;婦女地位低下,收到封建束縛越來(lái)越嚴(yán)重。
過(guò)渡:走了這么久,肚子餓了,我們可以吃些什么呢?(主食、肉食)
二、宋代的飲食
師:1、同學(xué)們?cè)谒未狈健⒛戏椒謩e吃到了怎樣的主食和肉食?
生:北方:面食、羊肉
南方:稻米、魚(yú)肉
師:2、除此之外,同學(xué)們有沒(méi)有吃到什么可口的美食?
生:東坡肉、臘八粥、包子
師:(展示圖片)火鍋、爆米花、炸元宵、冰酪等美食,在宋代也都可以品嘗到啦。
師:同學(xué)們解決了吃的問(wèn)題,那么喝寫(xiě)什么呢?
生:茶。
師:對(duì)。宋代飲茶風(fēng)氣盛行。民間還流行“斗茶”。
過(guò)渡:有點(diǎn)累了,想找個(gè)地方休息,可以住哪呢?
三、宋代的住宿
師:1、穿越后成為農(nóng)民、城市平民、貴族官僚的同學(xué)們,你們分別住在怎樣的房子里?(展示住宅圖片)
生:農(nóng)民:茅屋
城市平民:瓦房、四合院
貴族官僚:私家園林
師:2、出遠(yuǎn)門(mén)的同學(xué)們,請(qǐng)問(wèn)你們沿途需要休息時(shí),住在哪里呢?
生:邸店。
師:3、(展示邸店圖片)書(shū)上說(shuō)此時(shí)“邸店如云屯”,這從側(cè)面說(shuō)明了什么呢?
生:商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、旅店業(yè)興旺、旅游業(yè)興旺。
過(guò)渡:好不容易穿越到了宋代,所以我們打算去全國(guó)各地旅游,我們可以乘坐什么交通呢?
四、宋代的交通
師:(展示圖片)1、圖中展示了宋代的哪些交通呢?
生:牛車、驢車、騎驢、騎騾、乘轎
師:2、你們可以根據(jù)交通的不同判斷出圖片上人物的身份嗎?
生:普通百姓多用牛車、驢車
士大夫騎驢、騎騾
達(dá)官貴人乘轎
師:3、大家可能發(fā)現(xiàn)了,所有的交通里,始終沒(méi)有大家所熟悉的馬,因?yàn)樗未瘪R。為什么宋代缺馬呢?
生(討論后):宋代本身不產(chǎn)馬;與遼、西夏、金等產(chǎn)馬區(qū)對(duì)峙;長(zhǎng)期戰(zhàn)亂軍用馬匹量上升。
過(guò)渡:穿越到達(dá)了東京,請(qǐng)問(wèn)哪里最熱鬧好玩呢?
五、宋代的娛樂(lè)
師:1、(展示瓦子圖片)東京哪里最熱鬧好玩?有什么好玩的節(jié)目?
生:瓦子
節(jié)目有:賣(mài)藝的(說(shuō)書(shū)、唱曲、雜居、雜技、踢球)
經(jīng)商(賣(mài)飲食、藥材,賣(mài)古玩、字畫(huà),剃頭、相面、算卦)
師:2、所以瓦子是一個(gè)什么樣的場(chǎng)所?
生:瓦子是娛樂(lè)兼營(yíng)商業(yè)的場(chǎng)所
師:3、瓦子里面專供演出的場(chǎng)地叫做什么?
生:勾欄。
師:4、宋代為什么會(huì)出現(xiàn)瓦子呢?
生:城市的繁榮,市民階層不斷壯大。
過(guò)渡:穿越過(guò)去的那幾天,大家發(fā)現(xiàn)街上格外熱鬧,家家戶戶都在貼桃符、放鞭炮,請(qǐng)問(wèn)他們?yōu)槭裁催@樣做呢?、
生:過(guò)春節(jié)
師:除了春節(jié)還有哪些節(jié)日呢?
