目錄2017中考語文答案 2017年河南中考語文b卷 2018中考語文試卷及答案 中考語文試卷2019 南昌2019中考語文
【星宿】宿(xiu)，古代把星座稱作星宿。《范進中舉》：“如今卻做了老爺，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人認為人間有功名的人是天上星宿降生的，這是迷信說法。
【碧汪納二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區，用來說明日、月、五星運行所到的位置。每宿包含若干顆恒星陵備。二十八宿的名稱，自西向東排列為：東方蒼龍七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕);北方玄武七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁);西方白虎七宿(奎、婁、胃、昴mao、畢、觜zT、參shen);南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫zhen)。唐代溫庭筠的《太液池歌》：“夜深銀漢通柏梁，二十八宿朝玉堂。”夸飾地描寫星光燦爛、照耀宮闕殿堂的景象。王勃《滕王閣序》：“物華天寶，龍光射斗牛之墟。”是說物產華美有天然的珍寶，龍泉劍光直射斗宿、牛宿的星區。劉禹錫詩：“鼙鼓夜聞驚朔雁，旌旗曉動拂參星。”形容雄兵出師驚天動地的場面，參星即參宿。
【四象】參見“二十八宿”條。古人把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動物形象，叫作四象。東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍，故而稱為東官蒼龍;北方七宿似蛇、龜出現在夏天秋初的夜空，故而稱為北官玄武;西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱為西官白虎;南方七宿像一展翅飛翔的朱雀，出現在寒冬早春的夜空，故而稱為南官朱雀。
【分野】古代占星家為了用天象變化來占卜人間的吉兇禍福，將天上星空區域與地上的國州互相對應，稱作分野。具體說就是把某星宿當作某封國的分野，某星宿當作某州的分野，或反過來把某國當作某星宿的分野，某州當作某星宿的分野。如王勃《滕王閣序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。”是說江西南昌地處翼宿、軫宿分野之內。李白《蜀道難》：“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。”參宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陜西、甘肅大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。捫參歷井是說入蜀之路在益、雍兩州極高的山上，人們要仰著頭摸著天上的星宿才能過去。
二十八宿與國分野如下:
星宿 角亢 氐房心 尾箕 斗牛 女 虛危 室壁 奎婁 胃昴畢 觜參 井鬼 柳星張 翼軫
國 鄭 宋 燕 越 吳 齊 衛 魯 魏 趙 秦 周 楚
星宿 角亢氐 房心 尾箕 斗 牛女 虛危 室壁 奎婁胃 昴畢 觜參 井鬼 柳星張 翼軫
州 兗州 豫州 幽州 江湖 揚州 青州 并州 徐州 冀州 益州 雍州 三河 荊州
【昴宿】西方白虎七宿的第四宿，由七顆星組成，又稱旄頭(旗頭的意思)。唐代李賀詩“秋靜見旄頭”，旄頭指昴宿。唐代衛象詩“遼東老將鬢有雪，猶向旄頭夜夜看”，旄頭亦指昴宿，詩句表現了一位老將高度警惕、細心防守的情景。
【參商】參指西官白虎七宿中的參宿，商指東官蒼龍七宿中的心宿，是心宿的別稱。參宿在西，心宿在東，二者在星空中此出彼沒，彼出此沒，因此常用來喻人分離不得相見。如曹植“面有逸景之速，別有參商之闊”，杜甫詩“人生不相見，動如參與商”。
【壁宿】指北官玄武七宿中的第七宿，由兩顆星組成，因其在室宿的東邊，很像室宿的墻壁，又稱東壁。唐代張說詩“東壁圖書府，西園翰墨林”，形容壁宿是天上的圖書庫。
【流火】流，下行;火，指大火星，即東官蒼龍七宿中的心宿。《詩經.七月》：“七月流火，九月授衣。”七月相當于公歷的八月，流火是說大火星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退。
