目錄語(yǔ)文狀語(yǔ)舉例 語(yǔ)文狀語(yǔ)有哪些類型 語(yǔ)文中怎么分辨主語(yǔ)謂語(yǔ)賓語(yǔ) 語(yǔ)文中怎么判斷狀語(yǔ) 語(yǔ)文補(bǔ)語(yǔ)是什么意思
語(yǔ)文中什么是主語(yǔ)，謂語(yǔ)，賓語(yǔ)，狀語(yǔ)，表語(yǔ)，定語(yǔ)【正確表述是句子中什么是......】
主語(yǔ)：句子中表述誰(shuí)，什么的成分。
例如：【渣喊小二黑】是個(gè)好青年。【楊樹】全發(fā)芽了。
謂語(yǔ)：句子中表述誰(shuí)【干什么】或什么【怎么樣】的成分。
例如：我們?cè)诮淌依铩咀x】書。
白云在空中【飄來(lái)飄去】
賓語(yǔ)：句子中表示動(dòng)作支配的對(duì)象，顫讓一般在句子最后，有時(shí)用“把”前置。
例如：同學(xué)們正在做【實(shí)驗(yàn)】。
我已經(jīng)把【化學(xué)作業(yè)】交給班長(zhǎng)了。
狀語(yǔ)：句子中用來(lái)修飾動(dòng)作行為的詞語(yǔ)。
例如：趙珊珊【慢條斯理】地拾掇著書包。
老艄公【在滾滾的黃河上】如履平地。
定語(yǔ)：句子中對(duì)事物的性狀進(jìn)行修飾限制。
例如：【藍(lán)藍(lán)】的天空飄著【茄梁局幾朵】【淡淡】的白云。
表語(yǔ)？是補(bǔ)語(yǔ)誤，還是換了表達(dá)詞匯？
補(bǔ)語(yǔ)是對(duì)動(dòng)作的程度等進(jìn)行修飾限制的，一般在句子后面，常由形容詞和動(dòng)量詞充當(dāng)。例如：我去過(guò)你家【三次】。去山區(qū)希望小學(xué)的路難走【極了】。
概念
狀語(yǔ)是謂語(yǔ)里的另一個(gè)附加成分，它附加在謂語(yǔ)中心語(yǔ)的前面，從情狀、時(shí)間、處所、方式、條件、對(duì)象、肯定、否定、范圍和程度等方面對(duì)謂語(yǔ)中心進(jìn)行修飾或限制。狀語(yǔ)與定語(yǔ)相同的地方是，都是前加附加成分；不同的地方是，它是謂語(yǔ)里的附加成分，而定語(yǔ)是主御枝語(yǔ)或賓語(yǔ)里的附加成分。從句子的層次上看，狀語(yǔ)是在第二個(gè)層次和第三個(gè)層次里的成分，有時(shí)甚至是更猜世低層次的成分。
構(gòu)成
經(jīng)常充當(dāng)狀語(yǔ)的有形容詞、副詞、時(shí)間處所名詞、能愿動(dòng)詞、指示代詞、以及方位短語(yǔ)、介詞短語(yǔ)、動(dòng)賓短語(yǔ)、謂詞性聯(lián)合短語(yǔ)、謂詞性偏正短語(yǔ)、謂詞性主謂短語(yǔ)等。含有動(dòng)量詞的數(shù)量短語(yǔ)以及重疊式的數(shù)量短語(yǔ)(不論動(dòng)量、物量)也可以充當(dāng)狀。此外，少數(shù)名詞帶上表比況的助詞也可以作狀語(yǔ).
