趙栗趙娃歷史什么人物，歷史人物有哪些

歷史
2023-06-06

目錄
歷史人物介紹
孫若微歷史人物
歷史人物的故事有哪些
七步之才的歷史人物是誰
孫若微歷史人物原型

歷史人物介紹

個人認緩指為趙匡胤之所以能夠稱的上一代名帝，與其偉大功績和完美的人格魅力是分不開的，主要表現在：

一：宋太祖趙匡胤一生最大的貢獻和成就在于重新恢復了華夏主要地區的統一，一舉結束了安史之亂以來長達200年的諸侯割據和軍閥戰亂局面。使飽經戰火之苦的民眾終于有了一個和平安寧的生產生活環境，為社會的進步，經濟的發展，文化的繁榮創造了良好的條件。在我國歷史上有兩次名副其實的大分裂，一次是南北朝，另外一次就是五代十國，作為五代十國的終結者和大宋王朝的開拓者，趙匡胤是我國歷史上一個呈前啟后的重要人物。

二：文以治國，武以安邦，宋太祖奉行“文以靖國”這一理念，果斷的實行“右文抑武”的基本國策，通過設立“誓牌”，尊孔崇儒，完善科舉，創設殿試，知人善任，厚祿養廉等一系列重大舉措，成為我國歷史上最受推崇的一代文治之君，徹底扭轉了唐末以來武夫專權的黑暗局面，使宋代的文化空前繁盛，以至于后人有稱“宋朝是文人的樂園”的稱譽，因此，宋太祖也可以稱的上是五代十國野蠻政治的終結者，又是后世歷朝文明政治的開拓者。

三：趙匡胤深知自己的江山來路不正，從人家孤兒寡母中強奪而來，所以深怕有朝一日，這樣的事情再次發生在自己身上，于是強化鞏固尚在襁褓中的趙宋王朝，加強王權就成了他的必然選擇，通過采取“收起精兵，稍奪其權，制其錢谷”的三大綱領肢橡，巧妙的“杯酒釋兵權”“削弱相權”“罷黜支郡”“強干弱支”“內外相維”“三年一易”“設置通判”“差遣制度”等等將軍權，行政權，司法權，財政權牢牢控制。一舉產平了藩鎮割據武夫亂政的歷史狀況。所以宋朝300年的歷史中從不曾發生大的內亂和地方割據，當然也有人認為這些制度為宋朝對外軍事上的軟弱埋下了禍患。

四：以宋太祖為首的宋初領導集團集體發奮圖強，勵精圖治，使宋初的社會經濟迅速呈現蒸蒸日上的喜人局面。宋太祖減輕徭役，賦稅專收，以法治國，興修水利，發展生產，澄清吏治，勸獎農桑，移風易俗等一系列英明決策，不僅盡快醫治了200年的戰爭創傷，而且迅速把宋朝推向空前繁榮的局面，出現了歷史上享有盛名的“建隆之治”。

另外宋太祖本人極具幾盡完美的人格魅力：他心地清正，嫉惡如仇，寬仁大度，虛懷若谷，好學不倦，勤政愛民，嚴于律己，不進聲色，崇尚節儉，以身作則等等，不僅對改變五代以來奢靡風氣具有極大的示范效應，而且深為后世史學家津津樂道。

與歷史上其他著名的王朝相比，宋太祖所創建的宋朝以其鮮明的文人政治特色而登上中國文治盛世的頂峰，可謂中國君主專制史上的最開明的一個王朝，因此，盡管宋朝300年的基業中，長期積弱，但在民間卻享有盛譽，并對后世歷代產生深遠影響。

在談了宋太祖的文治武功之后，我將著重談談宋太祖趙匡胤的個人人格魅力：

1，仁德之君。趙匡胤為什么要定國號為“宋”？有人說是因趙匡胤曾出任歸德軍節度使，治所在宋州（河南商丘）。這是一個原因，但不僅如此。趙匡胤定國號為宋，還含有更深遠的歷史意義和良好愿望。宋朝的汴梁和商丘一帶是成湯的發源地，成湯是以仁義治天下的，四方諸侯都因成湯仁德歸順商。后來商紂無道，武王滅商，但是聽說紂王的庶兄微子仁德兼備，就讓他在他們祖宗湯的發源地商丘一帶建立宋國。鑒于五代時期禮崩樂壞，動蕩不安，趙匡胤以兵變奪政權，特以“宋”為國號，意思就是要在宋國的故地建立一個崇尚仁義的國家，兼取成湯之仁，微子之德。事實上在趙匡胤坐天下的十多年里，這位仁德之君，仁治天下，既體現在他作為開國之君所奠定的民為邦本的治國方針上，又充分在他所頒布的一系列愛民，恤民，惜民的詔令之中。具體事例可以表現出來：（1），歷來開國皇帝打天下無不是建立在大規模的軍事打斗中，歷哪旁而趙匡胤在篡奪后周政權后，對后周的皇室以及舊臣，并沒有展開血腥的殺戮，基本上都安置的比較好。（2），趙匡胤在統一全國的過程中，對其他政權的兼并，基本上是采取政治誘降為主，軍事打擊為輔，例如在攻打南唐的過程中，宋軍對南唐國都是用1年多的時間圍而不打，勸降無效的情況下，才發動總攻，趙匡胤多次下令曹彬“切勿殺害金陵城中百姓，”并要曹彬及其部下將官“焚香為誓”承諾不亂殺無辜后，才下令攻城的，宋軍攻入城中果然是軍紀嚴明秋毫無犯，為城中百姓贊嘆。