【北斗】又稱“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七顆亮星。七顆星的名稱是：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。排列如斗杓，故稱“北斗”。根據北斗星便能找到北極星，故又稱“指極星”。屈原《九歌》：“操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿。”《古詩十九首》：“玉衡指孟冬，眾星何歷歷。”玉衡悔沒是北斗星中的第五星。《小石潭記》中用“斗折蛇行”，形容像北斗星的曲線一樣彎彎曲曲。
【北極星】星座名，是北方天空的標志。古代天文學家對北極星非常尊崇，認為它固定不動，眾星都繞著它轉。其實，由于歲差的原因，北極星也在變更。三千年前周代以帝星為北極星，隋唐宋元明以天樞為北極星，一萬二千年以后，織女星將會成為北極星。
【彗星襲月】彗星俗稱掃帚星，彗星襲月即彗星的光芒掃過月亮，按迷信的說法是重大災難的征兆。如《唐雎不辱使命》：“夫專諸之刺王僚也，彗星襲月。”
【白虹貫日】“虹”實際上是“暈”，大氣中的光學現象。這種現象的出現，往往是天氣將要變化的預兆，可是古人卻把這種自然現象視作人間將要發生異常事情的預兆。如《唐雎不辱使命》：“聶政之刺韓傀也，白虹貫日。”漢代鄒陽《獄中上梁王書》：“昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之。”燕太子丹厚養荊軻，讓其刺秦王，行前已有天象顯現，太子丹卻畏其不去。
【運交華蓋】華蓋，星座名，共十六星，在五帝座上，今屬仙后座。舊時迷信，以為人的命運中犯了華蓋星，運氣就不好。魯迅《自嘲》詩：“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。”
【月亮的別稱】月亮是古詩文提到的自然物中最突出的被描寫的對象。它的別稱可分為：
(1)因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。
(2)因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。
(3)因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。
(4)因傳說月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。
(5)因傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。
(6)因傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。
(7)因傳說為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。
(8)因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。
(9)因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。
【東曦】古代神話說太陽神的名字叫曦和，駕著六條無角的龍拉的車子在天空馳騁。東曦指初升的太陽。《促織》：“東曦既駕，僵臥長愁。”“東曦既駕”指東方的太陽已經出來了。
【天狼星】為全天空最明亮的恒星。蘇軾《江城子》詞：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”其中用典皆出自星宿，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星。屈原《九歌》中也有“舉長矢兮射天狼”，長矢即弧矢星。
【老人星】為全天空第二顆最明亮的星，也是南極星座最亮的星。民間把它稱作壽星。北方的人若能見到它，便是吉祥太平的事。杜甫詩云：“今宵南極外，甘作老人星。”
【牽牛織女】“牽牛”即牽牛星，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在銀河東。“織女”即織女星，在銀河西，與牽牛星相對。《古詩十九首》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”唐代詩人曹唐《織女懷牽牛》：“北斗佳人雙淚流，眼穿腸斷為牽牛。”
【銀河】又名銀漢、天河、天漢、星漢、云漢，是橫跨星空的一條乳白色亮帶，由一千億顆以上的恒星組成。曹操《觀滄海》：“星漢燦爛，若出其里。”陳子昂《春夜別友人》：“明月隱高樹，長河沒曉天。”蘇軾《陽關曲》：“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。”秦觀《鵲橋仙》詞：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。”
