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第一課時
【學習目標】
1．學習作者用生動的感受和形象的比喻表現(xiàn)人物的方法。
2．學習場面烘托、人物映襯、側面描寫與正面描寫相結合的寫作方法。
3．感受傳統(tǒng)藝術的魅力。
【課文提示】
1．劉鶚，清代學者，被海內外學者譽為“家、詩人、哲學家、音樂家、醫(yī)生、企業(yè)家、數(shù)學家、藏書家、古董收藏家、水利專家、慈善家”。
2．本文節(jié)選自《老殘游記》。《老殘游記》，是我國十大古典白話長篇之一，中國四大諷刺之一。魯迅將《老殘游記》和李伯元的《官場現(xiàn)形記》、吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、曾樸的《孽海花》，并稱為晚清的四大譴責。
【正音正字】
鶚 髻 鏦 棰 羯 遽 皓 熨 霍
【積累詞語】
抑揚頓挫 入耳動心 不絕于耳 粗布衣裳 毫無分別 鴉雀無聲
暗暗叫絕 千回百折 轟然雷動 余音繞梁 三日不絕
【朗讀課文】
【課文分析】
這篇文章，是按照說書人出場先后的順序來寫的。
第1段，先介紹一個彈三弦的男人的形態(tài)、技巧。這名男子長相丑陋，但氣質沉靜；一出臺貌不驚人，彈奏三弦也無人留神聽，后來用輪指，才看出其功力不凡，叫好聲不絕于耳，仍壓不下琴聲，這的確是很高的境界。但這才是開場鑼鼓。
第2段，寫黑妞的出場和演出效果，也是先抑后揚。黑妞的出場，衣著打扮，并無驚人之處，取琴彈唱，只是一般聲響，直到后來，才漸漸顯出她的真本事。從“羯鼓一聲” 響起，到“以為觀止”，極言黑妞彈唱的美妙，已經不亞于白居易《琵琶行》中對彈唱技藝的'描寫。不料黑妞也是陪襯，是為描寫白妞再作鋪墊，好戲還在后面。
第3段，通過聽眾的議論，為寫白妞的高超技藝設置懸念。文章先讓觀眾誤以為黑妞即白妞，夸贊她的技藝高不可比。一句“黑妞是白妞教的”，說明白妞遠遠超過同門學藝的姐妹。接著再議論黑妞唱是“可學”的歌唱，而白妞則是“不可學”的天籟神韻。最后說以賣唱為生的人只能學到黑妞的一點兒，而黑妞則是學白妞的，白妞的水平，真是神乎其神。這段議論層層追加，登峰造極。
第4、5段，是正面寫白妞說書，這是文章的重頭戲。先寫白妞登臺，也是貌不驚人。但一舉一動，一顧一盼，竟然使觀眾為之傾倒，正是未曾出聲，光是眼神就攝人心魄。后來寫白妞說書時，作者運用大量新穎的、貼切而形象的比喻。
第6段，把對白妞的夸贊再推進一層，即借一個懂得音樂的湖南少年之口，把白妞的高超技藝加以既理性，又十分夸張的總結。唯有理性的分析，才使夸張可信。
文章極善于運用鋪墊和襯托的手法刻畫主要人物，如以琴師襯托黑妞，以黑妞襯托白妞。而每一個段落里又有鋪墊襯托，層層而上，達到登峰造極的效果；作者還善于使用側面描寫手法，通過觀眾的議論，感受演唱者的成功；作者也善于用形象的比喻來寫聲音。聲音是看不見、摸不早轎著的，要寫好聲音，一般離不開形象。如用橡睜笑“忽然拔了一個尖兒，像一線鋼絲拋入天際……”來寫白妞的高音部，將聲音的魅力渲染到極致，與歐陽修的《秋聲賦》、白居易《琵琶行》可謂異曲同工。
【課外作業(yè)】
1. 完成“學習建議”。
2. 通過圖書館、因特網，了解作者的生平和作品。
第二課時
【朗讀課文】
【思維訓練】 （根據(jù)學生情況，選擇若干討論）
1. “那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里頭養(yǎng)著兩丸黑水銀”，這句運用了什么修辭手法？它們的作用是什么？
2. “滿園子里便鴉雀無聲，比皇帝出來還要靜悄得多呢，連一根針掉在地下都梁含聽得見響”，這句運用了什么修辭手法？它的作用是什么？
3. 最后一段是什么描寫？它的作用是什么？
4. 作者把白妞的演唱與登泰山聯(lián)系起來。這二者的聯(lián)系點在哪里？
5. 本文以寫聲音為主，聲音看不見摸不著，而讀來十分真切。請你找出例句說明原因。
6. 文章描寫白妞的聲音有什么變化？它們有什么作用？
7. 觀看白妞的表演，臺下聽眾的感覺有什么變化？它們有什么作用？
【課外預習】
1. 讀一遍《可愛的地球》，掃除文字障礙。
2. 大概理解新課文的內容，思考“學習建議”。
內容預覽：
《胡同文化》教案
教學目的：
1.概括胡同文化的內涵，體會作者對胡同文化流露的情感,
2.學習作者用樸實雅致的富有表現(xiàn)力的語言來虛實敘事抒情的方法。
教學重點：
1.總體把握課文內容，用簡潔的語言概括。
2.理清思路。禪宏
教學難點：