位置
狀語(yǔ)在句子中有兩種位置：一種是在主語(yǔ)之后，謂語(yǔ)中心之前，這是狀語(yǔ)的一般位置；另一種是放在主語(yǔ)的前面的，這是狀語(yǔ)的特殊位置，這種狀語(yǔ)可稱“句首狀語(yǔ)”。狀語(yǔ)一般放在謂語(yǔ)的前面，但表示時(shí)間、處所、范圍對(duì)象的名詞或介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)時(shí)，為了表示強(qiáng)調(diào)的作用，一般都把狀語(yǔ)調(diào)到句子的前鎮(zhèn)兆敏頭去，如“你們明天討論句子特殊成分”。
其實(shí)語(yǔ)文的語(yǔ)法和英語(yǔ)的基本相同
1. 急求 這個(gè)真的很難解釋……名詞就是可以做主語(yǔ)的詞語(yǔ)，用我的理解就是只要說(shuō)這個(gè)詞或這個(gè)字，就能想到具體的人或物.比如月，你就能直接想到月亮，狀語(yǔ)是動(dòng)詞或形容詞前面的連帶成分，用來(lái)修飾、限制動(dòng)詞或形容詞，表示動(dòng)作的狀態(tài)、方式、時(shí)間、處所或程度，比如每天刷牙 這樣就限制了刷牙的時(shí)間，不是兩天，也不是一小時(shí)，就是每天.名詞作狀語(yǔ)一個(gè)名詞在句子中不做主語(yǔ)或賓語(yǔ)，而是限制形容詞或動(dòng)詞.其實(shí)一般情況下，只要你看到文言文的句子，你自大頌己嘗試翻譯一下，不用太生硬的直譯，按照自己的理解念出來(lái)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)名詞前面會(huì)有一些字，比如在，等等.那它就不是做名詞，而是做狀語(yǔ)。2. 文言文中的狀語(yǔ)部分是什么 所說(shuō)的文言中的狀語(yǔ)是我們?cè)谘芯繒r(shí)根據(jù)現(xiàn)在的語(yǔ)法適當(dāng)命名的。狀語(yǔ)是是用來(lái)修飾動(dòng)詞也就是謂語(yǔ)的。通常是在文言中以介賓形式或者名詞活用出現(xiàn)。文言文中的狀語(yǔ)基本為后置狀語(yǔ)。 狀語(yǔ)后置我們知道，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于謂語(yǔ)之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解，即翻譯時(shí)大多數(shù)時(shí)候要提到謂語(yǔ)前面去翻譯。 （1）格式：動(dòng)+以+賓 ①飾以篆文山龜鳥獸之形（《張衡傳》）譯文：“用篆文山龜鳥獸的形狀來(lái)裝飾” ②還矢先王，而告以成功（《伶官傳序》）譯文：“把箭放回先王型缺靈位之前，稟告大功告成” ③請(qǐng)其矢，盛以錦囊（《伶官傳序》）譯文：“并請(qǐng)出那三枝箭，裝進(jìn)錦囊” ④方其系燕父子以組，（《伶官傳序》）譯文：“當(dāng)莊宗用繩索捆綁燕王父子” ⑤申之以孝悌之義（《齊桓晉文之事》）譯文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反復(fù)講述” ⑥覆之以掌（《促織》）譯文：“用手掌覆蓋（蟋蟀）” （2）格式：動(dòng)+于（乎，相當(dāng)“于”）+賓 ①使歸就求救于孫將軍（《赤壁之戰(zhàn)》）譯文：“讓他回去向?qū)O將軍求救” ②能謗譏于市朝（《鄒忌諷齊王納諫》）譯文：“能夠在集市上指出我的過(guò)錯(cuò)的人” ③且立石于其墓之門（《五人墓碑記》）譯文：“并且在他們的墓門前建立石碑” ④生乎吾前（《師說(shuō)》）譯文：“生在我的前面” ⑤風(fēng)乎舞雩（《四子侍坐》）譯文：“在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)” （3）格式：形+于+賓 ①長(zhǎng)于臣（《鴻門宴》）譯文：“（他，指項(xiàng)伯）比我長(zhǎng)（大）” ②雖才高于世，而無(wú)驕尚之情（《張衡傳》）譯文：“雖然才能比世人高，但卻沒(méi)有驕滾租鄭傲的情緒” 后置，實(shí)際上就是“置動(dòng)詞后”。 之所以是“后置”，其主要的參照物是現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)范。