常人的看法是在生物世界的生物？隨著時代的變遷，東西方的文化都有著各自的演變，但是在這一凌駕于其他生物之上的想法確是不謀而合的。就像西方人們愿意相信人類是奉上帝的意志來“引導(dǎo)”動物。同時由于長期的奴隸制思想影響，又把奴隸當(dāng)做動物，那么，常人的看法是在生物世界的生物？一起來了解一下吧。
這種問題其實已經(jīng)上升到哲學(xué)的層面。解釋這種問題，不能以生物個體為標(biāo)準(zhǔn)，就拿人來說，不是所有人都認(rèn)為人是世界上最正確的，且不說這種說法是不是大部分人的看法。
從智力上來說，目前已知能思考這個問題的只有人類，但從表現(xiàn)上看，許多生物都表現(xiàn)出自我中心的原則，我們就認(rèn)為它是認(rèn)同這個話題的吧。但只是為生存而已，僅僅是為了生存，老虎吃兔子，只是為了生存，白蟻鉆木頭，也是為了生存，他們從不為別的物種而存在，哪怕世上只剩最后一只兔子，該吃的還會吃。這是自然的生存法則所決定的，是自然賦予生物的天性。但是，在這殘酷的關(guān)系之中，也藏著另一種溫和的方式。共生，就像蜜蜂采蜜，同時又幫助花授粉，細菌寄生在植物根上，同時又幫助植物獲取別的營養(yǎng)。不僅僅是動物與植物之間，動物與微生物，動物與動物之間也存在著這種微秒的有關(guān)系，哪怕是人，也和腸道里的微生物不離不棄。
兔子不吃窩邊草，自然界中物種之間在不威脅生存的情況下大都是和平共處的。認(rèn)為自已種族是最正確的，只有人類。
人類的憑借自身優(yōu)勢在自然界中脫穎而出，人類的天性也暴露無遺。同樣是人，不同的種族之間戰(zhàn)爭不斷，相與歧視，直到上世紀(jì)，種族歧視問題依然很嚴(yán)重。所以我認(rèn)為這種說法是不正確的，但這種現(xiàn)狀確是事實。
答案：3、 2 、1 、4 、 7、 10、 9
解析：
生命的結(jié)構(gòu)層次由低到高是：細胞、組織、器官、、個體、種群和群落、生態(tài)、生物圈。
5：化合物指物質(zhì)，不屬于生命的結(jié)構(gòu)層次。
6：病毒沒有細胞結(jié)構(gòu)，最基本的生命是細胞，病毒不屬于生命的結(jié)構(gòu)層次。
7：種群。
8：介于種群與群落之間，既不是種群也不是群落，不屬于生命的結(jié)構(gòu)層次。
9：生態(tài)。
10：群落。
希望對你有幫助~
就目前地球陸地上的情況來看的話，確實是這樣的，我們從毫無戰(zhàn)斗能力的初始人類，逐漸掌控了陸地，探索太空深海，就已知的情況來看，人類確實是凌駕于其他生物之上。
生物圈只所有有生物生存的地球環(huán)境,包括大氣圈、巖石圈、水圈.
生物不是固定生活在某一圈內(nèi).比如數(shù)木的根在土壤里,屬于巖石圈,而枝葉在空氣中,屬于大氣圈.人的話大部分時候在大氣圈中（個人認(rèn)為）.
因為生物圈里的生物不斷繁殖,所以生生不息.
物鏈也可以理解為自然界中的食物鏈，它形成了大自然中"一物降一物"的現(xiàn)象，維系著物種間天然的數(shù)量平衡。
生物鏈指的是：由動物、植物和微生物互相提供食物而形成的相互依存的鏈條關(guān)系。這種關(guān)系在大自然中很容易看到。比如：有樹的地方常有鳥，有花草的地方常有昆蟲。植物、昆蟲、鳥和其它生物靠生物鏈而聯(lián)系在一起，相互依賴而共存亡。
生物鏈的例子常常就在我們身邊，而且使人類受益匪淺。比如：植物長出的葉和果為昆蟲提供了食物，昆蟲成為鳥的食物源，有了鳥，才會有鷹和蛇，有了鷹和蛇，鼠類才不會成災(zāi)……。當(dāng)動物的糞便和尸體回歸土壤后，土壤中的微生物會把它們分解成簡單化合物，為植物提供養(yǎng)分，使其長出新的葉和果。就這樣，生物鏈建立了自然界物質(zhì)的健康循環(huán)。
生物鏈也可以理解為自然界中植物長出的葉和果為昆蟲提供了食物，昆蟲成為鳥的食物源，有了鳥，才會有鷹和蛇，有了鷹和蛇，鼠類才不會成災(zāi).
自然界有相對平衡的生物鏈，即使被人類改造過的，如城市、鄉(xiāng)村，甚至農(nóng)田
在較長一段時間里，不去人為進行干涉、破壞，生物鏈也會逐漸趨于平衡。
而且保持一定相對時間。
基于以上理論，煙臺流浪貓數(shù)量看似確實很多，但是近一段時間應(yīng)該還是處于生物鏈
相對平衡時期，貓有比較好的生存環(huán)境，繁殖條件，食物來源（包括鼠類、以及人提供的
食物）等。
以上就是常人的看法是在生物世界的生物的全部內(nèi)容，答案：3 、 2 、 1 、 4 、 7、 10、 9 解析：生命的結(jié)構(gòu)層次由低到高是：細胞、組織、器官、、個體、種群和群落、生態(tài)、生物圈。5：化合物指物質(zhì)，不屬于生命的結(jié)構(gòu)層次。