1.通過具體詞句的品味，體會作者對北京胡同文化 的情感。
2.在了解文化這一概念內涵的基礎上，把握胡同文化的主要特點。
教法：
講解法
教學過程：
一、導入
北京自古帝王都，自明代以來，它就是北方乃至中國最重要的都市，也是最具文化底蘊的都市。提起北京，除了老祖宗遺留下的歷史文化遺跡外，我們自然會想起老舍筆下那生在皇城根下，住著四合院的老北京，提著鳥籠，穿梭胡同之間，養(yǎng)魚養(yǎng)花的悠閑自在的生活。他和我們黃土高原上吼著秦腔，吃著黏面的陜西人身上透著不同的氣質文化氣息。這種感覺得出卻道不明的東西是什么呢？汪曾祺先生把他歸結為《胡同文化》。胡同也是一種文化？特別吧！讓我們一起走進胡同領略他的文化內涵！
二、整體研讀
大家知道這篇文章是汪先生為他的攝影藝術集〈〈胡同之沒〉〉所寫的序，北京就胡同天下有名，最能體現(xiàn)北京的民俗特點和市民生活特征。
1.閱讀課文，思考：
（1）胡同是北京城的重要組成部分，它使北京城有一個明顯的特征是什么？（像一塊豆腐，四方四正）
（2）在作者的眼中，這四方四正的形式，僅是事物存在的一種方式嗎？（方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想）
（3）這篇序言從內容上寫了兩方神帶面的內容是什么？（介紹北京的胡同、受胡同影響的不北京人的生活和思想觀念）
（4）胡同是不是一種文化形式？在文中找
2、探討胡同文化
（1）胡同是一種怎樣的文化形態(tài)呢？讓學生找關鍵詞句
明確：封閉
那些生活現(xiàn)象體現(xiàn)了它的封閉？
明確：安土重遷 獨門獨院
討論：安土重遷是什么意思？他們的家是“金窩”“銀窩嗎”？那為什么不肯搬家？
明確：（住慣了，戀舊，圖安逸）破家值萬貫的內在思想
他們愿意過封閉守舊的生活，獨門獨院是說他們深居簡出不彼此交往嗎？不
那能說北京賀瞎冊人封閉嗎？
明確：能，平常不多交往，隨一點“份子”只是為了合禮數(shù)
看來，這北京人送禮給你并不代表對你感情深，沒咱陜西人誠，陜西人不講客套、面子，對待客人不管食量大小，一律大碗黏面，雖然粗獷了點，但卻是赤誠之心。
（2）、大家用同樣的方法，讀后面的段落，看胡同還有那些文化內涵？
明確：易于滿足 冷眼旁觀。
易于滿足在文中如何體現(xiàn)？文中有具體的生活驗證嗎？
第八段語言有什么特點？讓學生示范朗讀。
胡同的文化精義是什么？（忍 安分守己 逆來順受）
通過什么體現(xiàn)？找出文中最能體現(xiàn)這一文化精義的句子
“ 窮忍著，富耐著，睡不著瞇著”地道的北京口語結合自己的生活經驗，談這句話的'精彩之處，隨著改革開放的深入，胡同文化的現(xiàn)狀如何？
小結：胡同之中濃縮著北京人的心態(tài)，思想觀念和精神狀態(tài)，可謂是一種意蘊豐富的文化形式，汪先生通過胡同探討展示了一種文化。
三、討論分析
1、想想我們生活之中有那些文化形式？
茶文化 酒文化 服飾文化 飲食文化
2、文化究竟是什么？大家有沒有思考過？
A 、所謂文化或文明乃是包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗以及包括作為社會成員的個人而獲得的其他任何能力、習慣在內的一種綜合體。
--英 泰勒〈〈原始文化〉〉
B、文化是一個錯綜是風俗習慣的結晶體，具有維持現(xiàn)狀的傾向。
--美 杜威
C、人類在歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和
--現(xiàn)代漢語詞典
看來文化是一種無形的抽象概念，而他卻以具體的形式存在于我們的生活周圍，只要我們有一雙善于觀察發(fā)現(xiàn)文化的眼睛，汪先生就是一個成功的示例。文化伴隨著人類社會的發(fā)展而不斷發(fā)展變化，面對改革開放的今天，它的情況如何？一個熟悉北京文化的老北京，對這一歷史的必然作何感想？萬般感慨化作一句話，是什么？（再見吧，胡同！）
汪先生對這一歷史的必然既能正確的認識和接受，留戀，懷古，感傷之情對于他這個老北京是人之常情。豁達的態(tài)度和對文化現(xiàn)象的認識是難能可貴的。
四、拓展延伸
“一方水土養(yǎng)一方人”不同的地理和人文環(huán)境滋養(yǎng)了一代又一代的鄉(xiāng)人，孕育著不同的地域文化。江南的小橋流水孕育了秀美的江南園林文化，請大家用汪先生審視文化的方法，考察一下我們陜西的文化或者你們當?shù)氐拇迓湮幕Ｎ幕嬖谂c我們的生活之中，只要你有文化眼光。
五、課后欣賞 《文化眼光》 馮驥才
板書設計
胡同文化
封閉 安分守己 改革開放
