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第一課《北京的春節》
醋(cù)(醋瓶)(吃醋)
餃(jiǎo)(餃子)(水餃)
拌(bàn)(攪拌)(拌面)
擦(cā)(擦干)(擦汗)
眨(zhǎ)(眨眼)(眨一眨)
宵(xiāo)(元宵)(通宵)
旦(dàn)(元旦)(旦角)
燃(rán)(點燃)(燃放)
戚(qī)(親戚)(皇親國戚)
販(fàn)(商販)(菜販)
攤(tān)(水果攤)(小攤)
轎(jiào)(轎車)(花轎)
駱(luò)駝(tuó)(駱駝)(駝峰)
滸(hǔ)(水滸傳)
文言文兩則》
《學弈》
弈秋，通國之/善弈者也。使/弈秋誨二人弈，其一人/專心致志，惟/弈秋/之為聽；一人/雖聽之，一心以為/有鴻鵠將至，思/援弓繳/而射之.雖/與之/俱學，弗/若之矣。為/是其智弗若與？曰：非然也。
兩小兒辯日
孔子東游，見/兩小兒/辯斗，問其故。
一兒曰：“我以/日始出時/去人近，而/日中時/遠也。
一兒以/日初出遠，而/日中時/近也。
一兒曰：“日初出/大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為/遠者小/而/近者大乎?”
一兒曰：“日初出/滄滄涼涼，及其日中/如探湯，此不為/近者熱/而/遠者涼乎?”
孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰/為汝/多知乎?”
“/”停頓符號
六年級語文下冊第一課《文言文兩則》的內容和道理比較適合學生的認知水平，文中所蘊涵的古人的思想能給學生以積極的引導。我在此整理了六年級語文下冊第一課《文言文兩則》教材解讀，供大家參閱，希望大家在閱讀過程中有所收獲!
六年級語文下冊第一課《文言文兩則》教材解讀
1.課文簡說。
這兩篇文言文的內容都是中國古代故事，內容和道理比較適合學生的認知水平，文中所蘊涵的古人的思想能給學生以積極的引導。
《學弈》選自《孟子·告子》。文章先寫弈秋是全國最善于下圍棋的人，接著寫弈秋教兩個學習態度不同的人下棋，學習效果也截然不同，最后寫這兩個人學習結果不同，并不是因為智力上有多大差別。通過這件事，說明了學習應專心致志，不可三心二意的道理。
《兩小兒辯日》選自《列子·湯問》。講述了孔子路遇兩個小孩在爭論，一個認為太陽在早晨離人近，一個認為太陽在中午離人近，為此，雙方各持一端，爭執不下，就連孔子這樣博學的人也無法裁決，被兩個小孩笑話。故事體現了兩小兒善于觀察、說話有理有據和孔子實事求是的態度。
選編文言文的目的是讓學生初步感知文言文的語言特點，了解古人的思想情感，并為初中學習文言文打點基礎。教師在教學時，要讓學生結合注釋理解字詞句的大概意思，理解故事的主要內容，引導學生明白文中所講的道理，并受到一些啟發。
文言文與現代文相比，在詞語、句式等方面差別較大，能否正確地斷句，流利地朗讀，是首先遇到的困難，要把指導學生朗讀和背誦作為本課教學的重點。從理解課文方面看，課文所寫的事情和其中蘊含的道理并不難理解，難點在于讓學生參考注釋讀懂每句話的意思。只有句子的意思弄懂了，才能正確地斷詞斷句，把句子讀通順。所以要把弄明白每句話的意思作為教學的難點來突破。
2.詞句解析。
(1)對句子的理解。
①思援弓繳而射之
這一句是寫后一個人學弈時的表現，他雖然看上去在聽弈秋教導，心里卻在想拉弓箭射天鵝。用對比的方法進行敘述，使結論水到渠成，具有說服力。
②為是其智弗若與?曰：非然也。
這是《學弈》一文的結語，對文中所講的事情作了結論而未論證，但論證已包含于敘事之中。抓住前面一句“雖與之俱學，弗若之矣”，讀懂“弗若之”的原因，明白專心致志地做事和三心二意地做事，結果是完全不相同的。為了加深對這句話的理解，可讓學生在小組合作學習中，結合自己的生活實際談一談。
③我以日始出時去人近
這是一小孩在爭辯時的觀點，他是憑自己所觀察到不同時間太陽大小的變化所做出的判斷。
④日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯
這是另一小孩在爭辯中的觀點，是根據不同時間太陽照在身上的涼熱感覺得出結論的。
⑤孰為汝多知乎?
這是兩個小孩見孔圣人不能裁決，笑著說的話──誰說你的知識淵博呢?本句采用反問的句式，表現出兩個小孩的天真可愛。
3.參考譯文。
學弈
弈秋是全國的下棋高手。他教導兩個學生下棋，其中一個學生非常專心，只聽弈秋的教導;另一個學生雖然也在聽弈秋講課，心里卻一直想著天上有天鵝要飛過來，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然他倆在一塊兒學習，但是后一個同學不如前一個學得好。難道是因為他的智力不如別人好嗎?說：不是這樣的。
兩小兒辯日
有一天，孔子到東方游學，看到兩個小孩為什么事情爭辯不已，便問是什么原因。
一個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候離人近一些，中午的時候離人遠一些。”
另一個小孩卻認為太陽剛出來的時候離人遠些，而中午時要近些。
一個小孩說：“太陽剛出來的時候像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子，這不是遠的時候看起來小而近的時候看起來大的道理嗎?”
另一個小孩說：“太陽剛出來的時候有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進熱水里一樣，這不是近的時候感覺熱而遠的時候感覺涼的道理嗎?
孔子也不能判斷是怎么回事。
兩個小孩笑著說：“誰說你的知識淵博呢?”