2，心懷大度。這一點可以表現在對后周舊臣的懷柔政策上，張永德原本是后周皇親，是位權臣，趙匡胤當皇帝后，在張永德面前，從不以皇帝自居，仍然象從前那樣尊稱張永德為駙馬，而不呼喚他大名，加封他為侍中，授武勝節度使。即使對企圖阻擋自己篡位的大將韓通，在其被殺后也追封中書令，下令厚葬，并經常對旁人提起韓通對后周忠心可嘉。早年趙匡胤投奔隨州刺使董宗本，可是其子董撙誨經常欺負他，趙匡胤不久又不得不踏上坎坷潦倒的流浪生涯，但是趙匡胤發跡以后，并沒有報復董遵誨，反而不記前嫌重用了他。

3，有過必改。人生在世，誰能無過，而知過能改，卻并不容易，更何況是在封建年代的一國之君？趙匡胤聞過必改的例子很多，在此僅舉一例趙匡胤出身行伍，喜歡打獵，一次打獵從馬上摔下來，就惱羞成怒的把馬給殺了，回到宮中十分后悔自己的舉動，認為馬是沒有錯的，錯的是自己，自己貪圖一時快活，不應該殺馬，從此就不再出去打獵。

4，勇于納諫。世人皆知唐太宗李世民勇于納諫，其實宋太祖在這一點上堪與唐太宗相比。在此，舉一例說明，一次趙普向宋太祖推薦某人為官，宋太祖不同意，第二天，趙普又推薦此人，宋太祖還是不同意，如此三次，宋太祖把趙普的奏折撕碎，趙普不慌不忙把奏折拼裝好，還是來推薦此人，宋太祖見趙普如此不達目的不罷休，突然感到也許此人確實有才能，馬上采納趙普的建議，后來此人確實德才兼備。想想看，如果宋太祖不是個勇于納諫的人，趙普敢在他面前這么“放肆”嗎？

5，微服私訪，體察民情。趙匡胤當了皇帝后深居內宮，幾乎與外部的世界隔絕，為了兼聽則明，他常常微服私訪，深入市井了解民情，這樣使得宋太祖能夠及時掌握大量民情民意，從而指定出一系列的良好政策，為宋初強盛局面打下堅實的基礎。“智去清流關”，“先南后北”等一些戰術戰略方針也是他去部下家里夜訪的時候確定的。

6，崇尚節儉，杜絕奢侈。一次，宋太祖17歲的的女兒穿了件華麗的衣服，宋太祖對女兒的奢華打扮十分反感，就訓誡她“以后不要穿這種華麗的衣服，皇家子弟要注意自己的影響，不要引領這股奢華的風氣，”公主聽了以后很慚愧，連忙跪拜致歉。想想看吧，堂堂大宋帝國的公主難道連一件高貴點的衣服都穿不起嗎？不是，因為出身中下階層的趙匡胤了解體恤民間的疾苦。

7，百善孝為先。說到這里，我們要談談宋朝的“兄終弟及”的皇位繼承制度。宋太祖趙匡胤是個出名的大孝子，平時對母親是百依百順，其母杜太后是一個母儀天下明理達事的女政治家，這對母子正所謂“母慈，兒孝敬”。因趙匡胤是從后周幼主手中奪的天下，杜太后臨終時候，為防止后周悲劇重演，便與趙匡胤立下誓約“使周有長君，天下豈為汝所有？汝百年后當傳位于汝弟”，這就是“兄終弟及”的皇位繼承，（就是說杜太后設計的皇位繼承制度是：趙匡胤——趙光義〈趙匡胤二弟〉——趙廷美〈趙匡胤三弟〉——趙德昭〈趙匡胤長子〉……這樣無論誰當皇帝，一般都不會出現幼主臨天下的局面）。后來趙匡胤謹遵母命，真的就傳位給了自己的弟弟，而不是兒子，可見在其心目中母親的命令真的可以超過自己親生兒子本應得到的皇位。可惜的是趙光義是個卑鄙的家伙，當皇帝后，害死了趙廷美，逼死了趙德昭，打破了杜太后的遺言。直到200年后高宗趙構無后，皇位才又回到趙匡胤的后代手中——這是后話。

8，廉政建設，打擊腐敗。宋太祖十分痛恨官員的腐敗，宋初通過一系列的制度建設，如監察制度，設立御史臺和查院，可以彈劾任何一級別的官員，（應該相當于今天的香港廉正公署吧），分權制衡（老美就是笨，幾百年后才悟出這個道理——絕對的權力導致絕對的腐敗，人家宋太祖1000多年前就這樣實施了），實行高薪養廉，有效的防止了腐敗問題，并且也調動了官員的工作熱情，根據宋初的民間傳說，當時一些官員看私人信件都不敢用公家的蠟燭，以至有了“滅蠟看家書”的說法，這可以從一個側面看出宋初的政治是比較清明的。在這里需要指明的是宋初的政治清明與明初的政治清明是不同的，明初的清明是建立在朱元章的對吏制的血腥高壓統治之上的。

9，大力發展水運事業。由于以開封為中心的汴河航運，事關趙宋王朝的存亡，因而對水利事業很是重視，下令疏通河道，重修運河，不僅促進了商品的流通，經濟的發展，也有效的調節了水量，使“民無水患”，為開封成為當時國際性大都會，奠定了基礎。