六、宋代的節(jié)日
師:(展示圖片)1、宋代的春節(jié)叫做什么?有哪些習(xí)俗?
生:元旦。放鞭炮、守歲、貼“桃符”、換新衣等。
師:2、宋代的元旦與現(xiàn)在的春節(jié)有什么不同之處呢?
生:現(xiàn)在不貼“桃符“,貼春聯(lián)。以前守歲是一家人一起聊天唱歌跳舞,現(xiàn)在是看春晚。
師:(展示材料)3、除了元旦,宋代還有哪些節(jié)日呢?你是根據(jù)材料中的那些話判斷出來(lái)的?
生:中秋節(jié) 判斷依據(jù):丹桂香飄、團(tuán)圍子女
端午節(jié) 判斷依據(jù):汨羅江、人們紛紛把食物投入江中、紀(jì)念這位偉大的詩(shī)人
元宵節(jié) 判斷依據(jù):正月十五
七、合作探究 情感升華
師:為什么宋代社會(huì)風(fēng)貌如此氣象萬(wàn)千?
生:社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)
師:這說(shuō)明了物質(zhì)生活的進(jìn)步會(huì)帶動(dòng)精神生活提高
師:宋代有些社會(huì)風(fēng)貌被保留至今,有些被取締,請(qǐng)一位同學(xué)舉例說(shuō)明?
生:春節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日習(xí)俗,食物習(xí)慣等被保留至今。
纏足的陋習(xí)被廢除。
師:那么我們應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化呢?
生:取其精華,去其糟粕。
課后習(xí)題
1.下列敘述不符合北宋初期服飾特點(diǎn)的是 ( )
A.崇尚節(jié)儉,衣帽不得綴飾珠玉 B.普通百姓只能穿黑白兩色衣服
C.對(duì)各級(jí)官員衣服顏色都有嚴(yán)格規(guī)定 D.奢侈之風(fēng)盛行,統(tǒng)治者衣飾相當(dāng)華麗
2.穿越時(shí)光隧道,假如你是宋代的一名市民,下面哪些社會(huì)風(fēng)貌是可以看到的( )
① 在當(dāng)時(shí)商業(yè)都市里你可以看到琳瑯滿目的商品,其中就有精美的景德鎮(zhèn)瓷器
② 夏天,在夜市上、瓦子里你可以喝到冷飲 ③ 四川地區(qū)的人們可使用“交子”
④ 城市平民都住在四合院里,客商住宿可到邸店去 ⑤ 士大夫出行一般都騎馬
A.①②③ B.③④⑤ C.①②③④⑤ D.①②④⑤
3.關(guān)于 “瓦子”的說(shuō)法,不正確的是 ( )
A.給城市生活增添了生機(jī) B.出現(xiàn)在宋朝時(shí)期
C.是娛樂(lè)兼營(yíng)商業(yè)的場(chǎng)所 D.散布于廣大農(nóng)村
4.“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日,總把新桃換舊符。”王安石這首詩(shī)描述了宋代哪一節(jié)日的氣氛? ( )
A.元宵節(jié) B.端午節(jié) C.中秋節(jié) D.元旦
【 #教案#導(dǎo)語(yǔ)】歷史的問(wèn)題在于不斷發(fā)現(xiàn)真的過(guò)去，在于用材料說(shuō)話，讓人如何在現(xiàn)實(shí)中可能成為可以討論的問(wèn)題。準(zhǔn)備了以下內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!