六年級語文下冊第一課《文言文兩則》教學建議
1.課前可指導學生查閱有關書籍或上網查找資料，或由教師提供一些相關資料，讓學生初步了解孔子、孟子的生平。
2.指導小學生學習文言文，不宜采取逐詞逐句講解對譯的方法，更不必講古漢語知識。重點詞句應當由學生對照注釋來理解，自己嘗試弄懂每句話的大概意思，遇到困難教師給予幫助。如《兩小兒辯日》中“我以日始出時去人近”中的“去”為“距離”的意思，與現代常用義不同。還有在現代文中很少出現的“孰”“乎”“汝”等詞，在文中多次出現，諸如此類的詞要讓學生理解。解決這一難點建議分三步：
第一，學生讀通課文后，根據注釋初步理解字詞和每句話的意思。對于學生不懂的地方，教師可點撥指導，使學生能貫通上下文。
第二，反復誦讀，理解故事的內容。
第三，用自己的話講一講這兩個故事。
3.小學生初步接觸文言文，教師應樹立“朗讀是第一位”的觀念。指導學生朗讀可采取如下步驟：
第一，教師首先要范讀課文，做到讀得有聲有色，流暢自如，從而感染學生，激發誦讀興趣。
第二，指導學生讀通順。指導文言文的朗讀方法：一要把朗讀的速度放慢，二要停頓得當，三要讀出不同句式的語氣。如，《學弈》中的“思援弓繳而射之”的正確停頓是“思/援弓繳/而射之”;“為是其智弗若與?”要讀出反問的語氣;“曰：非然也”應該讀出肯定的語氣。
第三，在理解內容的基礎上熟讀，最后達到背誦。
4.對故事所蘊含的道理，教師可組織學生討論交流：讀了課文，你對文中的人物有什么評價。鼓勵學生暢所欲言，有所感悟。如，《兩小兒辯日》中，兩小兒喜歡探索，精神可嘉;兩小兒認識事物的角度不同，結果就不一樣;孔子能正確地對待小兒提出的問題，不知為不知，實事求是。
5.為了培養學生學習文言文的興趣，可向學生推薦幾篇故事性強、內容淺顯易懂的文言文，特別是一些學生耳熟能詳(或者以前曾經從課文中學過)的成語故事，如，《鄭人買履》《揠苗助長》《掩耳盜鈴》，讓學生嘗試自讀，能背誦更好。
六年級語文下冊第一課《文言文兩則》教學設計
教學目標：
1.讀準每個字的讀音，理解課文中的重點詞語。
2.正確流利地朗讀課文，背誦課文。根據課后注釋聯系上下文，了解故事內容。
3.能從課文中體會到學習必須專心致志、不可三心二意的道理，學習孔子實事求是的科學態度，體會學無止境的道理。
課前準備：
1.布置學生了解孔子的生平資料。
2.多媒體課件
教學時間：2課時
教學過程：
第一課時
一、談話導入，揭示課題
1.教師談話：文言文是我國傳統文化的寶貴遺產，它言簡意賅，記錄了我國悠久的歷史，燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學習兩篇融知識性、趣味性與哲理性于一體的文言文。板書課題，齊讀課題。
2.成語導入：“專心致志”這個成語你熟悉嗎?誰能講講它的意思。“專心致志”這個成語源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《學弈》。(板書：學弈)
介紹孟子資料：孟子(約公元前372―前289)名軻，字子輿。戰國時鄒國(現山東鄒縣)人。我國古代思想家、教育家。是孔子以后的儒學大師，被尊稱為“亞圣”，后世將他與孔子合稱為“孔孟”。他肯定人性本來是善的，都具有仁、義、禮、智等天賦道德意識。提出了“富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈”等論點。《孟子》是孟子與他的弟子合著的，內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養等。
3.釋題：“弈”指什么?“學弈”又是什么意思呢?(“弈”，本來專指下圍棋，“學弈”就是學下圍棋。現在的“對弈”，就是下棋的意思，但不限于下圍棋。)
4.引導學生就課題質疑，及時歸納整理并板書：
⑴誰學下棋?⑵怎么學下棋?⑶學得結果怎么樣?⑷《學弈》這個故事告訴我們一個什么道理?
5.課前同學們已經預習了課文，誰能給大家講一講《學弈》這個故事?
二、初讀課文，讀通句子
1.教師范讀課文，努力做到讀得有聲有色，流暢自如(最好能背誦)。從而感染學生，激發其誦讀興趣。
2.讀后學生評價，及時歸納出朗讀文言文的要點：一是讀的速度要慢，二是停頓要得當。老師也可出示原文和停頓符號，以對學生朗讀有所幫助。
3.學生模仿教師自由練讀，讀通讀順為止。(教師要給學生充裕的時間反復朗讀)
4.同桌互讀課文，互相正誤。
5.教師運用多種方式指導學生朗讀課文，如指名讀、賽讀、齊讀等，直到讀熟為止。
三、精讀課文，理解文意。
1.學生對照文后注釋，自己嘗試弄懂每句話的意思，理解故事的內容，遇有困難教師及時幫助。
2.同桌互相解疑釋惑，合作學習，討論每句話的意思，也可向教師請教。教師及時就文中比較難理解的詞句進行指導：如“之”在不同句子里的意思不同;“與”是通假字，同“歟”，表示疑問或反問，跟“嗎”“呢”相同;弗若，不如;為是其智弗若與，在這句話里，“為”應讀第四聲;然，這樣。
3.學生對照注釋，講解自己對文中語句的理解，教師及時講解學生理解中的難點。
(《學弈》參考譯文：弈秋是全國最會下棋的人。讓弈秋教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導;而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣，雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個。能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎?我說：不是這樣的。)
4.同桌互相講說故事內容。
四、自讀思考，體會文中道理
教師引導學生逐一解答就課題提出的問題
1.誰學下棋?誰是老師?——有兩個人學下棋，老師是全國最善于下棋的弈秋。
2.(這兩個人)怎么學下棋?——“其一人專心致志，惟弈秋之為聽”(其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導，注意力十分集中，一心一意);“一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”(而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它，學習時注意力不集中，三心二意)。
3.學得結果怎么樣?“雖與之俱學，弗若之矣”(雖然后一個人同前一個人一起學習，卻學得不如前一個)。
解答這個問題后，教師可以追問：是什么原因使“雖與之俱學，弗若之矣”，(引導學生理解：兩個人學習結果不同，并不是因為在智力上有多大差別，而是他們的學習態度不同——前一個專心致志，后一個三心二意。)
4.學弈這個故事告訴我們一個什么道理?(學習、做事必須專心致志，不可三心二意。)
五、聯系生活，深化認識
1.請學生談談學習本文的體會。
(做什么事只有專心致志，一心一意才能成功。)
2.你能聯系實際說一說嗎?