10，環保主義者。古代帝王大多比較關注軍政大事，很少有人能顧及環境保護的問題，而宋太祖卻是其中極其罕見的一個環境保護主義者，為防止水土流失，減少水患災害，宋太祖采取切實措施，保護生態平衡，下令官員勸百姓多種樹木，禁止亂砍濫伐，并根據樹木種植的品種很數目，獎勵地方官員和百姓。而且還加強野生動物的保護，禁止捕獵奇珍異獸，將保護野生動物歸入國家永久制度中。寫到這里，我感慨：看看今天的人類為了一點點私利，把地球糟蹋成什么樣了？宋太祖在1000多年前就能開始關注這個問題，實在是個睿智英明的舉措。

11，歷代帝王中的功夫魁首。在我國歷史上，開國皇帝大多能橫刀立馬征殺疆場，但是根據歷史文獻，官史，野史記載。真正能在中國武術史上留下赫赫大名的只有宋太祖趙匡胤，可謂歷代帝王中的第一武林高手。趙匡胤出身武將世家，其父趙弘殷精于騎射，趙匡胤小的時候就隨父學武，年輕時出來闖蕩江湖，訪名師，拜高人，見識和武藝都有了很大提高，后來投軍郭威帳下，屢建奇功，成為后周第一流的大將。相傳趙匡胤的蓋世武功主要集中在拳術和棍術，其武功已在多年的實戰中發展成自己的獨特體系和套路，其拳術被尊稱“太祖拳”，也稱“趙家拳”。身為武林高手的趙匡胤還擅長棍術，創立了“騰蛇棒”有36路棍法，被成為棒術的開山鼻祖，，人稱宋太祖“一條棒等身齊，打下四百軍州都姓趙”。種種記載都表明，宋太祖趙匡胤是歷代帝王中武功之魁首。

12，準“一夫一妻”制。歷代帝王中，對待女色，有的荒淫無道，有的縱欲過度，有的風流多情……宋太祖是其中難得的幾個懂得修身養性節欲自愛的皇帝，一生中從來沒有沉迷于女色，只立皇后不封嬪妃，成為和隋文帝和明孝宗類似的奉行“一夫一妻”制度的皇帝。宋太祖趙匡胤經歷過三次婚姻，第一位夫人是賀氏，可惜早亡，趙匡胤結發情深，當皇帝后，為紀念相濡以沫的原配夫人，便追封為皇后，溢號：孝惠。第二位皇后是王氏，夫妻恩愛4年，不幸在22歲時病逝，宋太祖傷痛欲絕，封王氏為：孝明，并鰥居4年以示懷念。第三位是宋氏，這是對典型的老夫少妻，但是他們夫妻感情也很好，宋皇后每天把宋太祖照顧的無微不至，太祖退朝必然整衣相迎，深的太祖歡心，（他們的夫妻感情之好，甚至引起趙匡胤的弟弟趙光義的嫉妒）。后太祖死，宋太宗趙光義逼宋太后遷居洛陽，幾年后憂郁中病逝，溢號：孝章。

在這里我要談談在民間廣為流傳的一個美麗故事——趙匡胤千里送京娘。傳為一代佳話。其實歷史上并不真有其事，不過是百姓的一個美麗杜撰，但是我們就是愿意相信。我想說的是，為什么人們把這個美麗故事杜撰在趙匡胤身上，而不是劉邦，朱溫，朱元璋，洪秀全等這批無賴皇帝身上？也不是西門慶，矮腳虎王英等市井流氓身上，不能不說這與宋太祖趙匡胤的個人人格品質是有關系的，你想我現在假如說千里送京娘的是劉邦，朱溫，朱元璋，洪秀全，西門慶，矮腳虎王英這幫家伙，有人相信馬？他們攤上這種事情，恐怕早就把京娘給××了，還送什么送？

通過以上對宋太祖趙匡胤的簡單評述，我想大家對宋太祖的功績和個人品德也有了一個大概的了解，宋朝是我國歷史上承前啟后的一個朝代，宋太祖也是我國歷史上難得的一個英武皇帝，縱然他也有諸多不完美的地方，但是這個世界上本就沒有完美的人，更何況是1000年前的一個封建帝王，要評價一個人功過得失，要用歷史的觀點，放到當時的歷史環境中去分析他，這樣得出的結論才比較客觀。顯然，暇不掩瑜，宋太祖趙匡胤是個睿智英名的好皇帝。

孫若微歷史人物

在頤和園昆明湖東岸有一個被喻為牛郎化身的鎮水銅牛，在西岸有一處被喻為織女化身的耕織圖，它們隔著昆明湖遙遙相望，這兩個景觀的來歷也緣于牛郎織女的故事。

清乾隆十五年（1750年），初建清漪園（頤和園的前身）時，乾隆皇帝也自比天上的玉皇大帝，并傳下御旨，要把御園修成“天上人間”，那佛香閣要建得雄偉華麗，象征著天宮里的凌霄殿，昆明湖要寬闊，好比天河，并在湖（河）的東西兩側修了一個銅牛和一個耕織圖。銅牛的身子朝東，頭朝西，正好對著織女圖，這樣一來就更像天河了，天上有織女（耕織圖），地上有牛郎（銅牛），遙遙相望。