【篇一】初中七年級(jí)下冊(cè)歷史教學(xué)設(shè)計(jì)：第7課輝煌的隋唐文化（一）
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)要點(diǎn)：趙州橋、唐都長(zhǎng)安、雕版印刷術(shù)、李白、杜甫、白居易。
2、技能訓(xùn)練：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生從史學(xué)的角度感知唐代的文學(xué)藝術(shù)成就，從而提高學(xué)生對(duì)唐詩(shī)、散文、書(shū)法、雕塑等方面的興趣和欣賞能力。
3、情感與價(jià)值觀：隋唐文化中每一項(xiàng)科技成果無(wú)一不是經(jīng)過(guò)發(fā)明者無(wú)數(shù)次試驗(yàn)，鉆研、認(rèn)真學(xué)習(xí)前人成果取得的，我們要學(xué)習(xí)他們?yōu)榭茖W(xué)而獻(xiàn)身的精神。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：趙州橋、雕版印刷術(shù)信臘、唐詩(shī)
教學(xué)難點(diǎn)：
1、李白、杜甫、白居易、詩(shī)歌特色。
2、趙州橋在世界橋梁的地位及作用。
【教學(xué)過(guò)程】
導(dǎo)入：自隋統(tǒng)一，結(jié)束了幾百年的割據(jù)分裂狀態(tài)，至唐滅亡，期間雖也發(fā)生過(guò)一些戰(zhàn)爭(zhēng)，但總的來(lái)看，國(guó)家處于相對(duì)安定的局面下。從開(kāi)皇之治，經(jīng)貞觀之治，到開(kāi)元盛世，國(guó)家經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)大，中外交往頻繁。各族人民經(jīng)過(guò)共同努力，創(chuàng)造了輝煌燦爛的隋唐文化。
隋唐文化是中國(guó)封建文化的高峰，無(wú)論是在科學(xué)技術(shù)、醫(yī)學(xué)還是在詩(shī)歌、建筑、繪畫(huà)等方面，都有顯著的成就和偉大的創(chuàng)造。本節(jié)課，我們共同了解一下隋唐文化在科技方面的表現(xiàn)。
我國(guó)有一座世界上現(xiàn)存最古老、跨度最長(zhǎng)的敞肩圓弧石拱橋。你知道它的名字嗎？設(shè)計(jì)并主持建造這座橋的是隋朝的一名普通工匠。想碰仿一想，他是誰(shuí)呢？
一、高超的建筑水平（板書(shū)笑坦纖）
1．趙州橋
（1）隋唐建筑藝術(shù)的特點(diǎn)？
（2）趙州橋是誰(shuí)主持修建的？是何時(shí)修建的？
（3）趙州橋在世界橋梁有什么地位？
2．唐都長(zhǎng)安
大明宮含元殿是唐朝皇帝舉行重大慶典和朝會(huì)的地方。
二、雕版印刷術(shù)的發(fā)明
1．隋唐出現(xiàn)雕版印刷術(shù)
印刷術(shù)是我國(guó)的四大發(fā)明之一。印刷術(shù)是石頭書(shū)的拓印技術(shù)和印章技術(shù)相結(jié)合而發(fā)明的。我國(guó)四大發(fā)明是什么？
2．現(xiàn)存最早雕板印刷品《金剛經(jīng)》
3．隋唐醫(yī)學(xué)的發(fā)展
由于雕版印刷術(shù)的廣泛運(yùn)用才使得大量的唐詩(shī)能夠保留下來(lái)，唐詩(shī)內(nèi)容豐富，我們今天也才能讀到的唐朝兩千多位詩(shī)人的近五百萬(wàn)首詩(shī)歌。下面我們學(xué)習(xí)輝煌的唐詩(shī)藝術(shù)。
三、光耀千古的詩(shī)壇
1．唐朝詩(shī)歌的黃金時(shí)代
我國(guó)自古至今都有詩(shī)歌，為什么說(shuō)唐代是我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的黃金時(shí)代呢？
唐朝是我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的黃金時(shí)代，涌現(xiàn)了許多杰出的詩(shī)人李白、杜甫、白居易是他們中的佼佼者。