(讓學生聯系生活、學習中的經歷充分發言，認識到不專心產生的不良結果，增強做事專心致志的意識。)
六、復述故事，背誦課文。
1.同桌互相講故事
2.指導學生背誦課文。
全文注釋如下：
弈秋(人名)，通(全)國之(文言助詞，的)善(擅長)弈(下棋)者(的人)也(文言助詞)。使(讓)弈秋誨(教)二人弈，其(其中)一人專心致志(集中意志)，惟(只)弈秋之(文言助詞，有提起動詞性謂語“為”的作用，從而使句中的“弈秋之為”取消了句子的獨立性，成為了“聽”的狀語。――這一點只對教師講，之所以提出這個“之”字，使為了和本文其他“之”字含義相區別。)為聽，一人雖聽之(他，指代弈秋)，一心以為鴻鵠(天鵝)將至(原是生絲繩，這里指系著絲繩射鳥用的箭)(到)，思(想)援(拉開)弓(弓箭)繳而射之(它，指鴻鵠)，雖與(和)之(他，指代另一個學生)俱(一起)學，弗(不)若(如)之(他)矣(文言助詞)。為(因為)是(這，指這個人)其(他的)智(智力、智慧)弗若與(文言助詞，同“嗎”)?曰(說)：非(不是)然(這樣)也。
第二課時
一、復習鞏固，導入新課
1.請生背誦《學弈》。
2.板書課題：文言文兩則 兩小兒辯日
3.介紹資料：《兩小兒辯日》選自《列子》，《列子》相傳為列御寇的論集。列御寇，戰國時鄭國人，《列子》共8篇，其中保存了許多民間故事、寓言和神話傳說，如愚公移山，歧路亡羊，杞人憂天等，具有很高的文學價值。
4.理解課題，質疑問難：(1)看了課題，你知道了些什么?(知道了文中的主人公是兩個小孩;知道了這篇文章主要是寫兩個小孩辯日這件事)(2)看了課題你還想知道些什么?(①他們為什么爭辯?②他們各自的觀點是什么?依據是什么?③他們辯論的結果是什么?教師及時板書學生提出的問題)
二、總結學法，明確目標
1.回顧學習《學弈》一文的過程，總結學習方法。
(1)理解課題，提出問題。
(2)讀準字詞，讀通課文。
(3)結合注釋，疏通文意。
(4)解疑釋惑，體會道理。
(5)復述故事，熟讀成誦。
2.明確方法，自主學習
⑴讀準字詞，讀通課文
①學生自讀課文，注意語速要慢，適當停頓，到讀通順為止。
②學生多種形式朗讀課文，師生及時評價。
⑵結合注釋，疏通文意
①對照注釋，弄懂詞句，理解故事的內容。
②同桌互相解疑釋惑，合作學習，弄明白每句話的意思。
③請學生參考注釋，用現代口語復述故事，并根據學生復述的狀況進行即時疏通點撥。
(譯文如下：孔子到東方去游學，途中看見兩個小孩在爭論。孔子詢問他倆爭論的原因。一個小孩說：“我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。”另一個小孩卻認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。前一個小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像個盤盂，這不是遠處的小而近處的大嗎?”另一個小孩說：“太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進熱水里一樣，這不是近的時候熱而遠的時候涼嗎?”孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩個小孩笑著說：“誰說你知道的事情多呢?”)
3.解疑釋惑，體會道理
⑴兩小兒為什么爭辯?(太陽是遠是近)
⑵他們各自的觀點是什么?依據是什么?(①一小兒的觀點是：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”依據是：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎?”一個小孩認為太陽早上離人近，中午離人遠，他是根據形狀大小來判斷的。②另一小兒的觀點是：以日初出遠，而日中時近也。依據是：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎?”另一個小孩認為太陽早上離人遠，中午離人近，他是根據溫度來判斷的。)
⑶他們辯論的結果是什么?(孔子不能決也――孔子也不能判斷誰對誰錯。)
⑷對兩小兒所持觀點，你同意哪一種?為什么?(引導學生積極發表看法，保護他們大膽發表自己見解的積極性。)
(教師適時補充資料供學生閱讀：其實太陽早上和中午離我們的距離是一樣的。①遠小近大的原因：a、早晨和中午的時候太陽距離地球的遠近是一樣的。由于視覺的誤差。同一個物體，放在比它大的物體群中顯得小，而放在比它小的物體群中則顯得大。同樣的道理，早晨的太陽，從地平線上升起來的背襯是樹木、房屋及遠山和一小角天空，在這樣的比較下，此時的太陽就顯得小了。b、同一物體白色比黑色的顯得大些，這種物理現象叫做“光滲作用”。當太陽初升的時候，背景是黑沉沉的天空，太陽顯得明亮;中午時，背景是萬里藍天，太陽與其亮度反差不大，就顯得小些。②日初涼、日中熱的原因：a、早晨太陽斜射大地，中午太陽直射大地。在相同的時間、相待的面積里，直射比斜射熱量高。b、在夜里，太陽照射到地面上的熱度消散了，所以早上感到涼快;中午，太陽的熱度照射到地面上，所以感到熱。)
4.學了這個有趣的故事，你喜歡故事中的哪個人物?為什么?