胡同→胡同文化→ 滿足 忍 → 沒落
旁觀 逆來順受 衰敗
螢火蟲
賈祖璋
滿天的繁星在樹梢頭輝耀著；黑暗中，四周都是黑魃魃的樹影；只有東面的一池水，在微風中把天上的星，皺作一縷縷的銀波，反映出一些光輝來。池邊幾叢的蘆葦和一片稻田，也是黑魃魃的；但蘆葦在風中搖曳的姿態(tài)，卻隱約羨升可以辨認，這蘆葦?shù)紫潞吞镞叺牟輩玻俏灮鹣x的發(fā)祥地。它們一個個從草叢中起來，是忽明忽暗的一點點的白光，好似天上的繁星，一個個在那里移動。最有趣的是這些白光雖然亂竄，但也有一些追逐的形跡：有時一個飛在前面，亮了起來，另一個就會向它一直趕去，但前面一個忽然隱沒了，或者飛到水面上，與水中的星光混雜了；或者飛入蘆葦?shù)咎锢铮o那枝葉遮住，于是追逐者失了目標，就遲疑地轉換方向飛去。有時反給別個螢火蟲作為追逐的目漏困標了。而且這樣的追逐往往不止一對，所以水面上，稻田上，一明一暗，一上一下的閃閃的白光與天上的星光同樣的繁多；尤其是在水面的，映著皺起的銀波，那情景是很感興趣的。
這是幼年時暑假期間在鄉(xiāng)間納涼Q)時所見的情景。當時與弟妹等一邊聽著在烈日中辛苦了一日才得這片刻安閑休息的鄰舍們的談笑，一邊向螢火蟲唱著質樸的兒歌：
螢火蟲，
夜夜紅：
飛到天上捉蚜蟲，
飛到地上捉綠蔥。
在這樣的歌聲中，偶然有幾個飛到身邊，趕忙用芭蕉扇去拍，有時竟會把它拍在地上；有時它突然一暗，就飛到扇子所能拍到的范圍以外去了，這時就是追了上去，也往往是不能再拍著的。被拍在地上的，它把光隱了，也著實難以尋覓；或又悄悄地飛起，才再現(xiàn)它的光芒，也往往給它逃去。被捉住的最初是用它來賭勝負，就是放在地上，用腳一拖。在地上畫起一條發(fā)光的線，比較哪個人畫得長，就作為勝利。不消說，這是一種殘酷的行為，真所謂“以生命為兒戲”的了。后來那些幸運的個體不會這樣被犧牲，它們被閉入日間準備好的鴨蛋殼里，讓它們一閃一閃，作為小燈籠。就睡時就攜到枕邊，頗有愛玩不忍釋手的樣子。但大人們以為螢火蟲假如有機會鉆人人的耳內，就會進去吃腦子，所以又往往被禁止攜人房間里的。
螢火蟲是怎樣發(fā)生的，鄉(xiāng)間沒有談起；但古書上卻說它是腐草所化成的。去年那號稱中國第一家的老牌雜志，竟發(fā)表過羅廣庭博士的生物化生說，所以腐草化螢，大概是可，靠的。但羅博士經廣東方面幾位大學教授要求嚴密實驗以后，一直到現(xiàn)在還未曾有過下文，至少那家老牌雜志，沒有再把他的實驗發(fā)表過，大抵羅博士已被他們戳穿西洋鏡了；那么腐草為螢的傳說也就有重行估定價值的必要。
原來螢有許多種數(shù)，全世界所產能夠發(fā)光的螢有二千種，形態(tài)相像而不能發(fā)光的也有返派念二千種。我們這里最常見的一種是身體黃色，而翅膀的光端有些黑色的。它們也有雌雄，結婚以后，雄的以為責任已盡，隨即死去；雌螢在水邊的雜草根際產生微細的球形黃白色卵三四百粒，也隨即死去。這卵也能發(fā)一些微光，經過廿七八天，就孵化為幼蟲。幼蟲的身體有十三個環(huán)節(jié)，長紡錘形，略扁平；頭和尾是黑色的，體節(jié)的兩旁也有黑點。尾端有一個能夠吸附他物的附屬器，可代足用。尾端稍前方的身體兩側還有一個特殊的發(fā)光器官，也能放青色的光。日中隱伏于泥土下，夜間出來覓食。它能吃一種做人類肺蛭中間宿主的螺類，所以有相當?shù)囊嫣帯Ｏ乱荒甑拇禾欤L大成熟，在地下掘一個小洞，脫了皮化蛹。蛹淡黃色，夜間也能發(fā)光。到夏天就化作能夠飛行的成蟲。看了這一個簡單的生活史，腐草為螢的傳說，可以不攻自破了。
最令人感到興趣的螢火，是從哪里來的呢?在科學上的研究，以前有人以為是某種發(fā)光性細菌與螢火蟲共棲的緣故，但近來經過詳細的研究，確定并沒有細菌的形跡可尋，還是說它是一種化學作用來得妥當。這種發(fā)光器的構造，隨螢的種類和發(fā)育的時代而不同。幼蟲和蛹大抵相似；在成蟲普通位于尾端的腹面，表面是一層淡黃色透明質硬的薄膜，下面排列著多數(shù)整齊的細胞，形成扁平的光盤，細胞里有多數(shù)黃色細粒，叫做“螢火體”(Luciferase)，遇著氧氣就起化學作用而發(fā)光。這些細胞的周圍又滿布毛細管，毛細管連接氣管能送人空氣，使螢光體可以接觸氧氣。又分布著許多神經，能隨意調節(jié)空氣的輸送，所以現(xiàn)出忽明忽暗的樣子。與發(fā)光細胞相對的還有一層含有多數(shù)蟻酸鹽或尿酸鹽的小結晶的細胞，呈乳白色，好似一面鏡子，能夠把光反射到外方。