2．唐代三大詩(shī)人：李白、杜甫、白居易
總結(jié)：
“詩(shī)仙”：李白：盛唐豪邁奔放，清新飄逸
“詩(shī)圣”：杜甫盛唐到衰氣魄行渾，沉郁悲悵
【篇二】初中七年級(jí)下冊(cè)歷史教學(xué)設(shè)計(jì)：第8課 輝煌的隋唐文化（二）
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與能力
知道唐朝顏真卿、柳公權(quán)、閻立本、吳道子，理解他們的藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)。知道莫高窟的藝術(shù)地位。
2、過(guò)程與方法
掌握學(xué)習(xí)藝術(shù)類人物的基本方法，學(xué)會(huì)用表格的形式進(jìn)行知識(shí)的歸類與整理。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀
理解藝術(shù)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)這一基本道理，理解創(chuàng)新和繼承的關(guān)系，知道藝德對(duì)藝術(shù)家的重要意義。認(rèn)識(shí)莫高窟是世界上的藝術(shù)寶庫(kù)之一，以激發(fā)自己的愛(ài)國(guó)主義感情。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
重點(diǎn)：世界藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟
難點(diǎn)：燦爛奪目的書(shū)法和繪畫(huà)
【教學(xué)過(guò)程】
一、新課導(dǎo)入：
隋唐文化輝煌燦爛，成果豐富，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了隋唐文化在科技以及文學(xué)方面的的成果，現(xiàn)在我們通過(guò)幾個(gè)問(wèn)題來(lái)復(fù)習(xí)一下：
世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋？趙州橋
當(dāng)時(shí)世界上的城市？唐都長(zhǎng)安
世界上現(xiàn)存最早的、標(biāo)有確切日期的雕版印刷品？《金剛經(jīng)》
《千金方》是誰(shuí)寫(xiě)的？藥王孫思邈
李白杜甫白居易的詩(shī)各有什么特點(diǎn)？
李白——豪邁奔放，清新飄逸
杜甫——?dú)馄切蹨啠劣舯瘣?/p>
白居易——直白如話，通俗易懂
過(guò)渡——除了科技和文學(xué)，隋唐文化在藝術(shù)方面也取得了非凡的成就，這節(jié)課我們要講的就是隋唐的書(shū)法藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)、石窟藝術(shù)以及歌舞藝術(shù)的成就。首先來(lái)看書(shū)法。
二、講授新課：
（一）燦爛奪目的書(shū)法與繪畫(huà)
1、書(shū)法
導(dǎo)入——說(shuō)到書(shū)法，我們就不得不提到魏晉南北朝時(shí)期的一位大書(shū)法家王羲之，他被稱為書(shū)圣，代表作是《蘭亭序》。魏晉南北朝是我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的第一個(gè)高峰，隋唐的書(shū)法家繼承前人的成果，再加以創(chuàng)新，創(chuàng)造出了很多新書(shū)體，把我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)推向了又一個(gè)高峰。那么隋唐時(shí)期的書(shū)法家有那幾位呢？
歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、張旭、懷素