⑴兩小兒聰明可愛，善于動腦，對自己不懂的問題大膽質疑，勇于爭辯。
⑵孔子謙虛謹慎、實事求是, 盡管學識淵博，可是仍然“知之為知之，不知為不知”，引導體會學無止境的道理。
5.復述故事，熟讀成誦。
⑴分角色朗讀課文。
⑵學生分組表演故事。(學生自由選擇使用現代話或使用文言文表演)
1. 六年級下學期語文第一課文言文兩則《學奕》《兩小兒辯日》的譯文是
弈秋是全國最會下棋的人。讓弈秋教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣，雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個。能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。
兩小兒辯日譯文
孔子往東方游學，看見兩個孩子爭辯不已，孔子就問他們（爭辯的）原因。
一個孩子說：“我認為太陽剛出來的時候距離人近，而正午的時候離人遠。”
另一個孩子認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。
第一個孩子說：“太陽剛剛升起的時候像個大圓車篷，等到正午時就像盤子一樣，這不是遠處的小而近處的大嗎？”
另一個孩子說：“太陽剛出來的時候感覺很清涼寒冷，到了中午就像把手伸進熱水里（一樣熱），這不是越近感覺越熱而越遠感覺越涼嗎？”
孔子不能判斷（誰說的對誰說的錯）。
兩個孩子笑著說：“誰認為你見多識廣呢？”
2. 六年級下人教版第一課文言文 兩小兒辯日簡單譯文（十幾,二十幾的簡
弈秋是全國最會下棋的人。
讓弈秋教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣，雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個。
能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。 兩小兒辯日譯文孔子往東方游學，看見兩個孩子爭辯不已，孔子就問他們（爭辯的）原因。
一個孩子說：“我認為太陽剛出來的時候距離人近，而正午的時候離人遠。”另一個孩子認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。
第一個孩子說：“太陽剛剛升起的時候像個大圓車篷，等到正午時就像盤子一樣，這不是遠處的小而近處的大嗎？”另一個孩子說：“太陽剛出來的時候感覺很清涼寒冷，到了中午就像把手伸進熱水里（一樣熱），這不是越近感覺越熱而越遠感覺越涼嗎？”孔子不能判斷（誰說的對誰說的錯）。兩個孩子笑著說：“誰認為你見多識廣呢？”。
3. 跪求六年級下冊第一課文言文《學弈》和《兩小兒辯日》的翻譯
弈秋是全國最善于下棋的人。讓弈秋教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；另一個人雖然在聽著弈秋的教導，可是他心里總以為有天鵝將要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣，雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個好。是因為他的智力不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。
孔子向東游歷，見到兩個小孩在爭辯，就問他們在爭辯的原因。
一個小孩說：“我認為太陽剛升起的時候離人近，而到正午的時候離人遠。”
另一個小孩認為太陽剛升起的時候離人遠，而到正午的時候離人近。
一個小孩說：“太陽剛出來升起的時候大得像車蓋。到了正午就像圓盤一樣大，這不是遠的小而近的大嗎？”
另一個小孩說：“太陽剛出來的時候很清涼，到了中午的時候就像把手放進熱水里一樣燙，這不是近的熱而遠的涼嗎？”
孔子不能判斷誰說的對。
兩個小孩笑著說：“誰說你知識淵博呢？”
4. 六年級下冊的第一課兩小兒辯日翻譯
孔子到東方游學，途中遇見兩個小孩兒在爭辯，便問他們爭辯的原因。
有一個小孩兒說：“我認為太陽剛升起來時離人近，而到中午時離人遠。” 另一個小孩兒則認為太陽剛升起時離人遠，而到中午時離人近。
有一個小孩兒說：“太陽剛升起時大得像一個車蓋，到了中午時小得像一個盤盂，這不是遠小近大的道理嗎？” 另一個小孩兒說：“太陽剛出來時清涼而略帶寒意，到了中午時就像把手伸進熱水里一樣熱，這不是近熱遠涼的道理嗎？” 孔子聽了不能判定他們誰對誰錯， 兩個小孩笑著說：“誰說你知識淵博呢？”。
5. 六年級下冊語文書的第一課文言文兩則中的兩小兒辨日
孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。” 一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂（yú），此不為遠者小而近者大乎？” 一兒曰：“日初出滄（cāng）滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？” 孔子不能決也。 兩小兒笑曰：“孰（shú）為汝（rǔ）多知（此處念“智”）乎？”詞語解釋 （1）游：游學，游歷。
（2）辯斗：辯論，爭論。 （3）故：原因，緣故。
（4）以：以為，認為。 （5）去：離。
（6）日中：中午。 （7）車蓋：古時車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。
（8）及：到了。 （9）則：就。
（10）盤盂：過去吃飯的碗，盤子。盤：圓的盤子，盂：一種裝酒食的敞口器具。
（11）為：是。 （12）滄滄涼涼：清涼而略帶寒意。
（13）探湯：把手伸到熱水里去。意思是天氣很熱。
（14）決：裁決，判斷。 （15）孰：誰，哪個。
（16）汝：你。 譯文孔子到東方游學，途中遇見兩個小孩兒在爭辯，便問他們爭辯的原因。
有一個小孩兒說：“我認為太陽剛升起來時離人近，而到中午時離人遠。” 另一個小孩兒則認為太陽剛升起時離人遠，而到中午時離人近。