【文曲星】星宿名之一。舊時迷信說法，文曲星是主管文運的星宿，文章寫得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。如吳敬梓《范進中舉》：“這些中老爺的都是天上的文曲星。”
【天罡gang】古星名，指北斗七星的柄。道教認為北斗叢星中有三十六個天罡星、七十二個地煞星。《水滸》受這種迷信說法的影響，將梁山泊一百零八名大小起義頭領附會成天罡星、地煞星降生。
【云氣】古代迷信說法，龍起生云，虎嘯生風，即所謂“云龍風虎”。又說真龍天子所產生的地方，天空有異樣云氣，占卜測望的人能夠看出。如《鴻門宴》：“吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。”
【農歷】我國長期采用的一種傳統歷法，它以朔望的周期來定月，用置閏的辦法使年平均長度接近太陽回歸年，因這種歷法安排了二十四節氣以指導農業生產活動，故稱農歷，又叫中歷、夏歷，俗稱陰歷。古人寫文章，凡用序數紀月的，大多以農歷為據。如《游褒禪山記》“至和元年七月某日”，《石鐘山記》“元豐七年六月丁丑”，農歷的六月、七月相當于公歷的七月、八月。
【二十四節氣】是我國古代歷法的重要組成部分。古人根據太陽一年內的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年三百六十五又四分之一的天數分成二十四段，分列在十二個月中，以反映四季、氣溫、物候等情況，這就是二十四節氣。每月分為兩段，月首叫“節氣”，月中叫“中氣”。二十四節氣的名稱和順序為：
正月 立春、雨水 二月 驚蟄、春分
三月 清明、谷雨 四月 立夏、小雨
五月 芒種、夏至 六月 小暑、大暑
七月 立秋、處暑 八月 白露、秋分
九月 寒露、霜降 十月 立冬、小雪
十一月 大雪、冬至 十二月 小寒、大寒
為了便于記憶，人們編出了歌謠：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”古詩文中常用二十四節氣來紀日，如《揚州慢》：“淳熙丙申至日，予過維揚。”夏至白天最長，冬至白天最短，因而古人稱夏至、冬至為至日，這里指冬至。
【初陽】約在農歷十一月，冬至以后、立春以前的一段時間。此時陽氣初動，故稱“初陽”。《孔雀東南飛》：“往昔初陽歲，謝家來貴門。”
【四時】指春夏秋冬四季。農歷以正月、二、三月為春季，分別稱作孟春、仲春、季春;以四月、五月、六月為夏季，分別稱作孟夏、仲夏、季夏;秋季、冬季以此類推。歐陽修《醉翁亭記》：“風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。”
【社日】古代農民祭祀土地神的節日，在春分前后。《永遇樂》：“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。”社鼓，指社日祭祀土地神的鼓聲。
【初七】農歷七月初七，民間有七夕乞巧的風俗。傳說為牽牛織女聚會之夜。《孔雀東南飛》：“初七及下九，嬉戲莫相忘。”
【下九】農歷每月十九日，是婦女歡聚的日子。
【干支】天干地支的合稱。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號，叫“干支紀法”。如《馮婉貞》：“咸豐庚申，英法聯軍白海入侵。”咸豐，皇帝年號;庚申，干支紀年。“六十甲子”依次是：
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
【紀年法】我國古代紀年法主要有四種：
(1)王公即位年次紀年法。以王公在位年數來紀年。如《左傳。骰之戰》：“三十三年春，秦師過周北門。”指魯僖公三十三年。《廉頗藺相如列傳》：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將。”
(2)年號紀年法。漢武帝起開始有年號。此后每個皇帝即位都要改元，并以年號紀年。如《岳陽樓記》“慶歷四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禪山記》“至和元年七月某日”、《石鐘山記》“元豐七年”、《梅花嶺記》“順治二年”、《指南錄>后序》“德祐二年”、《雁蕩山》“祥符中” (“祥符”是“大中祥符”的簡稱，宋真宗年號)等。