螢光不含赤外線(熱線)和紫外線(化學線)，所以只有光而沒有熱，是一種理想的照明用的光。但現(xiàn)在的人類還不能明白這些螢光體的內容；既不能直接利用它，也不能仿照它的化學成分來制出一種人造的螢光。人類所能利用的，在歷史上有晉代的車胤，把它盛在袋里，以代燭火讀書。在外國，墨西哥地方出產一種巨大的螢火蟲，胸部有兩個大發(fā)光器，放綠色的光；腹部下面也有一個發(fā)光器，放橙黃色的光；兩色相映，極為美麗，婦人把它簪在發(fā)問，作為夜舞時的裝飾品。還有，就是作為玩耍而已。至于在螢火蟲的自身，藉此可以引誘異性，又可以威嚇敵害，對于它的生活是很有意義的。
在電燈、煤氣燈和霓虹燈交互輝煌的上海，是沒有機會遇到螢火蟲的。故鄉(xiāng)的螢火蟲更是一年，二年，幾乎十年沒有見過了，最近家中來信說：三月沒有雨，田里的稻都已枯死，桑樹也有許多枯萎了。那么往時所見的一池水，當然已經干涸，一片稻田，看去一定像一片焦土，那黑魃魃的樹影，也必定很稀疏了。我那辛苦工作的鄰舍們已經無工可作，他們可以作長期的休息了，但是在納涼的時候，在他們的談話中，未知還能聞到多少笑聲。
因了螢火蟲我記著了遭遇旱災的故鄉(xiāng)了。祝福我辛苦的鄰人們，應該有一條生路可走。
(原載1934年9月20日《太白》第一卷第一號)
與朱元思書
吳均
風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。
水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺欲忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。
五柳先生傳
陶淵明
先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不宏情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴盯廳弊賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
馬說
韓 愈
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬。”嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也！
送東陽馬生序（節(jié)選）
宋濂原文
余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無硯師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，煜然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
酬樂天揚州初逢席上見贈
劉禹錫
巴山楚水凄涼地， 二十三年棄置身。
懷伏慎舊空吟聞笛賦， 到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過， 病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲， 暫憑杯酒長精神。
赤壁
杜牧
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
過零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
水調歌頭·明月幾時有
蘇軾
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
山坡羊·潼關懷古
張養(yǎng)浩
峰巒如聚， 波濤如怒， 山河表里潼關路。 望西都凱族， 意躊躕。 傷心秦漢經行處， 宮闕萬間都做了土。 興，百姓苦； 亡，百姓苦!
小石潭記
柳宗元
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
岳陽樓記
范仲淹
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
時六年九月十五日。
醉翁亭記
歐陽修
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至于負者歌于滁，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹乎其中者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述其文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