有一個小孩兒說：“太陽剛升起時大得像一個車蓋，到了中午時小得像一個盤盂，這不是遠小近大的道理嗎？” 另一個小孩兒說：“太陽剛出來時清涼而略帶寒意，到了中午時就像把手伸進熱水里一樣熱，這不是近熱遠涼的道理嗎？” 孔子聽了不能判定他們誰對誰錯， 兩個小孩笑著說：“誰說你知識淵博呢？”辯日啟示 .宇宙無限大，知識無限多，學無止境。即使是博學多聞的孔子也會有所不知。
我們要不斷學習。 .認識自然，探求客觀事理，要敢于獨立思考，大膽質疑。
.知之為知之，不知為不知。“不要強不知以為知”。
.認識事物從不同角度出發考慮，會有不一樣的結果。 .多聽聽身邊孩子們的聲音，也許能有所長進。
.知識是不分年齡，不分界限的。 我們在平常闡明自己道理時也該像兩小兒一樣有根有據，用道理說明問題。
中心思想 一 知之為知之，不知為不知，是知也。 二 要學習古人為認識自然，探求真理而善于動腦，大膽質疑的精神及孔子謙虛謹慎，實事求是的科學態度，明白了學無止境的道理。
三 片面地看待問題，是得不出結論的，也告訴我們要用全面的眼光來看待事物。科學解釋 原因根據不同感覺來說明地面距離太陽的遠近，并不正確。
《兩小兒辯日》里的一個小孩說因為早晨太陽冷，中午的熱所以早上遠中午近 另外一個說早上的太陽大，中午小，所以早上的近中午的遠 而且事實的觀察的確如此，那么如何解釋？到底又是怎么回事？ 初升的太陽看上去比中午的大，是因為早晨陽光進入大氣層折射角比較大，我們看到的是被放大了的太陽的像，看上去比中午的太陽大很多。[原文：看起來早晨的太陽比中午時大些是因為眼睛的錯覺。
我們看白色圖形比看同樣大小的黑色圖形要大些。這在物理學上叫“光滲作用”。
當太陽初升時，四周天空是暗沉沉的，因而太陽顯得明亮，而在中午時，四周天空都很明亮，相對之下，太陽與背襯的亮度差沒有那樣懸殊，這也是使我們看起來太陽在早晨比中午時大些的原因。]總之，在早晨和中午太陽離我們的距離是一樣的，所以其大小也是相同的。
事實上由于中午的太陽輻射過于強烈，用肉眼直接觀察太陽的大小是不現實的。這可能也是造成了在人們的印象中，中午的太陽只是一個明亮的點，而日出日落的太陽是可以觀察到的一個圓形。
還有，中午比早晨時熱，是不是因為中午時太陽離我們比早晨時離我們近呢？也不是。那又是因為什么呢？ 中午時比早晨熱，是因為中午時太陽光是直射在地面上，而早晨太陽光是斜射在地面上，可以看出太陽光直射時，地面和空氣在相同的時間里、相等的面積內接受太陽的輻射熱較早晨太陽光斜射時多，因而受熱最強。
所以中午比早晨時熱。 而實際上，天氣的冷熱主要決定于空氣溫度的高低。
影響空氣溫度的主要因素，是由太陽的輻射強度所決定的，但太陽光熱并不是直接使氣溫升高的主要原因。因為空氣直接吸收陽光的熱能只是太陽輻射總熱能的一小部分，其中大部分被地面吸收了。
地面吸收了太陽輻射熱后，再通過輻射、對流等傳熱方式向上傳導給空氣，這是使氣溫升高的主要原因。 總之，每天中午較熱，早晨較冷，并非太陽離我們地面有遠有近之故。
在學習的時候，可能老師都會說是一樣的距離，但真正的答案卻有2個：相對論我想大家都知道，就是以一個點為中心，在一個點做對照。也就是說在文中應該有2個中心點，一個就是地球，一個就是兩個小兒所在的地區。
如果以地球為中心點，那么太陽離地球的距離不變的在早上還是中午時都是一樣的。如果以兩個小兒所在的地區為中心點那么就應該是中午的時候會更近些。
都知道太陽和地球都是球體.那我們先把兩個小兒所在的地區假設到地區圓行的正上方，而太陽就假設到地球的左邊。這時兩個小兒所在的地區看到的太陽就是早晨的太陽。
而只要把兩個小兒所在的地區假設到太陽的正下方那么這時的太陽就是中午的太陽.兩點之間線段最短.這時就可以很明確的知道在以兩個小兒所。
6. 語文6下課文第1課 兩篇古文《學奕》《兩小兒辯日》解釋
1.學奕【課文說明】這篇課文選自《孟子》的《告子篇》，是孟子談到學習態度和聰明不聰明的問題時舉的一個例子。
這則故事說明了學習態度的重要性，專心致志和思想老開小差，學習效果是很不相同的。【原文】弈秋，通國之善弈也。
使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？吾曰：非然也。 【譯文】弈秋是全國最會下棋的人。
讓弈秋教兩個人學習下棋，其中一個人學下棋時專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然在聽著弈秋的教導，可是他心里一直認為天鵝會從頭頂飛過，想拿弓箭去射它。雖然他同前一個人在一起學習，學習的效果卻不如前面的人好。
能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。2.兩小兒辯日 孔子東游，見兩小兒辯斗（1），問其故（2）。
一兒曰：“我以（3）日始出時去（4）人近，而日中（5）時遠也。”一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋（6），及（7）日中，則（8）如盤盂（9），此不為（10）遠者小而近者大乎？” 一兒曰：“日初出滄滄涼涼（11），及其日中如探湯（12），此不為近者熱而遠者涼乎？” 孔子不能決（13）也。兩小兒笑曰：“孰（14）為汝（15）多知乎？” 注釋：（1）辯斗：辯論，爭論。
（2）故：原因，緣故。 （3）以：以為，認為。
（4）去：離。 （5）日中：中午。
（6）車蓋：古時車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。 （7）及：到了。
（8）則：就。 （9）盂：一種裝酒食的敞口器具。
（10）為：是。 （11）滄滄涼涼：陰陰冷冷，天氣涼爽的樣子。
（12）探湯：把手伸到熱水里去。意思是天氣很熱。
（13）決：裁決，判斷。 （14）孰：誰，哪個。
（15）汝：你。 〔譯文〕孔子到東方游歷，見到兩個小孩在辯論，（就過去）問他們在辯什么。
一個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候距人近，而到中午的時候離人遠。”（另）一個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候遠，而到中午的時候近。”