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，狀語(yǔ)是放在謂語(yǔ)（動(dòng)詞）的前面，若有放在謂語(yǔ)（動(dòng)詞）后的現(xiàn)象，則謂之。 第一：找出（準(zhǔn)）句子當(dāng)中的關(guān)鍵詞（謂語(yǔ)動(dòng)詞） 為什么要找出和找準(zhǔn)動(dòng)詞？原因很簡(jiǎn)單，這是因?yàn)闋钫Z(yǔ)是專門用來(lái)修飾謂語(yǔ)（動(dòng)詞）的。所以只要把謂語(yǔ)（動(dòng)詞）找出來(lái)了，剩下的問(wèn)題就迎刃而解了。 如： ①得雙石于潭上 （《石鐘山記》） ②師不必賢于弟子。（《師說(shuō)》） ③趙嘗五戰(zhàn)于秦 （《六國(guó)論》） ④申之以孝悌之義。（《寡人之于國(guó)也》） 上面四個(gè)句子的關(guān)鍵動(dòng)詞分別為：①得 ②賢 ③戰(zhàn) ④申 第二：掌握介詞結(jié)構(gòu)（狀語(yǔ)）后置的規(guī)律 上面說(shuō)了：狀語(yǔ)是專門用來(lái)修飾謂語(yǔ)（動(dòng)詞），而如果是狀語(yǔ)后置的情況，它一定要符合這么一條規(guī)律 “謂（動(dòng)）+（賓）+（介）+名（代）” 在這里的“介詞結(jié)構(gòu)”就可以理解成后置的“狀語(yǔ)”了。實(shí)際就應(yīng)該是： “謂（動(dòng)）+（賓）+【介+名】” ①得雙石于潭上 結(jié)合規(guī)律判斷：“得”應(yīng)該是“謂語(yǔ)動(dòng)詞”，“雙石”作“賓語(yǔ)”，“于”是“介詞”，“潭”是“名詞”。由此，根據(jù)上面兩條，可以推斷出這是“介詞結(jié)構(gòu)后置”。 翻譯成：【于潭上】得雙石 ②師不必賢于弟子 結(jié)合規(guī)律判斷：“賢”應(yīng)該是“謂語(yǔ)動(dòng)詞”，“于”是“介詞”，“弟子”是“名詞”。由此，可以推斷出這也是“介詞結(jié)構(gòu)后置”。 翻譯成：師不必【于弟子】賢 ③趙嘗五戰(zhàn)于秦 結(jié)合規(guī)律判斷：“戰(zhàn)”應(yīng)該是“謂語(yǔ)動(dòng)詞”，“于”是“介詞”，“秦”是“名詞”。由此，可以推斷出這也是“介詞結(jié)構(gòu)后置”。 翻譯成：趙嘗【于秦】五戰(zhàn) ④申之以孝悌之義 結(jié)合規(guī)律判斷：“申”應(yīng)該是“謂語(yǔ)動(dòng)詞”，“之”作“賓語(yǔ)”，“以”是“介詞”，“孝悌之義”是“名詞性結(jié)構(gòu)”。由此，可以推斷出這是“介詞結(jié)構(gòu)后置”。 翻譯成：【以孝悌之義】申之。3. 文言文中狀語(yǔ) 賓語(yǔ) 謂語(yǔ) 定語(yǔ)是什么意思 1。狀語(yǔ)：修飾動(dòng)詞、副詞、形容詞甚至整句，說(shuō)明謂語(yǔ)動(dòng)作發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、方式、伴隨狀況、目的等等。如：他在燈下看書。“在燈下”是狀語(yǔ)。)2。謂語(yǔ)：說(shuō)明主語(yǔ)是什么，干什么，怎么樣。它回答的是主語(yǔ)“干什么，是什么”的問(wèn)題。如上句中主語(yǔ)“我”干什么？“看書”。“看書”就是謂語(yǔ)。一個(gè)句子，一般都可分成主、謂兩大部分（祈使句是省主句）。再細(xì)分又可分成謂語(yǔ)（動(dòng)詞）、賓語(yǔ)，表語(yǔ)，補(bǔ)語(yǔ)（包括賓補(bǔ)和主補(bǔ)），定語(yǔ)，狀語(yǔ)，同位語(yǔ)等。如第一例中謂語(yǔ)部分可劃分成謂語(yǔ)（看）和賓語(yǔ)（書）。謂語(yǔ)部分中心詞一定要是一個(gè)動(dòng)詞，要么是行為動(dòng)詞，要么是系動(dòng)詞，不同的動(dòng)詞構(gòu)成不同的句子類型。句子的各種時(shí)態(tài)、人稱和數(shù)的變化都在謂語(yǔ)動(dòng)詞上變3。賓語(yǔ)。指謂語(yǔ)動(dòng)詞所涉及的對(duì)象，由名、代、數(shù)，賓語(yǔ)從句等相當(dāng)于名詞的詞句充當(dāng)，但人稱代詞要用賓格。如：還說(shuō)上例。謂語(yǔ)動(dòng)詞是“看”，看什么？看“書”，“書”是動(dòng)詞“看”所涉及的對(duì)象，是“看”的賓語(yǔ)。