1860年英法聯軍焚毀“三山五園”，頤和園里的耕織圖也遭到毀滅性破壞，只留下乾隆皇帝御題的“耕織圖”石碑。解放后耕織圖被劃出了頤和園大墻之外，成為生產與生活混雜的大雜院。1998年底才被頤和園收回，并世中逐步按照原貌恢復建設，突出了“耕”與“織”的景題寓意。這里景色優美，如仙境一般，已對外開放

“宮女的傳說”：有的書上說，長廊是乾隆為他母親觀賞昆明湖的雨景雪景而建造的。乾隆是清朝入關后的第四代皇帝，他酷愛園林藝術，又對母親非常孝順乾隆十五年，為了給母親辦六十大壽,他動用了大量人力物力,擴展昆明湖,修建清漪園,在翁山上修建大報恩延壽寺,此后,改翁山為萬壽山。乾隆的母親常在園中游覽賞景。為了讓母親游圓不受雨雪日曬之苦,又能飽攬昆明湖的雨景雪景,乾隆便在萬壽山和昆明湖交界的岸邊設計修建了一條長長的游廊。乾隆皇帝的母親喜歡聽故事，經常一邊在長廊中游覽,一邊讓宮女給她講各式各樣的故事聽。有些她特別喜歡的故事,就讓宮女們反復地講。時間一長,宮女們肚子里的故事講完了，以前講過的故事也記不清了，這可難壞了宮女們。后來,她們想出了一個好辦法:將故事的內容畫在長廊兩側的梁枋上。故事越講越多,梁枋上的人物故事彩畫也越來越豐富。從此,宮女們再也不愁沒有故事給太后講了。太后呢?因為年邁眼拙,看不清梁枋上的彩畫,對此竟毫無察覺。據說,這就是頤和園長廊人物故事彩畫最初的來歷。

“長廊舞龍”：據說在慈禧登上佛香閣，向下一望，總覺得昆明湖邊缺點什么，就回頭問一個建園的老匠人：“這湖里、湖邊沒有龍？”老匠人見慈禧沉著臉問他，忙說：“回老佛爺，佛香閣上只有‘鳳尾廊’，湖里湖邊都沒有龍......”慈禧一聽大怒，臉色煞白地命令：“把附近耍龍的百姓召來，讓他們在湖邊舞上幾天，不許停歇！我要看見龍。”這下可苦了那些舞龍的莊戶人。他們拼

出友辯全力，從早上舞到天黑，又從天黑舞到早上。累倒的不計其數。一伙兒倒下了，一伙又咬牙替換。慈禧一天只看半個時辰，但

從不叫耍龍的人停歇。那老匠人想著因為自己一時疏忽而連累了大家，如萬箭穿心。苦想了三天三夜，也沒想出個辦法。這天夜里他剛剛閉上眼，忽見走進來一位老人，口口聲聲向老匠人要口飯吃。老匠人見是個要飯的，忙把一碗沒吃的肉面端來。這白發老人看了會兒肉面，嘆了幾口氣說：“我心里堵的慌，吃不下去！”說完把肉面呀碗扣在飯桌上，從碗里取出幾根面條圍在那個低朝天的碗邊，嘆了幾口氣就走了。老匠人猛

然驚醒，原來是一個夢。他回想著那位老人的面容搜告山、舉動，越想越象傳說中的魯班師傅。他對著桌上的扣碗和碗邊的幾根面條思索起來......忽然，他心里一亮：著底兒碗朝天的飯碗多象萬壽山呀！只碗邊的幾根面條多象一條龍，彎彎曲曲地圍在“山”下，面湯在面條邊濺了一片，多象昆明湖啊！為什么不設法修建個龍一樣的長廊呢！老匠人趕忙稟報慈禧說：“三個月內讓她看見湖邊的龍，還請求放了舞龍燈的窮苦百姓。慈嬉放了舞龍燈的人。馬上傳令，全國一流匠役再這里集中。三個月過去了，當慈禧登上佛香閣，猛地發現昆明湖邊真的有一條長長“龍”。這就是那個二百七十三間的長廊。慈禧心滿意足地重賞了那位老匠人。

1．戊戌變法與光緒皇帝

光緒是清朝第九個皇帝，本是慈禧的侄子。慈禧在兒子同治死后，為掌握實權，立他為帝，實行“垂簾聽政”。光緒帝19歲“親政”后，宮廷中保守派與維新派在政治上發生沖突。1898年，維新派代表人物康有為、梁啟超、譚嗣同等人通過光緒皇帝實行變法，史稱“戊戌變法”。由于這次資產階級改良運動只持續了 103天即被扼殺，故亦稱“百日維新”。

變法失敗后，光緒被軟禁在南海的瀛臺島上。每年慈禧來頤和園時，光緒帝也必須跟隨同來，住在玉瀾堂。為了嚴密控制光緒帝，慈禧命人在王讕堂前后左右修了不少磚墻，門口還有太監站崗。此時的玉瀾堂被全面封閉起來，活像一座監獄，光緒在這里完全失去了行動自由。近百年來，原為囚禁光緒帝用的磚墻已拆去不少，王瀾堂也基本上恢復了皇帝寢宮的面貌，只有玉瀾堂東西配殿(霞芬室和藕香榭)內的暗墻仍然保持原樣，作為與戊戌變法有關的遺跡供人參觀。