一個小孩說：“太陽剛出來的時候像馬車的車頂那么大。等到中午，就像盤子一樣大，這不就是遠的（看起來）小而近的（看起來）大嗎？”（另）一個小孩說：“太陽剛出來的時候很涼快，等到了中午的時候（感覺）就像進入了澡塘，這不就是越近（感覺）越熱越遠（感覺）越涼嗎？”孔子也無法決斷（誰對誰錯）。
兩個小孩笑話孔子說：“誰說你知識淵博？”。
7. 六年級下冊的第一課兩小兒辯日翻譯
孔子到東方游學，途中遇見兩個小孩兒在爭辯，便問他們爭辯的原因。
有一個小孩兒說：“我認為太陽剛升起來時離人近，而到中午時離人遠。” 另一個小孩兒則認為太陽剛升起時離人遠，而到中午時離人近。
有一個小孩兒說：“太陽剛升起時大得像一個車蓋，到了中午時小得像一個盤盂，這不是遠小近大的道理嗎？” 另一個小孩兒說：“太陽剛出來時清涼而略帶寒意，到了中午時就像把手伸進熱水里一樣熱，這不是近熱遠涼的道理嗎？” 孔子聽了不能判定他們誰對誰錯， 兩個小孩笑著說：“誰說你知識淵博呢？”。
8. 小學語文六年級下冊《兩小兒辯日》原文及注釋
兩小兒辯日
【原文】
孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”
一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄（cāng）滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰（shú）為汝（rǔ）多知（zhì）乎？”
【注釋】
東游：到東方游說。
辯斗：辯論，爭勝負。
故：原因，緣故。
以：以為，認為。
去：距離。
車蓋：車篷，用來遮陽擋雨。
日中：正午。
及：至，到。
則：就。
盤盂：盛物的器皿。圓者為盤，方者為盂。
為：同“謂”，說。
滄滄涼涼：清涼而略帶寒意。滄滄：寒冷的意思。
探湯：把手伸到熱水里去。湯，熱水。
決：判定。
孰：誰。
汝：你。
知：同“智”智慧。
孰為汝多知乎：誰說你智慧多呢？為，同“謂”，說。
【譯文】
孔子到東方游學，看見兩個孩子爭辯不已，就問他們爭辯的原因。
一個孩子說：“我認為太陽剛升起的時候距離人近，但是到正午的時候距離人遠。”
另一個孩子認為太陽剛升起時距離人遠，而到中午時距離人近。
第一個孩子說：“太陽剛剛升起的時候像車篷般大，到了正午看起來就像盤子一樣，這不是遠的東西看起來小而近的看起來大的道理嗎？”
另一個孩子說：“太陽剛出來的時候感覺很清涼，到了中午就像把手伸進熱水里一樣熱，這不是越近感覺越熱而越遠感覺越涼的道理嗎？”
孔子也不能判斷誰對誰錯。
兩個孩子笑著說：“誰說你知識淵博呢？”
【讀法】
孔子東游，見\\兩小兒\\辯斗，問其故。
一兒曰：“我以\\日始出時\\去人近，而\\日中時\\遠也。”
一兒以\\日初出遠，而\\日中時\\近也。
一兒曰：“日初出\\大如車蓋，及日中\\則如盤盂，此\\不為\\遠者小\\而近者\\大乎？”
一兒曰：“日初出\\滄滄涼涼，及其日中\\如探湯，此\\不為\\近者熱\\而遠者\\涼乎？”
孔子\\不能\\決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝\\多知乎？”
學奕
【原文】
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
【譯文】
弈秋，全國擅長下棋的人。讓弈秋教導兩個人下棋，其中一個人專心致志地學，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然在聽著弈秋的教導，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。雖然他們是一起學習的，不認真聽的人卻學得不如前一個。是因為后一個人不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。
【注釋】
弈：下棋
秋：人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋
通國：全國
之（1）：的
使：讓
誨：教導
惟奕秋之為聽：只聽奕秋的（教導）
鴻鵠：天鵝
援：引，拉
繳：系在箭上的生絲繩，射鳥用
俱：一起
弗若：不如
矣：了
于：句末疑問語氣詞，相當于“嗎”
為：因為
之（2）：他，之前一個人
曰：說
非：不是
然：這樣
9. 小學語文人教版六年級下冊第一課《文言文兩則》的譯文
學弈：弈秋是全國最善于下圍棋的人。弈秋教兩個人下圍棋，其中一個人專心致志，一心只聽弈秋的教導；而另一個人雖然也在聽講，可是他心里卻總以為天上有天鵝要飛過，想拿弓箭去射它。這個人雖然和那個專心致志的人在一起學習，卻學的不如前一個。能說是他的智力不如前一個人嗎？弈秋回答說：不是這樣的。
兩小兒辯日譯文
孔子到東方游歷，看見兩個孩子正在爭辯，就問他們爭辯的原因。
一個孩子說：“我認為太陽剛升起的時候離人近，而到正午的時候離人遠。”
另一個孩子認為太陽剛升起時離人遠，而太陽遠行到中午時離人近。
第一個孩子說：“太陽剛出來升起的時候像車頂蓋般大。到了正午就看起來像盤子一樣，這不是遠的物體看起來小而近的物體看起來大的道理嗎？”
另一個孩子說：“太陽剛出來的時候感覺清清涼涼，到了中午就像把手放進熱水里一樣熱，這不是近的物體感到熱而遠的物體感到涼的道理嗎？”
孔子判斷不了。
兩個孩子笑著說，“誰說你知識淵博呢？”
10. 六年級下冊語文第1課兩小兒辯日的意思是什么
原文
孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”
一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
[編輯本段]單個字解釋
辯斗：辯論，爭論。
故：原因，緣故。
以：以為，認為。
去：距離。
日中：正午。
及：到。
則：就。
為：是。
滄滄涼涼：陰陰冷冷，天氣涼爽的樣子。
探湯：把手伸到熱水里去。意思是天氣很熱。
決：決斷，判定。
孰：誰。
汝：你。
譯文
孔子坐車去諸侯國游學，經過一個村口時，看到兩個放牛娃正在為什么事情爭得面紅耳赤。孔子問他們爭辯的原因。一個小男孩說：“我認為太陽剛升起的時候距離人近，而到正午的時候距離人遠。”