需要說(shuō)明的是：只有及物動(dòng)詞和介詞或相當(dāng)于及物動(dòng)詞和介詞的短語(yǔ)才可帶賓語(yǔ)。4.定語(yǔ)：在漢語(yǔ)中，定語(yǔ)常由形容詞、數(shù)量詞、名詞、代詞充當(dāng)，也可有其他詞或短語(yǔ)充當(dāng)。定語(yǔ)用來(lái)修飾主語(yǔ)和賓語(yǔ)。例如：（暖和）的陽(yáng)光照著（平靜）的湖水。（形容詞作定語(yǔ)）4. 文言文中的定語(yǔ)、狀語(yǔ)、賓語(yǔ)是什么樣的 賓語(yǔ)前置文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語(yǔ)會(huì)前置，其條件是：第一、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置.這類句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的.如：“沛公安在？”第二、文言否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置.這類句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無(wú)”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語(yǔ).如：“時(shí)人莫之許也.“第三、用“之”或“是”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ).這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義.如：“句讀之不知，惑之不解.”狀語(yǔ)后置句現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于謂語(yǔ)之后便是補(bǔ)語(yǔ).條件：1、用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在補(bǔ)語(yǔ)的位置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)仍作補(bǔ)語(yǔ)外，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ).例：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán).2、介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)，在今譯時(shí)，一般都作狀語(yǔ).例：具告以事.3、還有一種介詞“乎”組成的介賓短語(yǔ)在補(bǔ)語(yǔ)位置時(shí)，在翻譯時(shí)，可視情況而定其成分.例：生乎吾前，其聞道也固先乎吾.定語(yǔ)后置句為了突出和強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)，有時(shí)也會(huì)把定語(yǔ)放在中心詞之后，這種情況叫做“定語(yǔ)后置”.一、“中心詞+之+定語(yǔ)+者”.例：馬之千里者，一食或盡粟一石.二、“中心詞+定語(yǔ)+者”.例：蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之.三、“中心詞+之+定語(yǔ)” .例：居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君.。5. 語(yǔ)文文言文中常有名詞作狀語(yǔ)的用法,狀語(yǔ)是什么怎么看出文言文的一 狀語(yǔ)（adverbial）是句子的重要修飾成分。狀語(yǔ)是謂語(yǔ)里的另一個(gè)附加成分，它附加在謂語(yǔ)中心語(yǔ)的前面，從情況，時(shí)間，處所，方式，條件，對(duì)象，肯定，否定，范圍和程度等方面對(duì)謂語(yǔ)中心進(jìn)行修飾或限制。在不同的語(yǔ)言中“狀語(yǔ)”有不同的作用。中文狀語(yǔ)是動(dòng)詞或形容詞前面的連帶成分，用來(lái)修飾、限制動(dòng)詞或形容詞，表示動(dòng)作的狀態(tài)、方式、時(shí)間、處所或程度等；德語(yǔ)狀語(yǔ)修飾動(dòng)詞、形容詞、副詞或整個(gè)句子；英語(yǔ)狀語(yǔ)修飾動(dòng)詞、形容詞、副詞等的句子成分。