2. 關于銅牛傳說

清朝光緒年間，慈禧太后為了個人享樂，挪用建立海軍的幾百萬兩白銀修了頤和園。她傳下旨令：頤和園要修成“天上人間”。佛香閣象征天宮，昆明湖好比天河，八方亭和龍王廟一帶便是人間了。既然有天河，當然還要有牛郎和織女。於是，在八方亭下面的昆明湖邊安置了一頭銅牛，以象征牛郎；在石舫的旁邊又建了一座織女亭。銅牛身體朝東，而頭扭向西北，正沖著織女亭方向。這樣，以昆明湖為界，形成了左有“牛郎”，右有“織女”的格局。從此，這頭銅牛就這樣朝朝暮暮遙望著“織女”，卻不得相聚。

有一年的七月初七，也就是天上的牛郎與織女相會的日子，這頭銅牛突然活了。它離開了原來的位置，一步一步走到湖里，向著織女亭的方向游去。怎奈昆明湖太大了，銅牛游到一半便沉了下去。人們趕忙稟報太后慈禧。慈禧開始不信，親自到十七孔橋一看：銅牛果然不見了。怎么辦？“天河”邊不能沒有牛郎啊！於是下令仿照過去的銅牛趕制一只，放在原來的地方。防它再跑，就用鐵鏈拴住。

到了第二年七月七，銅牛又動起來，眼看鐵鏈子也拴不住了，慈禧忙派手下幾個保鏢的壯漢將它拉住。幾個壯漢用盡全身力氣拼命拽著“牛”尾巴，由於用力過猛，“咔嚓”一聲，尾巴斷了。幸好這時有人拿來了更粗的鐵鏈，七手八腳最后總算將銅牛鎖住了。

從此，昆明湖邊便留下了一只斷了尾巴的銅牛。

3. 銅牛的六大傳說

傳說一：七孔橋頭說銅牛

頤和園昆明湖東堤岸邊，十七孔橋橋頭不遠處，有一只神態生動、栩栩如生的鍍金銅牛，它昂首安臥于岸邊。令游人流連忘返，合影留念。是牛的力大無比，勤勞樸實，溫順善良，平和自如，使游人陶醉；另一層意思，是鍍金銅牛的故事，多少年來，吸引了千千萬萬游人。

傳說二：禹治水鑄鐵牛

"大禹治水三過家門而不入。"這是海內外炎黃子孫人人皆知的故事。大禹，傳說中的夏后氏部落長、炎黃部落聯盟領袖、夏朝的創始者。姒姓。亦稱大禹、夏禹、戎禹。鯀之子。奉舜命治理洪水，接受鯀治水失敗的教訓，立足于疏導，終于治平水患。據傳說，大禹每治好一處水患，便鑄造一條鐵牛沉入河底，認為牛識水性，可防河水泛濫。

傳說三乾隆：皇帝鑄銅牛

到了唐代，經過長期沿襲，人們不再把鐵牛投入河中，而是把牛放置在河岸邊。清代高宗皇帝弘歷，好大喜功，仿盛唐而自比堯舜禹，襲古人而又標新立異，于乾隆二十年（1755），沿用大禹治水的傳說，仿唐朝鐵牛上岸的做法，命匠人鑄造了一只銅牛，為了表示大清王朝的繁榮強盛，銅牛全身鍍金，并在金牛背上用篆文鑄了《金牛銘》，其全文是："夏禹治河，鐵牛傳頌，義重安瀾，后人景從。制寓剛戊，象取厚坤。蛟龍遠避，詎數鼉（音馱，一種爬行動物）黿（音元，俗兒黿）。（音灣）此昆明，潴流萬頃。金寫神牛，用鎮悠永。巴邱淮水，共貫同條。人稱漢武，我慕唐堯，瑞應之符，逮于西海。敬茲降祥，乾隆乙亥。" 乾隆皇帝一生好大喜功，但畢竟是一代較有作為的君主。鑄造鍍金銅牛，放置在昆明湖岸邊，還能起到考查昆明湖水水位的作用。據科學考證，昆明湖的東堤，比故宮的地基高約10米。以前，遇到大雨之年，昆明湖一帶便成水患之地，為了防止昆明湖東堤決口，殃及紫禁城受害，在此設置銅牛，觀察湖水水位線，隨時知道水位比皇宮的城墻高多少，以便加強防護，免使皇宮遭受洪水之災。

傳說四：天上人間話銅牛

銅牛是天上牛郎的象征。乾隆皇帝把自己比作天上的玉皇大帝，把昆明湖比作為天河。在天河兩側必有牛郎和織女。昆明湖東堤岸邊設置了"牛郎"，那么織女又在何方？據有關史料記載，昆明湖西側有"織耕圖"，以此象征"織女"。據民間傳說，在昆明湖西墻外某一菜園里，曾發現了"織耕圖"，的蹤跡。有一漢白玉石碑，上刻有三個字"織耕圖"和乾隆御筆的方印，這織女如何在西墻外？據分析，在1860和1900年，因為晚清府腐敗無能，頤和園遭帝國主義列強兩次劫難，很多珍貴文物遭受破壞，被偷盜哄搶很多，有一些流失園外，也就不足為奇了。乾隆把自己比作玉皇大帝，晚清貪圖享樂的慈禧太后，則把自己比作天上國母王母娘娘。在擴奸建頤和園，她曾傳下御旨，要將頤和園修成"天上人間"。佛香閣象征天宮，昆明湖好比天河，八方亭和龍王廟一帶便是人間了。既然有天宮天河，當然要有牛郎和織女了。為此，她見昆明湖東堤已經安置了銅牛，能夠象征牛郎，所以又在石舫的旁邊，建起了織女亭。銅牛的身子朝東，頭扭向西北，正好沖著織女亭所在方向，以昆明湖（天河）為界，便暗合了牛郎和織女美麗動人的故事傳說。