（1）歐陽(yáng)詢
歐陽(yáng)詢是由隋入唐的大書(shū)法家，被稱為唐朝楷書(shū)第一人。他先學(xué)王羲之，后學(xué)北朝碑刻，融會(huì)貫通，創(chuàng)造出方圓兼濟(jì)、嚴(yán)謹(jǐn)勻稱的新書(shū)體，世稱“歐體”。代表作《九成宮碑》
（2）顏真卿
顏真卿是繼王羲之后我國(guó)書(shū)法最有成就的大書(shū)法家。顏真卿少時(shí)家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在墻上練字。他初學(xué)褚遂良，后師從張旭，又汲取初唐四家特點(diǎn)，創(chuàng)立了雄渾敦厚的新書(shū)體，人稱“顏體”，樹(shù)立了唐代的楷書(shū)典范。代表作《顏氏家廟碑》。
（3）柳公權(quán)
柳公權(quán)是和顏真卿齊名的大書(shū)法家，世稱“顏柳”。他的字方折峻麗，骨力勁健，代表作《玄秘塔碑》。
顏真卿和柳公權(quán)的書(shū)法有什么不同？
顏——雄渾敦厚（肥厚）
柳——骨力勁健（瘦勁）人稱“顏筋柳骨”
顏真卿、柳公權(quán)的書(shū)法為后人稱頌，是不是就僅僅是因?yàn)樗麄兊淖謱?xiě)得好？
顏真卿、柳公權(quán)的書(shū)法為后人稱頌，并不僅僅是字寫(xiě)得好，還在于他們的人品高，在安史之亂事件中，顏真卿挺身抗擊安祿山，叛軍用宰相的職位誘惑他都沒(méi)有背叛國(guó)家。柳公權(quán)借談筆法勸諫唐穆宗（穆宗政僻，嘗問(wèn)公權(quán)筆何盡善，對(duì)曰：“用筆在心，心正則筆正。”上改容，知其筆諫也。穆宗怠于朝政，柳公權(quán)以書(shū)喻政，由此及彼，巧妙地進(jìn)諫。從此“心正筆正”說(shuō)一直流傳至后世。柳公權(quán)在“侍書(shū)中禁”時(shí)敢于直言或婉言進(jìn)諫的行這，于此可見(jiàn)一斑。）。
這說(shuō)明，人品與書(shū)品是緊密相關(guān)的，只有人、書(shū)俱佳，才能贏得后人的贊頌。
【動(dòng)腦筋】
顏真卿和柳公權(quán)的楷書(shū)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，法度精密。據(jù)說(shuō)，宋朝人將他們二人的楷書(shū)用作印刷字體，稱之為“微軟雅黑字”。我們課本中，就有大量微軟雅黑字，請(qǐng)看它們與顏柳的書(shū)法有什么相似之處?（都是方塊字，且結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，平穩(wěn)端莊，大小均衡等。）
過(guò)渡——?dú)W顏柳都以楷書(shū)著稱，唐朝的書(shū)法不僅楷書(shū)好，草書(shū)也有很高的成就。
（4）草書(shū)——張旭（草圣）、懷素（僧人），他們的書(shū)法用筆瀟灑有力，奔放流暢，一氣呵成，人稱“張顛素狂”或“顛張醉素”。
過(guò)渡——隋唐有很大大書(shū)法家，也有很多的畫(huà)家。
2、繪畫(huà)
（1）特點(diǎn)：隋唐繪畫(huà)出現(xiàn)了什么新特點(diǎn)？
宗教畫(huà)富有現(xiàn)實(shí)生活氣息，人物故事畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)已大量出現(xiàn)。（魏晉南北朝盛行純宗教畫(huà)，沒(méi)有生活氣息）
（2）畫(huà)家：隋唐對(duì)后世影響較大的畫(huà)家有哪幾位？他們的繪畫(huà)各有什么特點(diǎn)？各有什么代表作？
閻立本——擅長(zhǎng)人物故事畫(huà)，他的畫(huà)筆力剛健，人物神形兼?zhèn)洌碜饔小恫捷倛D》。這是一幅有重要價(jià)值的歷史畫(huà)卷，它描繪了唐太宗接見(jiàn)向唐朝求婚的吐蕃使臣祿東贊的情景，真實(shí)地反映了漢藏兩族友好親密的關(guān)系。