(3)干支紀年法。如《五人墓碑記》：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年;《〈黃花岡七十二烈士事略〉序》：“死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最。”“辛亥”指公元1911年;《與妻書》“辛未三月念六夜四鼓”，“辛未”應為辛亥。近世還常用干支紀年來表示重大歷史事件，如“甲午戰爭”、“戊戌變法”、“庚子賠款”、“辛丑條約”、“辛亥革命”。
(4)年號干支兼用法。紀年時皇帝年號置前，干支列后。如《揚州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”為南宋孝宗趙昚(shen)年號，“丙申”是干支紀年;《核舟記》“天啟壬戌秋日”，“天啟”是明熹宗朱由校年號，“壬戌”是干支紀年;《祭妹文曠乾隆丁亥冬”，“乾隆”是清高宗愛新覺羅·弘歷年號，“丁亥” 是干支紀年;《梅花嶺記》“順治二年乙酉四月”，“順治”是清世祖愛新覺羅·福臨年號，“乙酉”是干支紀年。
【紀月法】我國古代紀月法主要有三種：
(1)序數紀月法。如《采草藥》：“如平地三月花者，深山中則四月花。”《〈指南錄〉后序》“德祜二年二月”，“是年夏五”，“五”就是五月。《譚嗣同》今年四月，定國是之詔既下”，“八月初一日，上召見袁世凱”，“以八月十三日斬于市”。
(2)地支紀月法。古人常以十二地支配稱十二個月，每個地支前要加上特定的“建”字。如杜甫《草堂即事》詩：“荒村建子月，獨樹老夫家”“建子月”按周朝紀月法指農歷十一月。庾信《哀江南賦》：“以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解。”“建亥”即農歷十月。
(3)時節紀月法。如《古詩十九首》：“孟冬寒氣至，北風何慘栗。”“孟冬”代農歷十月;陶淵明《擬古詩九首》“仲春遘時雨”，“仲春”代農歷二月。
【紀日法】我國古代紀日法主要有四種：
(1)序數紀日法。如《梅花嶺記》：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。”《項脊軒志》：“三五之夜，明月半墻。…'三五”指農歷十五日。《〈黃花岡七—十二烈士事略〉序》：“死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最。”
(2)干支紀日法。如《肴之戰》：“夏四月辛巳，敗秦軍于肴。’“四月辛巳”指農歷四月十三日;《石鐘山記》“元豐七年六月丁丑”，即農歷六月九日;《登泰山記》“是月丁未”，指這個月的十八日。古人還單用天干或地支來表示特定的日子。如《禮記·檀弓》“子卯不樂”，“子卯”，代指惡日或忌日。
(3)月相紀日法。指用“朔、朏(fei)、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后這一天叫既望，每月最后一天叫晦。如《祭妹文》“此七月望日事也”;《五人墓碑記》“在丁卯三月之望”;《赤壁賦》“壬戌之秋，七月既望”;《與妻書》“初婚三四個月，適冬之望日前后”。
(4)干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如《登泰山記》：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。”
【紀時法】我國古代紀時法主要有兩種：
(1)天色紀時法。古人最初是根據天色的變化將一晝夜劃分為十二個時辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)時、日入、黃昏、人定。
(2)地支紀時法。以十二地支來表示一晝夜十二時辰的變化。古天色紀時、地支紀時與今序數紀時對應關系見附表。
天色紀時 夜半 雞鳴 平旦 日出 食時 隅中 日中 日昳 晡時 日入 黃昏 人定
地支紀時 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
現化紀時 23-1點 1-3點 3-5點 5-7點 7-9點 9-11點 11-13點 13-15點 15-17點 17-19點 19-21點 21-23點
天色法與地支法是古代詩文中常見的兩種紀時方法。如《孔雀東南飛》：“雞鳴入機織，夜夜不得息。”“奄奄黃昏后，寂寂人定初。”《李愬雪夜入蔡州》： “夜半雪愈急……，恕至城下……，雞鳴，雪止……，晡時，門壞。”《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。”平明是平旦的別稱。再如《失街亭》：“魏兵自辰時困至戌時。”《景陽岡》：“可教往來客人于巳、午、未三個時辰過岡。”《祭妹文》：“果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。”《群英會蔣干中計》：“從巳時直殺到未時。”