傳說五：銅牛遭難民相救

1860年，英法侵略軍攻入北京城，侵占了頤和園。侵略者貪婪無度，掠奪成性，破壞園林，搶奪文物。鍍金銅牛身上的金箔，也成為他們搶的目標。這伙兒魔鬼竟在光天化日之下，一塊一塊剝金箔。銅牛在哭泣，湖水在落淚，手無寸鐵的當地居民一個個義憤填膺，怒氣沖天。后來又聽說，金箔剝完之后，這伙魔鬼還打算將銅牛運出頤和園化銅賣錢，合伙分贓。民眾們經過商議，決定挑選十個身強體壯的大漢，趁天黑夜靜之時，帶上，潛入頤和園，將銅牛沉入了昆明湖底。這一夜，狂風大作，暴雨如注，昆明湖東堤留下一點痕跡。第二天，附近居民紛紛傳說，銅牛被大風刮跑了，洋鬼子尋不到破綻，真以為是上帝的安排，也就沒有再尋找。由于人民的保護，時至今日，銅牛才得以在昆明湖東堤岸邊，向廣大游人展示。

傳說六：銅牛的鑄造

頤和園銅牛，是我國古代用撥蠟法鑄造的代表作。我國古代雕刻，是以寫意見長，這只銅牛，卻用了寫實的手法，它不僅造形生動，而且和周圍環境融為一體。置于昆明湖東堤岸邊，十七孔橋橋頭不遠處，好似回首驚顧，若有所聞。炯炯目光注視著昆明湖的西北方向。它神態自若，造型逼真、反映了我國當時的鑄造藝術水平，是我國現存最大的古代鍍金銅牛，也是頤和園內一處重要的人文景觀。

4.天地一家春

“天地一家春”本是圓明園四十中景的一景，建筑得樸素典雅。一八六O年火燒圓明同時，巳被英、法聯軍全部燒毀了。奇怪的是在今天頤和園的仁壽殿。樂壽堂等處的消防銅缸上，都刻有“天地一家春”的大印，這些缸都鑄于清朝光緒年間，離火燒圓明固已經有幾十年了。圓明園四十景，可紀念可追憶的地方太多了，為什么對“天地一家春”念念不忘呢?這里面也有慈核的一段故事。

慈禧進宮時地位被微，開始只封了一個蘭貴人，可后來聲名越來越顯赫，當政四十多年，這些都是從“天地一家眷”開始的。

原來這“天地一家春”是慈禧進宮初期的住所，咸豐皇帝初次看上蘭貴人既是在這里。當時，咸豐正帶著八大臣在圓明園里閑逛，慈用重金買通了皇帝的跟班太監，有意把皇上往“天地一家春”引，慈禧為了引起皇上的注意和好感，也特意輕裝談抹，倚著雕欄，唱著江南小曲“艷陽天”。由于唱得非常動聽．常居深宮的皇帝入了謎，乖乖地落到了蘭貴人的美人計。從此，名不見經傳的蘭貴人就開始了步步高升的日子，懿嬪、懿貴妃，榮華富貴全都有了，在生了太子以后，更是一步登天。咸豐帝死后，她就當上了垂簾聽政的皇太后， “天地一家春”是慈禧太后的發樣地。

在光緒年間，重娃清筋園時，慈禧本想在園子里再建一座“天地一家春”，并讓工部找來了當年的圖樣。可是當時國力實在太空虛，再也拿不出許多銀兩丁。可她又忘不了對“天地一冢春”的思念之緒，就心生一計，在匠人們鑄造防火缸的時侯，她特意下了一道懿旨，在每個銅缸上都刻上了“天地一家春”的大印，并把它們擺在了自己的住室樂壽堂及勤政的仁壽殿。

5．頤和園里的十七孔橋是怎么修成的？

北京地區流傳著一句歇后語：蘆溝橋的獅子——數不清。其實，頤和園里的十七孔橋，雕刻了五百多只石獅子，比蘆溝橋的獅子還多好幾十只呢！

這十七孔橋，是頤和園里最大的一座橋，全長一百五十公尺，東連八方亭，西接南湖島。那十七個券洞上邊，是雕刻著石獅子的漢白玉石欄桿，它就象是一道虹，把人世間和蓬萊仙島連接起來了。

相傳，在乾隆年間修十七孔橋的時候，請來了許多能工巧匠。那晶瑩潔白的漢白玉，是石匠們一斧一鑿從房山的大石窩開采的，流著汗水一步一步把它運來的。有一天，修橋工地上來了一個七八十歲的老頭兒，頭發長的過耳根臺子，臉上的土有一個銅子厚。他背著箱子，一邊走一邊吆喝：“誰買龍門石！誰買龍門石啊！”工地上的人看他那骯臟勁兒，都以為他是瘋子，誰也沒搭理他。

老頭子在工地上轉游了三天，也吆喝了三天，還是沒人理他。

這個老頭，背著箱子離開了工地，往東走到六郎莊一棵大槐樹底下，呆住不走了。他夜里就睡在樹底下，每天雞叫頭遍起身，掄起鐵錘，叮叮當當鑿那塊龍門石。

一天傍黑兒，下起了瓢潑大雨，風吹雨潲迷得老頭睜不開眼睛。他雙手抱頭，蹲在樹底下背雨。正好，村西住的王大爺打這兒路過，見那個老頭畏畏縮縮的樣子，挺心疼，就讓他搬到自個兒家里來住。