滿井游記
袁宏道
燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風時作，作則飛沙走礫。局促一室之內，欲出不得。每冒風馳行，未百步輒返。
廿二日，天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾提，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。于是，冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如試，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風，麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有。風力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間，皆有喜氣。始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。
飲酒（其五）
陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
行路難
李白
金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難，行路難！多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
茅屋為秋風所破歌
杜甫
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。
南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚仗自嘆息。
俄傾風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
白雪歌送武判官歸京
岑參
北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。
瀚海闌千百丈冰，愁云慘淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。
輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。
山回路轉不見君，雪上空留馬行處。
己亥雜詩
龔自珍
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化做春泥更護花。
贈從弟（其二）
劉楨
亭亭山上松，瑟瑟谷中風。
風聲一何盛，松枝一何勁。
冰霜正慘凄，終歲常端正。
豈不罹凝寒？松柏有本性！
送杜少府之任蜀川
王勃
城闕輔三秦， 風煙望五洲。
與君別離意， 同是宦游人。
海內存知己， 天涯若比鄰。
無為在岐路， 兒女共沾巾。
登幽州臺歌
陳子昂
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
送元二使安西
王維
渭城朝雨浥輕塵，
客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，
西出陽關無故人。
宣州謝朓樓餞別校書叔云
李白
棄我去者，昨日之日不可留；
亂我心者，今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
早春呈水部張十八員外
韓愈
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
無題
李商隱
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬萊此去無多路，青鳥殷勤為探看。
登飛來峰
王安石
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
清平樂·村居
辛棄疾
茅檐低小,溪上青青草.醉里吳音相媚好,白發(fā)誰家翁媼?大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠.最喜小兒無賴,溪頭臥剝蓮蓬。
語文呢，主要就是這些。要好好記哦。打了這么多，該休息了
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