目錄社會歷史主體的相關原理 社會歷史的主體教案 人是社會歷史的主體怎么理解 社會歷史的主體教學設計 社會歷史主體的原理及方法論
1、人是社會歷史的主體。
社會歷史是由人的實踐活臘鬧動構成的,每個人都在一定裎庋上參與了歷史的創造,但人們在歷史發展中所起作用的性質和大小是不同的。唯物史觀從社會存在決定社會意識,生產方式決定社會發展的基本觀點出發,強調社會歷史首先是物質生產碧局橋發展的歷史,是人民群眾創造的歷史。
2、人民群眾是社會物質財富的創造者。
廣大勞動群眾作為物質生產的承擔者和社會生產力的體現者,創造了人們吃,穿,住,用,行等必須的生活資料.他們的生產活動是社會存在和發展的基礎.從事物質資料生產,推動物質生產發展的人民群眾,是推動社會歷史發展的決定力量.
3、人民群眾是社會精神財富的創造者。
人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發展的源泉.人民群眾的實踐為精神財富的創造提供了必要的物質條件.人民群眾還直接創造了豐碩悔猛的社會精神財富.
4、人民群眾是社會變革的決定力量。
人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍.在階級社會中,生產關系的變革,社會制度的更迭,都是通過人民群眾的革命實現的.人民群眾通過推動生產力的發展而不斷創造和改變社會關系,從而不斷推動社會歷史的進步和發展。
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社會歷史主體的知識點如下：
1、人民群眾是社會歷史的主體。社會歷史是由人的實踐活動構成的，每個人都是歷史世坦活動的參與者，但人們在歷史發展中所起作用的性質和大小是不同的。
唯物史觀從社會存在決定社會意識、生產方式決定社會發展的基本觀點出發段鋒，強調社會發展的歷史首先是物質生活資料生產的歷史，是人民群眾創造的歷史。
2、人民群眾是社會物質財富的創造者握返晌。人民群眾作為物質生產的承擔者和社會生產力的體現者，創造了人們吃、穿、住、用、行等必需的生活資料。人民群眾的生產活動是社會存在和發展的基礎。人民群眾是推動社會歷史發展的決定力量。
3、人民群眾是社會精神財富的創造者。人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發展的源泉。人民群眾的實踐為精神財富的創造提供了必要的物質條件。人民群眾還直接創造了豐碩的社會精神財富。
4、人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍。在階級社會中，生產關系的變革、社會制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實現的。人民群眾通過推動生產力的發展而不斷創造和改變社會關系，從而不斷推動社會歷史進步和發展。
5、堅持群眾觀點和群眾路線，是中國共產黨領導中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，是取得社會主義革命和建設勝利并成功發展中國特色社會主義的重要保證，也是推動改革開放不斷取得成功的重要保證。
6、關于人類社會的起源、本質和發展規律等一般問題的觀點和理論體系，是人類對本身相互交往活動的條件、過程和結果的反思。以社會現象的內在聯系及其發展過程為研究對象。
如下：
1、社會歷史團蠢的主體。從總體上說，歷史的主體就是人，而不是之神（如宗教）或絕對精神（黑格爾）或理念（柏拉圖）。進一步具體地說，歷史的主體或者說歷史的創造者不是所有的人，也不是個人，而是群體，更確切地說，是人民群眾。
2、社會歷史的客體，就是歷史主體活動的創造物和改造對象，主要是各種社會關系悄或棚、制度、思想體系等等，當然也應該包括人自身，換言之，歷史主體在一定條件下也成為客體。
社會歷史指本物種社會已發生的事件、經歷的過程以及對這些事件和過程的記述。中國東漢許慎編著的《說文解字》中解釋："歷，過也"；"史，記事也"。"歷史"一詞在英語和俄語中均來源于古希臘語，意為關于過去事件和已知東西的敘述。
歷史活動的客體具有多種多樣的形式
1、被人類利用和改造的自然.它是人類歷史活動指向的最初的對象,是人類獲得物質生活資料的基本源泉。但作為歷史客體的自然,已經不是脫離人類社會的自在自然,而是打上了人類印記具有社會屬性的“人化自然”。
2、人生活其中的社會關系啟則.人在改造自然的同時還形成了一定的生產關系、政治關系和思想關系,這些社會關系既是歷史主體活動的產物，又是歷史主體改造的對象，是歷史客體的基本組成部分。
社會歷史的主體是人民群眾。人民群眾是社哪敗會物質財富的創造者、是社會精李鏈顫神財富的創造者、是社會變革的決定力量。總之喚灶，歷史活動是群眾的事業，人民群眾是歷史的主體，是歷史的創造者。
人民群眾是一個歷史范疇，是指一切對社會歷史起著推動作用的人們。在階級社會中，它包括一切對歷史發展起著促進作用的階級、階層和社會集團。
社會歷史的主體是人自身在社會生活中,歷史主體的活碼毀動不能脫離活動的對象而獨立存在，因此對象就成了歷史活動的客體。也就是說，在人類歷史中，凡源棗是被納入主體活動領域，同主體活動發生對象性關系的事物和現象，都是歷史活動的客體。歷史活動的客體具有多種多樣的形式。首先是被人類利用和改造的自然。它是人類歷史活動指向的最初的對象，是人類獲得物質生活資料的基本源泉。但作為歷史客體的自然，已經不是脫離人類社會的自在自然，而是打上了人類印記具有社會屬性的“人化自然”。其次是人生活其中的社會關系。人在改造自然的同時還形成了一定的生產關系、政治關系和思想關系，這些社會關系既是歷史主體活動的產物，又是歷史主體改造的對象，是歷史客體的基本組成部分。再次是各種精神文化現雹模拆象。它是人類歷史活動的反映，并以精神產品、社會心理、風俗習慣等形式積淀并保留下來的文化現象。最后是人本身也成為主體改造的對象。在這里人具有主客體的雙重性，人在改造客觀對象的同時，也改造著人自身，使其不斷發展完善。歷史客體隨著歷史活動的發展而發展，它的形式和范圍、內容和層次都不斷呈現出擴大的趨勢,從而使人類歷史活動在深度和廣度上不斷發展。