老石匠搬到王大爺家，有房子住，還管飯吃。他整整住了一年，也叮叮當當一天不停地鑿了一年龍門石。一天早晨，他對王大爺說：“今天我要走了。我吃你的飯，住你的房，你的恩情我一輩子也忘不了。我也沒有什么報答的，就把這塊石頭留給你吧！”王大爺瞅了瞅漢白玉的龍門石，對老頭說：“你也別說報答不報答。為這塊石頭，你勞累了一年，還是你帶走吧！我要它也沒用。”老頭說：“我這塊石頭，真要到節骨眼上，花一百兩銀子還買不到呢！”說完，背起箱，順大道往南去了。

頤和園里修建十七孔橋的工程快完工了。聽說乾隆皇帝還準備前來“賀龍門”呢！沒料想到，橋頂正中間最后那塊石頭，怎么也鑿不好、砌不上。這可急壞了工程總監！這時候，有人想起了那個賣龍門石的老頭子，提醒了總監，就派人四面八方去找他。

工程總監打聽到那個老石匠在六郎莊住過，就親自來到王大爺家。他一眼看到窗底下那塊龍門石，就蹲下來量了量尺寸，結果是長短薄厚一分不差，就好象專為修橋琢磨的一樣。總監高興得合不攏嘴，對王大爺說：“這是天上下來神人專為修橋鑿的，可救了我的急啦！你張口吧，要多少銀子我支付多少。”王大爺說：“你也別多給，那老石匠在我家吃住了一年，你就給我一年的飯錢吧！”總監聽說，留下一百兩銀子，就把龍門石運走了。

這塊龍門石砌在十七孔橋上，不偏不斜，嚴絲合縫，龍門合上了！

那些石匠、瓦匠們，人人都吐了一口氣：總算把石橋修成了呀！要不然，皇上怪罪下來，還有大伙的活路嗎？正當大伙高興的時候，有個老石匠忽然醒悟過來，對大伙說：“諸位師傅現在該明白了：這是魯班爺下界，幫咱們修橋來啦！”

從這以后，魯班爺幫助修建十七孔橋的故事，就流傳開啦。

歷史人物的故事有哪些

歷史人物之宋太祖趙匡胤 :

宋朝開國皇帝宋太祖，即趙匡胤。

趙匡胤之父趙弘殷少時驍勇異常，擅長騎馬、射箭。在后唐作戰時有圓姿功，深得唐莊宗信賴，后漢時官拜護圣軍都指揮使。

后周太祖郭威起兵推翻后漢建立后周。趙弘殷又在郭威和周世宗柴榮手下效力，先后任鐵騎第一軍都指揮使，檢校司徒，統率禁兵。

宋太祖趙匡胤是趙弘殷的第二個兒子，但騎馬、射箭的本劣詡在其父之上。后漢天雄軍節度使郭威招兵買馬時，他投至麾下謀了一個職位。

郭威建立后周，趙匡胤積功升任定國節度使、殿前都指揮使，與父親趙弘殷一同統領禁兵。周世宗臨終時，拜他為檢校太傅、殿前都點檢，成為禁軍的最高統帥。周橘正絕恭帝即位后，改任他為歸德軍節度使，檢校太尉。

第二年，在率軍北上抵御北漢途清塌中，趙匡胤被部下擁立為皇帝。因歸德軍為古宋國的疆域，又是宋州，趙匡胤就以宋為國號，建立宋朝，定都開封，從此開始了趙姓三百余年的統治天下的歷史，他即是宋太祖。

趙匡胤當上皇帝后，制定了先易后難，先南后北的統一策略，為徹底結束唐末五代的割據局面，他采取了很多加強中央集權的措施為后來封建國家的統一提供有益的借鑒。

“燭影斧聲”與宋太祖之死

宋太祖趙匡胤于公元960年發動陳橋兵變，黃袍加身，做了17年皇帝，到公元976年便撒手歸西了，正史中沒有他死亡的明確記載，《宋史·太祖本紀》中的有關記載也只有簡單的兩句話：“帝崩于萬歲殿，年五十。”“受命杜太后，傳位太宗。”因此他的死一直是一個不解之謎，為歷史留下了又一樁懸案。

司馬光的《湘山野錄》中記載，開寶九年十月，那天天氣極為寒冷，宋太祖趙匡胤急喚他的弟弟晉王趙光義進入寢宮，宋太祖斥退旁人，只留下他們兩人自酌自飲。酒過三巡，已是夜深了，他見晉王趙光義總是躲在后邊，極其害怕，自有幾分得意。見殿前雪厚幾寸，便用玉斧刺雪，還不時對他弟弟說：“太容易了，真是太容易了。”當夜趙光義依照沒走，留宿于禁宮。第二天天快亮時，禁宮里傳出宋太祖趙匡胤已經死了的消息。趙光義按遺詔，于靈柩前即皇帝位。

歷史上所謂“燭光斧影”的疑案就指此事。有人認為“燭光斧影”也許不是疑案，只是晉王趙光義戕兄奪位的借口。宋太祖安排后事是宋朝的國家大事，不可能只召其弟單獨入宮，并且趙光義又在喝酒時退避。用玉斧刺雪，這正是趙匡胤與趙光義進行過爭斗的狀態，晉王一狠心殺死宋太祖。要是不這樣寫，這段史料也許會被封殺。