【五更】我國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。如《孔雀東南飛》：“仰頭相向鳴，夜夜達五更。”《群英會蔣干中計》：“伏枕聽時，軍中鼓打二更。”《李愬雪夜入蔡州》：“四鼓，恕至城下，無一人知者。”《登泰山記》：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。”《與妻書》：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手書。”
夜間時辰 五更五鼓 五夜 現代時間
黃昏 一更一鼓 甲夜 19-21點
人定 二更二鼓 乙夜 21-23點
夜半 三更三鼓 丙夜 23-1點
雞鳴 四更四鼓 丁夜 1-3點
平旦 五更五鼓 戊夜 3-5點
青蟲之愛
畢淑敏
我有一位好友，從小怕蟲子。不論什么蟲子都怕。大家不止一次森皮地想辦法治她這毛病，那么大的人了，看到一條小小蟲子，大呼小叫的，多丟人啊!一次，男生把一條青蟲偷偷夾在她的書頁里。她翻開書，眼皮一翻，身子一軟，就悄無聲息地癱到桌子底下了。
從此再不敢鍛煉她。
許多年過去了，各自都成了家，有了孩子。一天，她到我家做客，我下廚，她在一旁幫忙。擇青椒的時候，我突然看見一條青蟲從一只青椒蒂旁鉆出，胖如蠶豆，背上還長著簇簇黑刺，好一條險惡的蟲子。我下意識地將那個青椒扔出老遠。
回頭尋她，只見她神態自若地看著我，淡淡地說，一條小蟲，何必如此慌張。我比剛才看到蟲子還愕然地說，你居然不怕蟲子了?那你又是怎樣重塑金身的呢?我追問。
女友說，聽我慢慢道來。有一天，我抱著剛學講話的女兒上公園，我們在林陰路上走著，突然她說，媽媽……頭上……有……她說著，把一縷東西從我的發上摘下，托在手里，邀功般地給我看。
我定睛一看，魂飛天外，一條五彩斑斕的蟲子，在女兒的小手內，顯得猙獰萬分。
我第一個反應是要像以往一樣昏倒，但是我不能倒下去，因為我抱著我的孩子。我不但不曾昏過去，神志也是從沒有過的清醒。第二個反應是想撕肝裂膽地大叫一聲。但我立即想到，萬萬孝雀叫不得，一叫，就會嚇壞了孩子。于是我硬把噴到舌尖的喊叫咽了下去。
現在，一條蟲子近在咫尺。我的女兒用手指撫此慎差摸著它，好像那是一塊冷冷的斑斕寶石。我的腦海迅速地攪動著。如果我害怕，把蟲子丟在地上，女兒從此一定會種下蟲子可怕的印象。在她的眼中，媽媽是無所不能、無所畏懼的，如果有什么東西把媽媽嚇成這個樣子，那這東西一定是極其可怕的。我顫顫巍巍地伸出手，第一次把一條活的蟲子捏在手心，還假裝很開心地咧著嘴，因為女兒正目不轉睛地看著我呢!
女友繼續說，那一刻，真比百年還難熬。女兒清澈無瑕的目光籠罩著我，在她面前，我是一個神。我不能有絲毫的退縮，我不能把我病態的恐懼傳給她……
不知過了多久，我把蟲子輕輕地放在地上。我對女兒說，這是蟲子。蟲子沒什么可怕的。有的蟲子有毒，你別用手去摸。不過，大多數蟲子是可以摸的……我抱著女兒，半天一步都沒有走動，衣服早巳被粘粘的汗浸濕。
女友說完，好久好久，廚房里寂靜無聲。
1.“男生把一條青蟲偷偷夾在她的書頁里”，其目的是：_______________________________
2.加點的“重塑金身”在文中的意思是：_______________________________
3.“第一次把一條活的蟲子捏在手心”時，“女友”的內心是恐懼的。文中哪些語句表現了“女友”的恐懼?
答：①_______________________________。
②__________________________________。
4.文中的“女友”改變了對蟲子恐懼的心理，原因是什么?(4分)
答：_______________________________
參考答案：
1.鍛煉她不怕蟲子;或治她怕蟲子的毛病。(答“鍛煉她”亦可。)(2分)
2.不再害怕蟲子。(2分)
3.參考示例：①“顫顫巍巍地伸出手” ②“那一刻，真比百年還難熬”
③“衣服早已被粘粘的汗浸濕” (從動作、心理、神態、外貌等角度舉例均可。)(答對一句得1分，答對兩句即可)(2分)
4. ①對女兒的愛(答怕傷害女兒或怕嚇壞女兒等愛的具體表現亦可。)(2分)
②希望教育女兒成為一個沒有病態恐懼(或正常面對自然物)的人。(2分)(如果答“我不能把我病態的恐懼傳給她”給1分)
絕句 石懋①
來時萬縷弄輕黃②，去日飛毬③滿路旁。
我比楊花更飄蕩，楊花只是一春忙。
【注釋】①石懋(mào)：宋朝人，他一生遠離故土，輾轉仕途，曾任密州教授。②輕黃：淡黃。 ③飛毬(qiú)：楊樹籽。
1. 聯系詩意，談談本詩抒發了詩人怎樣的感情?