吳道子——世稱“畫(huà)圣”，善畫(huà)寫(xiě)意畫(huà)（即用筆不求工細(xì)，但求神態(tài)）。他的畫(huà)，注重線條變化，立體感強(qiáng)，風(fēng)格奔放。他用狀如蘭葉或狀如莼菜條的筆法來(lái)表現(xiàn)衣褶，有飄舉之勢(shì)，人稱“吳帶當(dāng)風(fēng)”。其代表作有《送子天王圖》。這幅圖又叫《釋迦降生圖》，描繪的是釋迦降生后，他的父親凈飯王和夫人抱著他去朝拜天神的情景。
講解唐玄宗派他到嘉陵江寫(xiě)生的故事，說(shuō)明吳道子畫(huà)技的高超。
過(guò)渡——隋唐的畫(huà)不只有畫(huà)在紙上的，莫高窟里的壁畫(huà)也非常精美。
（二）世界藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟
導(dǎo)入：我們學(xué)過(guò)魏晉南北朝的那幾個(gè)石窟？龍門(mén)石窟、云岡石窟
（1）概況——莫高窟座落在甘肅西部的敦煌市東南25公里鳴沙山的斷崖上，自魏晉南北朝時(shí)期開(kāi)始開(kāi)鑿，相傳前秦符堅(jiān)建元二年(公元366年)有沙門(mén)樂(lè)尊者行至此處，見(jiàn)鳴沙山上金光萬(wàn)道，狀有千佛，于是請(qǐng)工匠開(kāi)鑿了第一個(gè)窟，后歷建不斷，遂成佛門(mén)圣地，號(hào)為敦煌莫高窟。莫高窟在唐朝時(shí)大大擴(kuò)展，武則天時(shí)已修建到一千多佛龕，所以又稱“千佛洞”。其中十分之六七的洞窟是隋唐時(shí)期開(kāi)鑿的。
（2）藏品：
?壁畫(huà)——四萬(wàn)五千多平方米，若把壁畫(huà)排列，能伸展30多公里，是世界上最長(zhǎng)、規(guī)模、內(nèi)容最豐富的一個(gè)畫(huà)廊。敦煌莫高窟現(xiàn)存的492個(gè)洞窟繪有“飛天”。總計(jì)4500余身，其中有的飛天長(zhǎng)2。5米，也有的不到5厘米。這些飛天好像不受任何約束，姿態(tài)千變?nèi)f化，反映了古代藝術(shù)家們豐富的想象力。
?彩塑——像兩千身，這里有高達(dá)33米的坐像，也有十幾厘米的小菩薩，絕大部分洞窟都保存有塑像，數(shù)量眾多，堪稱是一座大型雕塑館庫(kù)。
?佛經(jīng)、文書(shū)——《金剛經(jīng)》
（3）地位—是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大，保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫(kù)。
過(guò)渡——隋唐人信佛，但青燈古卷的人畢竟少數(shù)，歌舞才是唐人的最愛(ài)。
（三）盛大歡騰的樂(lè)舞
1、概況：大量吸收西域各族和周邊國(guó)家的樂(lè)舞再加以創(chuàng)新
2、特點(diǎn)：氣勢(shì)恢宏——發(fā)展到十部樂(lè)，那是演出陣容龐大，一部樂(lè)就要五十多人，二十多種樂(lè)器。講解坐部伎和立部伎。
風(fēng)格多樣——軟舞和健舞、優(yōu)美和諧、鏗鏘熱烈
3、代表作：
秦王破陣樂(lè)——為歌頌唐太宗李世民而作。李世民即帝位后，由呂才協(xié)音律，魏征等作歌辭，他自己親制《破陣舞圖》。貞觀七年(633年)，命呂才依圖教樂(lè)工120人披甲執(zhí)戟而舞。舞隊(duì)擺出各種陣勢(shì)，伴奏音樂(lè)“聲震百里，動(dòng)蕩山谷”。
霓裳羽衣舞——相傳最早由西涼節(jié)度使所獻(xiàn)，后經(jīng)唐玄宗潤(rùn)色并制作歌詞，改用此名。《霓裳羽衣曲》描寫(xiě)唐玄宗響往神仙而去月宮見(jiàn)到仙女的神話，其舞、其樂(lè)、其服飾都著力描繪虛無(wú)縹緲的仙境和仙女形象。白居易贊此舞“千歌萬(wàn)舞不可數(shù)，就中最愛(ài)霓裳舞”。
胡旋舞——舞者身體轉(zhuǎn)得像旋風(fēng)一樣快（講解41頁(yè)右上角白居易寫(xiě)胡旋舞的詩(shī)）
劍器舞——詩(shī)人杜甫兒時(shí)看過(guò)公孫大娘的劍器舞，幾十年后都難以忘懷。
【動(dòng)腦筋】