不過，關于光義弒兄的原因，史書上另有一種說法。《燼余錄》稱，趙光義很喜愛已歸降的后蜀主孟昶的妃子花蕊夫人費氏。孟昶死后，花蕊夫人被宋太祖趙匡胤納為自己的妃子，而且特別寵愛。趙匡胤因病臥床，深更半夜時趙光義膽大妄為，以為宋太祖已熟睡，便趁機調戲花蕊夫人，可沒想到太祖驚醒，要用玉斧砍他，等到皇后、太子趕到之時，趙匡胤已經只剩一口氣了。趙光義趁機逃回自己的王府，第二天太祖趙匡胤就升天了。由此可知，趙光義趁夜黑無人，趙匡胤昏睡不醒的時候調戲他覬覦已久的花蕊夫人，誰知趙匡胤突然醒來發覺了，也許是他盛怒之下欲砍趙光義，可是因為病體虛弱，體力不足，未砍中趙光義。趙光義覺得自己只有死路一條，不管用何種方式都不能取得其兄的原諒與寬恕了，預料到自己將會死得很慘，于是一狠心便殺死了自己的同胞兄弟，然后慌忙逃回府中。宋太祖趙匡胤是病怒交加而死，還是他弟弟殺死的呢，誰也不知其詳。不過十分清楚的是，趙匡胤之死與其弟趙光義當夜在皇宮內院的行為有一定的關系。

對于這個疑案，也有一些人為趙光義開脫罪責，司馬光的《涑水紀聞》記道：“太祖初晏駕，時已四鼓，孝章宋后使內侍都知王繼隆召秦王德芳；繼隆以太祖傳位晉王之志素定，乃不召德芳，徑趨開封府召晉王。見醫官賈德玄坐于府門……乃告以故，叩門與之俱入見王，且召之。王大驚，猶豫不敢行，曰：‘吾當與家人議之。’入久不出。繼隆促之曰：‘事久，將為他人有。’遂與王雪下步行至宮門，呼而入……俱進至寢殿。宋后聞繼隆至，曰：‘德芳來耶?’繼隆曰：‘晉王至矣。’后見王愕然，遽呼官家曰：‘吾母子之命，皆托于官家。’王泣曰：‘共保富貴，無憂也。’”從這一記載來看，宋太祖趙匡胤過世時，他弟弟趙光義并不知曉，也沒在宮中呆過，似乎可以洗去“燭影斧聲”的嫌疑了。

但是，自從趙光義繼帝位后，趙匡胤的長子德昭于公元979年被迫自殺，次子德芳又于公元981年無故而死來看，宋太宗趙光義還是擺脫不了“燭光斧影”、“戕兄奪位”的嫌疑。

七步之才的歷史人物是誰

頤和園銅牛的傳說

傳說一:七孔橋頭說銅牛

頤和園昆明湖東堤岸邊, 十七孔橋橋頭不遠處, 有一只神態生動、栩栩如生的鍍金銅牛, 它昂首安臥于岸邊。令游人流連忘返,合影留念。是牛的力大無比,勤勞樸實,溫順善良,平和自如,使游人陶醉;另一層意思,是鍍金銅牛的故事,多少年來,吸引了千千萬萬游人。

傳說二:禹治水鑄鐵牛

“ 大禹治水三過家門而不入。 ” 這是海內外炎黃子孫人人皆知的故事。大禹, 傳說中的夏后氏部落長、炎黃部落聯盟領袖、夏朝的創始者。姒姓。亦稱大禹、夏禹、戎禹。鯀之子。奉舜命治理洪水,接受鯀治水失敗的教訓,立足于疏導,終于治平水患。據傳說,大禹每治好一處水患, 便鑄造一條鐵牛沉入河底,認為牛識水性,可防河水泛濫。

傳說三:乾隆皇帝鑄銅牛

到了唐代, 經過長期沿襲, 人們不再把鐵牛投入河碧衡中, 而是把牛放置在河岸邊。清代高宗皇帝弘歷,好大喜功,仿盛唐而自比堯舜禹,襲古人而又標新立異,于乾隆二十年(1755),沿用大禹治水的傳說, 仿唐朝鐵牛上岸的做法, 命匠人鑄造了一只銅牛,為了表示大清王朝的繁榮強盛,銅牛全身鍍金,并在金牛背上用篆文鑄了《金牛悉友銘》,其全文是:“ 夏禹治河,鐵牛傳頌, 義重安瀾,后人景從。制寓剛戊,象取厚坤。蛟龍遠避,詎數鼉 (音馱,一種爬行動物)黿(音元,俗兒黿)。 (音灣)此昆明,潴流萬頃。金寫神牛,用鎮悠永。巴邱淮水,共貫同條。人稱漢武,我慕唐堯,瑞應之符,逮于西海。敬茲降祥,乾隆乙亥。 ”

乾隆皇帝一生好大喜功,但畢竟是一代較有作為的君主。鑄造鍍金銅牛, 放置在昆明湖岸邊, 還能起到考查昆明湖水水位的作用。睜慧槐據科學考證,昆明湖的東堤,比故宮的地基高約 10米。以前,遇到大雨之年,昆明湖一帶便成水患之地, 為了防止昆明湖東堤決口, 殃及紫禁城受害, 在此設置銅牛, 觀察湖水水位線隨時知道水位比皇宮的城墻高多少,以便加強防護,免使皇宮遭受洪水之災。