詩人借殘春飄蕩的楊花，抒發了自己離別家園、輾轉仕途而生活不得安定的無奈和鄉思。
評分意見：本題共3分。“離別家園、輾轉仕途”，1分;“生活不得安定的無奈”(或漂泊無依)，1分;“鄉思”，1分。意思對即可。
2.請選擇你感受最深的一點，賞析這首詩的表現手法。
在借物(景)抒情、對比、動靜結合、通感上任選一點賞析即可。
示友豎例一：詩人借物(景)抒情。(1分)借楊花的隨風飄揚，不能自主，比喻自己離別家園，往來仕途不得安寧。(1分)將旅愁離情融合在具體形象之中，貼切感人。(1分)
示例二：對比。(1分)“來時”與“去日”的對比，(1分)更突出了駐留時間的短暫，奔波的辛勞。(1分)
示例三：對比。(1分)楊花“一春忙”與我“更飄蕩”的對比，(1分)更突出了自己離別家園、輾轉仕途而生活不得安定的無奈和鄉思。(1分)
示例四：動靜結合。(1分)上句“弄”字刻畫出楊柳的動態，在飄蕩的春風里裊娜搖曳的形狀宛然眼前;(1分)下句“滿”字看似描穗伍寫靜態，而在這靜態中包含著過去飛落、現在仍在飛落、數日內還要繼續飛落這整個過程的動態感。角度多變，刻畫生動形象。(1分)
示例五：通感。(1分)顏色無輕重，但能在人們心中有輕重感。濃重的顏色會使人感到沉重。而楊花的黃色淡到若有若無時，便給人“輕飄飄”的感覺。(1分)詩人運用通感的手法，用觸覺來描寫視覺感受，突出楊花隨風飄蕩的不能自好族大主的無奈。(1分)
1、文章開頭，作者為什么要如此強調“異蛇”之毒?
這是作者設置的一個懸念，為下文埋下伏筆，暗示了當時的世上還有比毒蛇更毒的東西，使讀者產生了急切讀下去的愿望。
這一段重在寫“毒蛇”之異，從三個方面加以描繪：一是顏色之異，二是毒性之異，三是用途之異。
注意首句的省略句“觸草木，盡死”，“盡死”前省去的主語應是“草木”，其余皆省去“毒蛇”。
小結：寫“異蛇”劇毒，而“永之人爭奔走焉”。
2、蔣氏的自述反映了什么?文章在這一段著重寫什么?
如果說第1段改蠢是概述，從第2段開始便轉入到具體的描述。引出了主人公“捕蛇者”——蔣氏。先寫蔣氏三代捕蛇之“利”，繼而寫捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”，有的“幾死者數矣”。一個“且曰”，將寫“利”轉為寫“害”，再寫蔣氏的神情“貌若甚戚”，極其生動地寫出了“捕蛇”并非好事，“核游陪爭奔走焉”實屬無奈，字里行間，深含悲苦。“利”與“害”關系，跌宕有致。
3、作者是怎樣描寫蔣氏“斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚”的?
文章通過對“捕蛇”、“賦斂”之間“利”與“害”的一系列對比，說明了“斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也”。
4、作者是怎樣寫捕蛇之“利”來反襯賦斂之毒，試分析是怎樣進行對比的?
5、結合課文內容分析，看看下面哪個句子是本文的主題。
苛政猛于虎也
賦斂之毒有甚是蛇
以俟夫觀人風者得焉
“賦斂之毒有甚是蛇”是本文的主題，即作者的觀點。
“苛政猛于虎也”是作者用來論證論點的一個論據，雖說與本文中心意思有關，但結合課文內容來看，它不是本文的主題。
“以俟夫觀人風者得焉”是本文的寫作意圖，不是論點，也不是主題。
深入探求：
1、《捕蛇者說》一文引孔子的話“苛政猛于虎也”作結，說明柳宗元和孔孟之道在政治思想上有何相磨歷通或相悖之處?
