我國養蠶的歷史？三千多年前，開始人工養蠶。考古學家曾不止一次地在殷墓中發現形態逼真的用玉石雕刻的蠶，出土的甲骨文中已有蠶、桑、絲、帛等字，這說明在當時養蠶在生產上占據著重要位置。公元五世紀，我國的養蠶技術陸續傳到了日本、那么，我國養蠶的歷史？一起來了解一下吧。
早在商周時期,就開始人工養蠶了.有3000多年歷史了.
殷代甲骨文中不僅有蠶、桑、絲、帛等字，而且還有一些和蠶絲生產有關的完整卜辭。
考古學家還不是一次在殷墓中發現有形態逼真的玉蠶，例如河南安陽墓和山東蘇埠屯都出土的有商代的玉蠶。
《詩經》中就有許多詩篇提到蠶桑。例如《詩經·豳風·七月》：“春日載陽，有鳴倉庚。女執懿筐，遵彼微行，愛求柔桑。”意思是：春天里一片陽光，黃鶯鳥兒在歡唱。婦女們提著籮筐，走在小路上，去給蠶采摘嫩桑。這描繪了當時婦女們采桑養蠶的情景。
周代已經大面積栽種桑樹。《詩經·魏風·十畝之間》中有“十畝之間兮，桑者閑閑兮”的詩句，意思是：十畝桑園綠樹間啊，采桑兒多悠閑啊。
根據歷史文獻的記載，養蠶最早的時候要追溯到2000多年前，黃帝的老婆螺祖自己養蠶繅絲的。后期經過無數的改良才一直流傳到現在。
流行最廣和影響最大的一種論點是“嫘祖始蠶”。
螺祖是傳說中的北方部落首領黃帝軒轅氏（公元前2550年）的元妃。
據《隋書。
禮儀志》記載，北周（557——581 年）尊螺祖為“先蠶”（即始蠶之神）。
《通鑒外紀》記載：“西陵氏之女螺祖為帝之妃，始教民育蠶、治絲繭以供衣服。”《路史》則稱：“伏羲化蠶，西陵氏始養蠶，故《淮南蠶經》云‘西陵氏勸蠶稼，親蠶始此’。”這種說法在宋元以后開始盛行。
直至本世紀五十年代，中外有關文獻在涉及我國養蠶起源問題時，幾乎都以基本贊同的態度加以引述。
1926年，我國考古工作者在山西夏縣西陰村新石器時代遺址發掘到割得很平整的半只蠶繭。
這件事引起了國內外學術界的極大興趣。
有人把這半只蠶繭與“螺祖始蠶”說互相印證，由此推定仰韶文化時期黃河流域養蠶業的存在。
1958年，浙江吳興錢山漾出土了一批絲織品，經鑒定其絕對年代距今已有四五千年；1963年，江蘇吳江梅堰出上了飾有蠶紋的黑陶；1977年；浙江余姚河姆渡出土了紡織組件和飾有蠶紋和編織紋的牙雕小盅（距今6000多年）。
要說的養蠶起源于什么時候那就有好多說法了，流行最廣并且影響最大就是“螺祖始蠶”。螺祖是傳說中的人物，她是北方部落首領黃帝軒轅氏的元妃。
《路史·后紀五》記載：“黃帝之妃西陵氏曰嫘祖，以其始蠶，故為祀先蠶。 所謂先蠶，即為最先教人們載桑養蠶織絲的神，又稱先蠶神。后來又稱祭蠶的儀式為先蠶”。根據史書《隋書·禮儀志》記載，北周時期，螺祖被稱為始蠶之神，《通鑒外紀》中記載：“西陵氏之女螺祖為帝之妃，始教民育蠶、治絲蠶以供衣服。”《路史》稱：“伏羲化蠶，西陵氏始養蠶，故《淮南蠶經》云‘西陵氏勸蠶稼，親蠶始此’。”在這種說法也是在宋朝和元朝以后被廣泛宣傳。一直到本世紀五十年代，中外相關文獻中涉及到我國養蠶何時起源這一問題的時候，都是按照贊成的態度來對中國養蠶的起源來進行描述。
1926年，中國考察隊在山西夏縣西陰村新石器時代遺址發掘到半只蠶繭，這也意味著在新石器時代就有了蠶的出現，這一發現給我們帶來了巨大的信息，也讓國內外的研究人員倍感興趣，經過相關人員的研究，他們將這次發掘的半只蠶繭和“螺祖始蠶”進行對比，最后推定出仰韶文化時期黃河流域有過養蠶的存在，證實了中國養蠶的發源地。這也讓我們許多人能了解到我們國家養蠶的歷史，也對我們以后對這方面知識的積累。
早在商周時期,就開始人工養蠶了.有3000多年歷史了.
殷代甲骨文中不僅有蠶、桑、絲、帛等字，而且還有一些和蠶絲生產有關的完整卜辭。
考古學家還不是一次在殷墓中發現有形態逼真的玉蠶，例如河南安陽墓和山東蘇埠屯都出土的有商代的玉蠶。
《詩經》中就有許多詩篇提到蠶桑。例如《詩經·豳風·七月》：“春日載陽，有鳴倉庚。女執懿筐，遵彼微行，愛求柔桑。”意思是：春天里一片陽光，黃鶯鳥兒在歡唱。婦女們提著籮筐，走在小路上，去給蠶采摘嫩桑。這描繪了當時婦女們采桑養蠶的情景。
周代已經大面積栽種桑樹。《詩經·魏風·十畝之間》中有“十畝之間兮，桑者閑閑兮”的詩句，意思是：十畝桑園綠樹間啊，采桑兒多悠閑啊。
以上就是我國養蠶的歷史的全部內容，在桑蠶還沒有被飼養之前,我們的祖先很早就懂得利用野生的蠶繭抽絲了,究竟從什么時候開始人工養蠶,現在還難以確定。但是早在殷周時期,我國的蠶桑生產已經有很大發展,可見開發人工養蠶遠在殷周之前。