結(jié)合課外了解的知識(shí)，猜猜當(dāng)時(shí)表演《霓裳羽衣舞》的是誰(shuí)?楊貴妃。
（四）隋唐文化繁榮的原因
1、隋唐經(jīng)濟(jì)繁榮，如唐朝時(shí)期分別出現(xiàn)了貞觀之治、開(kāi)元盛世等局面，為隋唐的文化繁榮打下了物質(zhì)基礎(chǔ)；
2、唐朝的科舉制為教育事業(yè)的發(fā)展打下了基礎(chǔ)，也促進(jìn)了文化的繁榮；
3、唐朝統(tǒng)治者的政策開(kāi)明；
4、唐朝時(shí)期對(duì)外交流頻繁，這種交流也促進(jìn)了隋唐文化的繁榮；
5、唐朝人的生活豐富多彩等。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
一、燦爛奪目的書(shū)法與繪畫(huà)
（1）書(shū)法：隋入唐：歐陽(yáng)詢——方圓兼濟(jì)，嚴(yán)謹(jǐn)勻稱
唐朝：楷書(shū)：顏真卿——雄渾敦厚
柳公權(quán)——方折峻麗，骨力勁健
草書(shū)：張旭（草圣）、懷素
（2）繪畫(huà)：展子虛
閻立本
吳道子——畫(huà)圣
二、世界藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟
（1）地點(diǎn)年代：甘肅敦煌隋唐
（2）內(nèi)容：壁畫(huà)、彩塑、佛經(jīng)、文書(shū)
（3）地位：世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大，保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫(kù)。
三、盛大歡騰的樂(lè)舞
（1）特點(diǎn)：氣勢(shì)恢宏，風(fēng)格多樣、優(yōu)美和諧、鏗鏘熱烈
（2）代表作：音樂(lè)——秦王破陣樂(lè)
舞蹈——霓裳羽衣舞、胡旋舞、劍器舞
【篇三】初中七年級(jí)下冊(cè)歷史教學(xué)設(shè)計(jì)：第9課 民族政權(quán)并立的時(shí)代
【教學(xué)目標(biāo)】
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解這一時(shí)期民族政權(quán)并立的基本史實(shí)，包括：少數(shù)民族政權(quán)遼、西夏、金的先后興起，陳橋兵變及北宋的建立，遼宋戰(zhàn)爭(zhēng)和澶淵之盟，宋夏和戰(zhàn)，宋金戰(zhàn)爭(zhēng)和南宋的建立，郾城大捷和岳飛抗金，宋金議和及對(duì)峙局面的形成。通過(guò)學(xué)習(xí)，把握民族政權(quán)并立這一特殊時(shí)代的基本脈絡(luò)。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
女真建立金和岳飛抗金是一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。
如何正確評(píng)價(jià)澶淵之盟是本課的難點(diǎn)之一。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
1、同學(xué)們看過(guò)電視劇《天龍八部》吧？喜歡看嗎？
2、你能說(shuō)出其中的喬峰是什么人嗎？（他的身份），你還記得在這部電視劇里都提到過(guò)哪些政權(quán)嗎？
3、對(duì)，有遼、西夏、大宋、大理，看來(lái)喬峰、段譽(yù)他們生活在一個(gè)多權(quán)并立的時(shí)代，歷是否真的存在過(guò)這樣的一段時(shí)期呢？——有，大約從C10初到1276年元滅南宋再度統(tǒng)一中國(guó)，在近三百年時(shí)間里，祖國(guó)大地上群雄逐鹿，民族政權(quán)此消彼長(zhǎng)，征討并合，是中華民族發(fā)展的活躍時(shí)期，也是我國(guó)古代歷民族政權(quán)相對(duì)比較復(fù)雜的時(shí)期，就讓我們翻開(kāi)那個(gè)時(shí)代的歷史畫(huà)卷，了解并立的各個(gè)民族吧。