說明他們“反*”的思想是相通的，柳宗元揭露*的毒害更深刻。
2、《捕蛇者說》文末“故為之說，以俟夫觀人風者得焉。”這句話反映了柳宗元什么樣的思想感情?
反映柳宗元不僅對人民所遭受的災難深表同情，而且希望能促成“*”有所改革。
積累：
關于下列句中的“是”字的用法。
吾祖死于是(代詞，代捕蛇這件事)
吾嘗疑乎是(代詞，代“苛政猛于虎”這句話)
賦斂之毒有甚是蛇者乎?(指示代詞，這種)
自吾氏三世居是鄉(指示代詞，這個，代“永州之野”)
關于下列語句中的“之”各指代什么?
太醫以王命聚之(代蛇)
問之(代蔣氏)
言之(代情況)
余悲之(代他的境遇)
君將哀而生之乎(代蔣氏自己)
謹食之(代蛇)
如果將一篇精彩的文章比作一棵枝繁葉茂的大樹，那么，文中豐富多彩的詞語就好比樹上生機勃勃的綠葉。有了詞語的"綠葉"，大樹才有其蓬勃的生命;同樣，只有與樹枝、枝干緊緊相連，詞語的綠葉才能閃爍生命的光彩。因此，所謂理解詞語在文中的含義，也就是準確地把握詞語的"葉"與文章的"枝、干"之間血脈相連的關系，從而準確地把握詞語在文中的具體含義。本章我們將要告訴同學們要理解詞語在文中的含義的幾大要點。
理解詞語在文中的含義，要聯系文章的中心思想、人物形象、作者感情以及上下文等理解詞語的轉化義、語境義，其中最主要的是語境義，它包括詞語在語境中的特殊含義、深層含義及言外之意等。
一、聯系文章的中心思想理解詞語在文中的含義。
一個好的寫作者在遣詞造句的過程中，總是緊扣中心思想來選擇他認為最恰當的詞語。因此，當我們剖析一個詞語在文中的含義的時候，首先要考慮這個詞語與文章中心思想的關系，想想這個詞語是否體現了文章的主旨(在主旨篇中，我們已經教會同學們怎樣分析主旨了，請注意復習)。
「實例分析」
茅盾的《白楊禮贊》中有這樣一句話："難道你竟一點也不聯想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅強不屈，就像這白楊樹一樣傲然挺立的守衛他們家鄉的哨兵?"如何理解這里的"傲然"一詞?
「完全解析」
這里的"傲然"必須聯系文章的中心思想才能理解其中的深刻含義。《白楊禮贊》是借歌頌白楊樹歌頌北方的抗日軍民，歌頌中華民族堅強不屈的斗爭精神(文章的主旨)，而這里的"傲然"正是這種精神的形象體現。因此，若是僅僅回答"傲然"表現了"哨兵"挺立的姿態是遠遠不夠的，要能夠指出"傲然"一詞在這里形象地表現了北方的抗日軍民以及整個中華民族堅強不屈的抗戰精神(結合主旨做答)，才算是正確理解了這個詞語在這里的含義。
二、聯系人物形象理譽肢解詞語在文中的含義。
主要適用于寫人的記敘文，寫人記敘文的主旨是表現人物的，要把握住一個人物形象的問題，在這一類記敘文中，我們必須聯系人物形象來理解詞語在文中的含義。
「實例分析」
在魯迅先生的《孔乙己》中有這樣一段話："孔乙己一到店，所有喝酒的人都看著他笑，有的叫道，'孔乙己，你臉上又添上新傷疤了!'他不回答，對柜里說，'溫兩碗酒，要一碟茵香豆。'便排出九文大錢。"如何理解"排"字，在這里有什么特殊作用?