另一個小男孩兒認為太陽剛升起時離人遠，而太陽遠行到中午時離人近。
一個小男孩說：“太陽剛出來升起的時候看起來像圓車篷大。到了正午就看起來像盤盂一樣大，這不是遠的時候小而近的時候大嗎？”
另一個小男孩說：“太陽剛出來的時候感覺清清涼涼，到了中午的時候感覺就像把手放進熱水里一樣燙，這不是近的熱而遠的涼嗎？”
孔子皺著眉頭，想了老半天，無法判斷。
兩個小男孩都樂了，說：“誰說你知識淵博呢？”
科學解釋
原因根據不同感覺來說明地面距離太陽的遠近，并不正確。
㊣兩小兒辯日離一個小孩說因為早晨太陽冷，中午的熱所以早上遠中午近 另外一個說早上的太陽大，中午小，所以早上的近中午的遠 而且事實的觀察的確如此，那么如何解釋？到底又是怎么回事？
一種觀點是：早上地球表面有云氣，透過云氣來看太陽，就顯得太陽大。中午云氣消散，就顯得太陽小，其實太陽的大小并沒有變。
另一種觀點是：太陽高度不同，大氣折射率不同，早上太陽高度角低，折射率大，所以太陽看起來大。
還有一種觀點是：看起來早晨的太陽比中午時大些是因為眼睛的錯覺。我們看白色圖形比看同樣大小的黑色圖形要大些。這在物理學上叫“光滲作用”。當太陽初升時，四周天空是暗沉沉的，因而太陽顯得明亮，而在中午時，四周天空都很明亮，相對之下，太陽與背襯的亮度差沒有那樣懸殊，這也是使我們看起來太陽在早晨比中午時大些的原因。總之，在早晨和中午太陽離我們的距離是一樣的，所以其大小也是相同的
還有，中午較早晨時熱，是不是因為中午時太陽離我們較早晨時離我們近呢？也不是。那又是因為什么呢？
中午時較早晨熱，是因為中午時太陽光是直射在地面上，而早晨太陽光是斜射在地面上，可以看出太陽光直射時，地面和空氣在相同的時間里、相等的面積內接受太陽的輻射熱較早晨太陽光斜射時多，因而受熱最強。所以中午較早晨時熱。
而實際上，天氣的冷熱主要決定于空氣溫度的高低。影響空氣溫度的主要因素，是由太陽的輻射強度所決定的，但太陽光熱并不是直接使氣溫升高的主要原因。因為空氣直接吸收陽光的熱能只是太陽輻射總熱能的一小部分，其中大部分被地面吸收了。地面吸收了太陽輻射熱后，再通過輻射、對流等傳熱方式向上傳導給空氣，這是使氣溫升高的主要原因。
總之，每天中午較熱，早晨較冷，并非太陽離我們地面有遠有近之故。
【賞析】
驛站之外的斷橋邊，梅花自開自落，無人理睬。暮色降臨，梅花無依無靠，已經夠愁苦了，卻又遭到了風雨的摧殘。梅花并不想費盡心思去爭芳斗艷，對百花的妒忌與排斥已經毫不在乎。就算它凋零了，被碾作泥土，又化作塵土了，梅花仍舊和往常一樣散發出縷縷清香。
這是陸游一首詠梅的詞，其實也是陸游自己的詠懷之作。上片寫梅花的遭遇：它植根的地方，是荒涼的驛亭外面，斷橋旁邊。驛亭是古代傳遞公文的人和行旅中途歇息的處所。加上黃昏時候的風風雨雨，這環境被渲染得多么冷落凄涼!寫梅花的遭遇，也是作者自寫被排擠的政治遭遇。
下片寫梅花的品格：一任百花嫉妒，我卻無意與它們爭春斗艷。即使凋零飄落，成泥成塵，我依舊保持著清香。
【作品簡介】
《卜算子·詠梅》由陸游創作，被選入《宋詞三百首》。這首詞以梅喻人，人闋寫梅的處境和遭遇：寂寞無主，還要加上風雨催逼!下闋寫梅的氣節操守：無意爭春，即便是零落成泥，依然保持那一份清香!我們從梅花的命運與品格中不僅可看到詞人仕途坎坷的身影，而且讀出詞人像梅花般冰清玉潔的精神世界。
【原文】
《卜算子·詠梅》
作者：陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
【注釋】
①驛yi 去聲)：驛站。(古代大路上的交通站。這句寫的是幽僻無人來往的地方。
②寂寞：冷清。無主：沒有人過問。
③更著：又加上。
④無意：不想。自己不想費盡心思去爭芳斗艷。
⑤一任：任憑，不在乎。完全聽憑百花去妒忌吧。
⑥群芳：普通的花卉，此處喻指政界中的群小。
⑦碾(nian 上聲)：軋碎。
⑧作塵：變成灰土。
⑨香如故：香氣還是照舊不消失。
【譯文】
驛站外的斷橋邊，寂寞地開放。已是黃昏時刻，她獨自愁思，更加還有風雨摧殘。她花開在百花之先，并非有意苦苦地爭奪春光，聽憑著群芳心生嫉妒。即使零落成泥，清香卻如故。
【賞析】
這首詠梅詞，作者詠物寓志，表達了自己孤高雅潔的志趣。
上闋狀物寫景，描繪了風雨中獨自綻放的梅花。 梅花長在偏僻的“ 驛外斷橋邊”，“寂寞開無主”，它不是由人精心栽種的，它寂寞地開放著。“已是黃昏獨自愁，更著風和雨”。在這樣的暮色黃昏中，獨自挺立開放的梅花難免會有著孤苦無依的愁苦，更何況環境如此惡劣，風雨交加，倍受摧殘。這實在令人深深嘆息。
下闋抒情， 主要抒寫梅花的兩種美 德。“無意苦爭春，一任群芳妒”，它的其一美德是樸實無華,不慕虛榮,不與百花爭春，在寒冬就孤傲挺立開放，它的與世無爭使它胸懷坦蕩，一任群花自去嫉妒!“零落成泥碾作塵，只有香如故”，它的其二美德是志節高尚，操守如故，就算淪落到化泥作塵的地步，還香氣依舊。這幾句詞意味深長。作者作此詞時，正因力主對金用兵而受貶，因此他以“群花”喻當時官場中卑下的小人，而以梅花自喻，表達了雖歷盡艱辛，也不會趨炎附勢，而只會堅守節操的決心。
陸游曾經稱贊梅花“雪虐風饕愈凜然，花中氣節最高堅”(《落梅》)。梅花如此清幽絕俗，出于眾花之上，可是如今竟開在郊野的'驛站外面，緊臨著破敗不堪的“斷橋”，自然是人跡絕少、寂寥荒寒、倍受冷落了。從這一句可知它既不是官府中的梅，也不是名園中的梅，而是一株生長在荒僻郊外的“野梅”。它既得不到應有得護理，也無人來欣賞，隨著四季代謝，它默默地開了，又默默地凋落了。它孓然一身，四望茫然，——有誰肯一顧呢，它是無主的梅呵。“寂寞開無主”這一句，詩人將自己的感情傾注在客觀景物中，首句是景語，這句已是情語了。
日落黃昏，暮色朦朧，這孓然一身、無人過問的梅花，何以承受這凄涼呢?它只有“愁”——而且是“獨自愁”，這幾個字與上句的“寂寞”相互呼應。而且，偏偏在這個時候，又刮起了風，下起了雨。“更著”這兩個字力重千均，寫出了梅花的艱困處境，然而盡管環境是如此冷峻，它還是“開”了!它，“萬樹寒無色，南枝獨有花”(道源);它，“完花敢向雪中出，一樹獨先天下春”(楊維楨)。總之，從上面四句看，這對梅花的壓力，天上地下，四面八方，無所不至，但是這一切終究被它沖破了，因為它還是開了!誰是勝利者?應該說，是梅花!