二、教授新課
（一）契丹的興起和陳橋兵變
唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)到五代十國(guó)分裂動(dòng)蕩，再到遼、宋、夏、金等民族政權(quán)并立，中國(guó)古代歷史進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期，其特點(diǎn)是民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)、封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)重心的南移。
1．契丹的興起
（政權(quán)名稱：遼，建立者：阿保機(jī)，都城：上京）
2．北宋的建立
（1）北宋的建立
（民族：漢，建立者：趙匡胤；都城：東京-開(kāi)封）
（2）杯酒釋兵權(quán)
趙匡胤怎樣加強(qiáng)了自己的統(tǒng)治？（“杯酒釋兵權(quán)”）
宋朝建立后，有沒(méi)有統(tǒng)一全國(guó)呢？（沒(méi)有）北宋雖然結(jié)束了五代十國(guó)分裂局面，但隨之而來(lái)的是幾個(gè)民族政權(quán)并存的局面，要認(rèn)識(shí)到北宋政權(quán)并不是一個(gè)統(tǒng)一了全中國(guó)的王朝。
過(guò)渡：因?yàn)檫@時(shí)北方還有兩個(gè)軍事力量十分強(qiáng)大的政權(quán)——契丹族建立的遼、黨項(xiàng)族建立的西夏。于是形成了遼、宋、夏之間有和有戰(zhàn)的并立局面。
（二）遼、宋、夏的和戰(zhàn)
學(xué)生閱讀51-52頁(yè)內(nèi)容，先根據(jù)“動(dòng)腦筋”討論回答第1題；然后根據(jù)教師的提示，劃書(shū)并回答第2題：
1．對(duì)于澶淵之盟怎樣評(píng)價(jià)？
（他們說(shuō)的都對(duì)。對(duì)于北宋來(lái)說(shuō)，澶淵之盟是屈辱的，所謂“歲幣”加重了人民的負(fù)擔(dān)，削弱了自己的國(guó)力。但是從整個(gè)中華民族發(fā)展的歷史來(lái)看，澶淵之盟的訂立也有好的作用：它結(jié)束了宋遼之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，使雙方邊境轉(zhuǎn)入相對(duì)穩(wěn)定和平的狀態(tài)，互相展開(kāi)頻繁的經(jīng)濟(jì)文化交流，有利于邊境地區(qū)的生產(chǎn)發(fā)展，有利于后來(lái)我國(guó)多民族國(guó)家的發(fā)展和統(tǒng)一。）
2．完成49頁(yè)“練一練”：澶淵之盟是（B）之間的和約。（B——北宋與遼）
3．西夏的建立
（民族：黨項(xiàng)建立者：元昊都城：興慶（寧夏銀川））
過(guò)渡：當(dāng)北宋與遼走向衰落時(shí)，東北地區(qū)靺鞨族的后代——女真族興起并建立了國(guó)號(hào)為金的政權(quán)。從此，女真族的金政權(quán)和漢族的宋政權(quán)之間又形成了錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。
（三）金和南宋對(duì)峙
1．金的建立（民族：女真建立者：阿骨打都城：會(huì)寧（黑龍江阿城）——后期遷到中都（北京））
2．金先后滅了哪兩個(gè)政權(quán)?（遼、北宋）
公元1126年，金軍乘大學(xué)攻破北宋都城汴京，第二年，金軍俘虜宋徽宗和宋欽宗以及宗室后妃三千多人北去，北宋滅亡，歷把這一事件稱為“靖康之變”。
3．南宋的建立（1127年，北宋滅亡后，它的“皇族”趙構(gòu)重建政權(quán)，后來(lái)定都臨安（杭州）。由于臨安在東京之南，史稱南宋。）
4．岳飛抗金
岳家軍打勝仗的原因是什么？（他們?yōu)檎x而戰(zhàn)，紀(jì)律嚴(yán)明，作戰(zhàn)勇敢，機(jī)智靈活。）
5．宋金和議