「完全解析」
這個"排"字本是一個很普通的動詞，意為"依次擺好"，但用在這里，卻有了它特殊的含義。孔乙己是一個窮困潦倒的讀書人，既不能中舉，又不能放下讀書人的架子，終日混跡于底層貧民中間，且還要忍受他們的嘲笑，那種讀書人的自尊心受到極大的傷害。因此，當他有了一點錢，雖然只是區區九文大錢，他也要充分炫耀一番，這個"排"字，便充分表現了他這種急于炫耀的心理(從人物形象入手)，可謂一字傳神，讓人深深感到這個孔乙己的可笑、可憐、可嘆!可以這樣回答："排"敏和的意思是"依次擺好"，孔乙己是一個窮困潦倒的讀書人，常常受人嘲弄，這里"排"這個動作表現了他急于炫耀自己的心理。
三、結合作者的感情理解詞語在文中的含義。
理解詞語在文中的含義，不單要聯系文章的中心思想、人物形象，還要聯系作者的思想感情。好的文章，總是有感而發，因情為文，作者的思想感橋虛盯情如血脈一般貫穿文章始終，因此，當我們分析加點詞語在文中的含義時，不可不考慮這個詞語所浸潤的作者的思想感情。記事或寫人的文章常常是為了表現作者或者故事中的人物的感情的(詳見《主旨篇》)
「實例分析」
朱自清先生的《背影》中有這樣一段話："這時我看見他的背影，我的眼淚很快地流下來了。我趕緊拭干了淚。怕他看見，也怕別人看見。我再向外看時，他已抱了朱紅的橘子往回走了。過鐵道時，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到這邊時，我趕緊去攙他。他和我走到車上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的。……他走了幾步，回頭看見我，說：'進去吧，里邊沒人。'等他的背影混入來來往往的人里，再找不著了，我便進來坐下，我的眼淚又來了。"你如何理解這段話中的"找"和"又"，這兩個詞寓含了作者怎樣的感情?
「完全解析」
"又"和"找"本來是很普通的兩個詞，但用在這里，卻有了深刻的含義。在與兒子分別之際，父親的一言一行都體現出對兒子的濃濃的親情，"我"的心中因此激起了巨大的波瀾， "又"表現了"我"被父親的背影深深感動，被父親的背影所體現的親情深深感動，由此對父親產生了深深的眷戀，故而淚流難止，一流而再流。同樣，"找"在這里也表現了"我"對父親深深的眷戀，表現了"我"依依難舍的親情。
四、聯系上下文理解詞語在文中的含義。
如果我們在英語閱讀中遇到一個生詞，我們常常總是猜測一下它大概的意思，怎樣猜測的，自然是結合上下文，一個詞語可以有多種概念，在不同的上下文中體現的概念也不一樣，因此，當我們要理解詞語的含義的時候，應該盡量地聯系上下文。
「實例分析」
散文《爹娘》中有這樣一段話："家里祖祖輩輩都沒有人讀過書，父母巴望我這一輩出個讀書人，讓我六歲就上小學。那時，書費很便宜，連學費也才四元;但是要湊夠這四元錢也是十分困難的。正如一首詩所描述的那樣：我的學費，是從奶奶蓬亂的頭發里梳出來的;是從爺爺額上的皺紋里犁出來的;是從媽媽去雞窩里撿雞蛋時的笑容里溢出來的;是從父親滿是老繭的大手與鋤頭把之間發出的吱吱聲里濺出來的。我的學費就這么昂貴，昂貴到需要全家幾代人付出。"在這段話中，"昂貴"是怎么意思，在這里有什么特殊的含義。
「完全解析」
"昂貴"的本義是"價格很高"，但聯系上下文來看，很顯然不是這個意思。從作者的描述來看，這里的"昂貴"應該是指這區區四元的學費包含了全家幾代人艱辛的勞動。由此可見，在特殊的語境中，詞語會產生特殊的含義，這是我們必須注意的。
在本篇中，我們針對記敘文閱讀中"理解詞語含義"的要求，提出了四點準確認識詞語含義的基本點，我們可以發現，這四個基本點和全文的主旨密切相關，前三點實際上都是從文章的主旨，段落表現出來的主旨來理解詞意，第四點要求我們具體問題具體分析，請同學們在遇到"理解詞語含義"之類的題型時，務必注意這四個基本點。
