歷史題材不可以被戲說(shuō)辯論稿？歷史,從尊重歷史的角度來(lái)說(shuō),不該戲說(shuō)。迄今為上，人們變得越來(lái)越喜歡看電視劇。但是歷史題材的電視劇及電影的真假往往不大引人注目，人們只注重戲劇的精彩看點(diǎn)，往往忽略了一個(gè)大問(wèn)題：歷史題材的電視劇和電影，那么，歷史題材不可以被戲說(shuō)辯論稿？一起來(lái)了解一下吧。
歷史電視劇不可以戲說(shuō)!在創(chuàng)作，制作上不存在問(wèn)題！問(wèn)題出在播放環(huán)節(jié)。現(xiàn)代傳媒發(fā)差森達(dá)，影響廣泛，深遠(yuǎn)。戲說(shuō)歷史題材很容易誤導(dǎo)民眾春慶帆，讓民眾對(duì)歷史產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)！想想看，如果小日本人歪曲南京大屠殺的歷史，歪曲侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，將會(huì)是什么后果？我們中華民族是經(jīng)歷了幾千年，文明得以傳承的民族！很難想象，如果不尊重歷史了，忘記的祖宗，會(huì)是什么后果！其他國(guó)家的歷史有的很短！如美國(guó)才２００多年，他們不存在歷史問(wèn)題，不去祭拜祖宗！我扒雹們不能跟他們學(xué)！文化上的差異太大了。現(xiàn)在很少有年輕人認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史了。如果媒體再誤導(dǎo)，后果不堪設(shè)想！以上只是觀點(diǎn)，具體事例論據(jù)自己找！不是很難。這里很難幫你說(shuō)細(xì)致。我的學(xué)識(shí)也有限。有需要補(bǔ)充就說(shuō)話，盡力幫你！
我覺(jué)得雖然戲說(shuō)歷史有利于普及國(guó)民歷史的缺失，但是過(guò)多的戲說(shuō)顛倒是非黑白，對(duì)待史學(xué)態(tài)度的不嚴(yán)謹(jǐn)是不可取的。
下面是幾個(gè)例子：
（戲說(shuō)歷史帶來(lái)的弊端，傷害先賢后人的情感，不尊重；造成人們對(duì)歷史人物的誤解，傳播錯(cuò)誤的觀念）
歷史經(jīng)過(guò)一系列惡作劇式的戲說(shuō)：風(fēng)流倜儻的皇帝救民水火，俠肝義膽的勇士充斥私欲，建功立業(yè)的棟梁男盜女娼，賣國(guó)求榮的漢奸俠骨柔情，江山社稷維系在顰笑之間，民族大義演化為一己私仇，國(guó)家利益讓位于爭(zhēng)風(fēng)吃醋，正義與邪惡、英雄與敗類、公德與私欲、良知與無(wú)恥都被重新詮釋，社會(huì)公認(rèn)的歷史觀價(jià)值觀遭受顛覆，隱藏在偶然背后的必然性不見(jiàn)了，歷史成了一堆雜亂的毫無(wú)理性的無(wú)聊噱頭。在某些改編過(guò)的經(jīng)典作品中，原著成了無(wú)關(guān)緊要的皮囊，名著不可動(dòng)搖的文化精髓被棄如敝屣，他們借名著為幌子，另起爐灶，從微言大義中“開(kāi)掘”出一些血腥、畸變、甜膩或荒誕不經(jīng)的情節(jié)，在驚世駭俗的“發(fā)展”、“豐富”和“創(chuàng)新”中，名著被涂改得面目全非，受到了殘忍的閹割、肢解和毀滅性破壞，經(jīng)典的價(jià)值和神韻蕩然無(wú)存。
北宋有一個(gè)叫楊繼業(yè)（亦名楊業(yè)）的將軍，原為北漢建雄軍節(jié)度使；漢亡歸宋，因軍功高慶饑任云州節(jié)度使；后隨潘仁美（亦名潘美）擊契丹，兵敗受傷被俘，絕食而死。
我認(rèn)為理論的切入點(diǎn)是:
1.在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,有幾個(gè)人真正關(guān)心歷史?戲說(shuō)只是一種手段,只要不戲說(shuō)得太離譜,失去了歷史本身的精神內(nèi)涵就可以.能引起人們對(duì)歷史的興趣,同時(shí)對(duì)現(xiàn)代人能有所啟示,何樂(lè)而不為呢??