上闋集中寫了梅花的困難處境，它也的確還有“愁”。從藝術手法說，寫愁時，作者沒有用詩人、詞人們那套慣用的比喻手法，把愁寫得象這象那，而是用環境、時光和自然現象來烘托。況周頤說：“詞有淡遠取神，只描取景物，而神致自在言外，此為高手。”(〈蕙風詞話〉)就是說，詞人描寫這么多“景物”，是為了獲得梅花的“神致”;“深于言情者，正在善于寫景”(田同之《西圃詞說》)。上片四句可說是“情景雙繪”。
下闋，托梅寄志。梅花，它開得最早。“萬木凍欲折，孤根暖獨回”(齊己);“不知近水花先發，疑是經冬雪未消”(張謂)。是它迎來了春天。但它卻“無意苦爭春”。春天，百花怒放，爭麗斗妍，而梅花卻不去“苦爭春”，凌寒先發，只是一點迎春報春的赤誠。“苦”者，抵死、拼命、盡力也。從側面諷刺了群芳。梅花并非有意爭春，“群芳”如果有“妒心”，那是它們自己的事情，就“一任”它們去妒忌吧。這里把寫物與寫人，完全交織在一起了。花木無情，花開花落，是自然現象，說“爭春”，是暗喻。“妒”，則非草木能所有。這兩句表現出陸游標格獨高，決不與爭寵邀媚、阿諛奉承之徒為伍的品格和不畏讒毀、堅貞自守的傲骨。
最后幾句。把梅花的“獨標高格”，再推進一層：“零落成泥碾作塵，只有香如故”。前句承上句的寂寞無主、黃昏日落、風雨交侵等凄慘境遇。這句七個字四次頓挫：“零落”，不堪雨驟風狂的摧殘，梅花紛紛凋落了，這是一層。落花委地，與泥水混雜，不辨何這者是花，何者是泥了，這是第二層。從“碾”字，顯示出摧殘者的無情，被摧殘者承受的壓力之大，這是第三層。結果呢，梅花被摧殘被踐踏而化作灰塵了。這是第四層。看，梅花的命運有多么悲慘，簡直令人不忍卒讀。但作者的目的決不是單為寫梅花的悲慘遭遇引起人們的同情;從寫作手法說，仍是鋪墊，是蓄勢，是為了把下句的詞意腿上最高峰。雖說梅花凋落了，被踐踏成泥土了，被碾成塵灰了，請看，“只有香如故”，它那“別有韻”的香味，卻永遠如故，一絲一毫也改變不了呵。更多宋詞賞析文章敬請關注習古堂國學網的《宋詞三百首》專欄。
末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸處境，風雨侵凌，凋殘零落，成泥作塵的凄涼、衰颯、悲戚，一股腦兒拋到九霄云外去了。正是“末句想見盡節”(卓人月〈詞統〉)。而這“盡節”的得以“想見”，正是由于此詞運用比興手法，十分成功，給我們留下了十分深刻的印象，成為一首詠梅的杰作。
陸游《卜算子·詠梅》賞析
驛外斷橋邊，寂寞開無主。
已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。
零落成泥碾作塵，只有香如故。
古來的詠物詩詞有兩種：一種本意就在于刻畫歌詠的對象;一種是借歌詠的對象作為比擬和象征，寄托另外的寓意和感情。這首詠梅詞屬于后一種。作者采取擬人化的手法，用梅花比喻自己，借以表現他的信念和品格。
詞的上片寫梅花的處境。作者所歌詠的梅，不是游人云集的園林中的梅，也不是文人雅士庭院中的梅，她是生長在窮鄉僻壤的一株無人理睬的野梅。“驛外斷橋邊”，這就是她生長的地方。“驛”是驛站。驛站本來就已經遠離繁華的城市，而這株梅樹還不屬于這個驛站，她生長在驛站之外的一個斷橋旁邊。橋斷而沒有修，可見那里的荒涼偏僻了。自然，她只能“寂寞開無主”。她孤單一株，自開自落，沒有人觀賞，也沒有人養護。這里使用了“寂寞”這個形容人的感覺的詞語，就是把梅當作人來描寫的。“無主”是沒有人過問的意思。“已是黃昏獨自愁，更著風和雨”。”著[zhuó]”，加上的意思。黃昏的降臨和自己的無依無靠，已經使她陷于愁苦之中。然而，她的苦況并不是到此為止，她又遭到了風吹雨打的摧殘。花而知愁，自然也是擬人。“已是”和“更著”兩個詞，透露了作者對于這株梅花悲慘遭遇的深厚同情。
環境是這樣險惡，遭遇是這樣不幸，那么，這株令人同情的梅花，究竟怎樣?她又是如何對待這一切的呢?詞的下片作出了回答。“無意苦爭春，一任群芳妒”。“無意”，是不打算、無心的意思。“苦”，這里是說千方百計、煞費苦心。“爭春”，是在春光中爭妍斗艷。看來，有些花是在那里費盡心機地賣弄姿色，希圖在裝點大地的春色中爭一席之短長。而這株梅花卻全然沒有這樣的心計和打算。她無意去爭春，對于來自百花的庸俗猜忌，也不屑一顧而聽之任之。這兩句詞，從對比中突出了這株梅花純潔自愛、不同流俗的高貴品質。作者雖然完全沒有從梅花的外貌來刻畫，讀者還是可以從字里行間感覺到她的無比美麗。如若不然，又何以談得上“爭春”和遭妒呢?
在作者的筆下，這株梅花的可貴，不僅表現在她盛開于枝頭的時候，同樣，也表現在她雕落于地面以后。“零落成泥碾作塵，只有香如故”。“零落”，是說梅花雕謝墜落。“碾[niǎn]”，滾軋。這株梅花就是雕落在地，被軋成了泥粉，她美麗的形體再也不存在了，但她那沁人心脾的香味仍將久久不散，就象她過去盛開時那樣。這飽受摧殘、孤芳自賞、化粉猶香的梅花，實際上是陸游的自我寫照。他出于愛國熱忱，堅決主張武裝抗金、收復河山，卻一再受到南宋統治集團中的主和派的排斥打擊。但他堅守信念，百折不撓，直到八十五歲高齡臨死之前，還寫了《示兒》詩，要他兒子“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。
結合陸游的身世再讀這首詞，就會感到更加親切。那冷落、昏暗、風雨交加的環境，不就是陸游處身其中的政治環境嗎?那無意爭春、聽任群花忌妒的風度，不正體現了陸游愛國無私、光明磊落、不屑于與投降誤國的昏庸官僚們為伍的精神嗎?那化粉猶香的品格，不正是陸游堅貞不屈、至死不移的崇高的愛國信念的寫照嗎?
當然，他有些孤芳自賞。對于幾百年前的地主階級詩人來說，這也是可以理解的。
有寄托的詠物詞的成功，取決于寫物的傳神、比擬的貼切和寓意的深遠。陸游這首《詠梅》，在這幾方面是當之無愧的。