2.純粹的歷史是不存在的,即便是眾多古籍史料也是出入很多,既然誰(shuí)也不知道真正的事實(shí)是怎樣,又為何不能戲說(shuō)呢?
3.中國(guó)的國(guó)民素質(zhì)有限,二十四史之類的純學(xué)術(shù)無(wú)法使大多數(shù)公眾接受.而影視的本質(zhì)就是要面向大眾,豐富公好缺眾的文化生活.只要無(wú)傷大雅,不出現(xiàn)原則上的錯(cuò)誤,戲說(shuō)是必然要求.
4.應(yīng)當(dāng)承認(rèn)在利益驅(qū)使下.現(xiàn)在銀幕上的戲說(shuō)古裝劇有些確實(shí)戲說(shuō)的太離譜,對(duì)方也一定抓住這點(diǎn)不放,舉出許多反面例子.但對(duì)此我們只能不斷完善,盡量兼容歷史性和娛樂(lè)性,不能一棒子打死.
如<東京審判>耐謹(jǐn)就是很好的友畝辯正面教材.
個(gè)人觀點(diǎn),希望對(duì)你有所幫助.
正方：悔春猜容易造成對(duì)歷史的誤解，不利于正確的森棗歷史觀的形成和歷史知識(shí)的積累
反方：戲說(shuō)達(dá)到宣傳歷史文化，培養(yǎng)歷史興趣，吸引人去探索歷史的作用
按照這兩個(gè)中心點(diǎn)進(jìn)行攻辯，在攻辯中不只要論證己方的合理性，碧型更要駁斥反方暴露的問(wèn)題
我認(rèn)為理論的切入點(diǎn)是:
1.在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,有幾個(gè)人真正關(guān)心歷史?戲說(shuō)只是一種手段,只要不戲說(shuō)得太離譜,失去了歷史本身的精神內(nèi)涵就可以.能引起人們對(duì)歷史的興趣,同時(shí)對(duì)現(xiàn)代人能有所啟示,何樂(lè)而不為呢??
2.純粹的歷史是不存在的,即便是眾多古籍史料也是出入很多,既然誰(shuí)也不知道真正的事實(shí)是怎樣,又為何不能戲說(shuō)呢?
3.中國(guó)的國(guó)民素質(zhì)有限,二十四史之類的純學(xué)術(shù)無(wú)法使大多數(shù)公眾接受.而影視的本質(zhì)就是要面向大眾,豐富公好缺眾的文化生活.只要無(wú)傷大雅,不出現(xiàn)原則上的錯(cuò)誤,戲說(shuō)是必然要求.
4.應(yīng)當(dāng)承認(rèn)在利益驅(qū)使下.現(xiàn)在銀幕上的戲說(shuō)古裝劇有些確實(shí)戲說(shuō)的太離譜,對(duì)方也一定抓住這點(diǎn)不放,舉出許多反面例子.但對(duì)此我們只能不斷完善,盡量兼容歷史性和娛樂(lè)性,不能一棒子打死.
如<東京審判>耐謹(jǐn)就是很好的友畝辯正面教材.
個(gè)人觀點(diǎn),希望對(duì)你有所幫助.
以上就是歷史題材不可以被戲說(shuō)辯論稿的全部?jī)?nèi)容，戲說(shuō)歷史題材很容易誤導(dǎo)民眾，讓民眾對(duì)歷史產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)！想想看，如果小日本人歪曲南京大屠殺的歷史，歪曲侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，將會(huì)是什么后果？我們中華民族是經(jīng)歷了幾千年，文明得以傳承的民族！很難想象，如果不尊重歷史了。