例句：（括號(hào)內(nèi)為狀語(yǔ)） 他（已經(jīng)）走了。 咱們（北京）見。 歌聲（把王老師）帶入深沉的回憶。 科學(xué)（終于以偉大的不可抑制的力量）戰(zhàn)勝了神權(quán)。 空（谷）傳響。狀語(yǔ)常以以下形式出現(xiàn)： 1.副詞、形容詞經(jīng)常做狀語(yǔ)。 2.表示時(shí)間、處所的名詞經(jīng)常做狀語(yǔ)，一般名詞不做狀語(yǔ)，動(dòng)詞中除助動(dòng)詞外很少做狀語(yǔ)。 3.介詞結(jié)構(gòu)常做狀語(yǔ)。 4.一般狀語(yǔ)緊連在中心詞的前邊，但表示時(shí)間、處所、目的的名詞或介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)時(shí)，可以放在主語(yǔ)的前邊.如[在杭州]，我們游覽了西湖美景。 狀語(yǔ)說(shuō)白了就是修飾動(dòng)作的詞，也可以理解成修飾謂語(yǔ)的詞。 學(xué)習(xí)文言文的時(shí)候這種名詞作狀語(yǔ)的詞類活用一般有以下幾種情況：規(guī)律一：名詞活用作狀語(yǔ)表示動(dòng)作行為的狀態(tài)，翻譯的時(shí)候，需要在那個(gè)活用的名詞前加一“像”字。如“檣櫓灰飛煙滅”句中的“灰”與“煙”，“一石頂壁起猶數(shù)十丈”（徐宏祖《游黃山記》）句中的“壁”，“贏糧而影從”（賈誼《過(guò)秦論》）中的“影”，就屬于這種情況。值得注意的是，有許多成語(yǔ)，如“土崩瓦解”中的“土”與“瓦”、“星羅棋布”中的“星”與“棋”、“蠶食鯨吞”中的“蠶”與“鯨”、“風(fēng)起云涌”中的“風(fēng)”與“云”，也都屬于名詞活用作狀語(yǔ)表狀態(tài)的例子。僅以“土崩瓦解”為例，指出一個(gè)誤區(qū)。有人認(rèn)為“土崩”與“瓦解”均為主謂關(guān)系，然后構(gòu)成了聯(lián)合結(jié)構(gòu)。錯(cuò)了，因?yàn)樵诔烧Z(yǔ)決不是說(shuō)“土”與“瓦”怎么了，而是在比喻某事物像土崩塌瓦破碎一樣徹底崩潰了。 規(guī)律二；名詞活用作狀語(yǔ)表示動(dòng)作行為所涉及的與方式，在翻譯時(shí)，要在活用的那個(gè)名詞前加上一個(gè)介詞“用”。例如“有好事者船載以入”（《黔之驢》）中的“船，“狼速去，不然將杖殺汝”中的“杖”，“市中游俠兒得佳者而籠養(yǎng)之”（《促織》）中的“籠”，“箕畚運(yùn)于渤海之尾”（《愚公移山》）中的“箕畚”等，就應(yīng)該歸入狀語(yǔ)這一種用法。需要指出的是表方式的名詞狀語(yǔ)在翻譯時(shí)除了可以加介詞之外，還可以時(shí)靈活一些，如“余自齊安適臨汝”（《石鐘山記》）句中的“舟行”就應(yīng)該譯為“乘著小船”再如“事不目見耳聞而臆斷其有無(wú)”（《石鐘山記》）中的“目見耳聞”也該譯為“親眼親耳”才是。 規(guī)律三：名詞活用作狀語(yǔ)表動(dòng)作行為的頻率，這一類句中活用的名詞均為時(shí)間名詞。在翻譯時(shí)比較靈活，可加介詞“每”，也可將那名詞重疊后前邊加“一”，還可譯為“一……比……”等。比如時(shí)間名詞“日”與“月”活用的例子就有“鄉(xiāng)鄰之生日蹙（《捕蛇者說(shuō)》）”中的“日”（譯為“一天比一天”），“日與北騎相出沒(méi)于長(zhǎng)淮間”（《指南錄后序》）中“日”（譯為“每天”），“日削月割”（《六國(guó)論》）中的“日”“月（譯為“一天天”、“一月月”），“族庖月更刀（《庖丁解牛》）”中的“月”（譯為“每日”）等。再如時(shí)間名詞“歲”的活用就有“宮中尚促織之戲”（《促織》）中的“歲”（譯為“每年”），“良庖歲更刀”中的“歲”（也譯為“每年”）等。 規(guī)律四：表示動(dòng)作行為的方位。這一類名詞的特點(diǎn)是均為方位名詞，翻譯時(shí)在活用的名詞前加上介詞“向”“到”或者“對(duì)”一類介詞。例子俯拾皆是。如“大江東去”（《念奴嬌·赤壁懷古》），“孔雀東南飛”、“北伐”、“南征、“西行”等，譯時(shí)加介詞“向”；“外調(diào)”“上訪”等，譯時(shí)加“到”，而“外連橫而斗諸侯”中的“外”、“內(nèi)惑與鄭秀，外欺于張儀”中的“內(nèi)”與“外”譯時(shí)均得加上介詞“對(duì)”。 規(guī)律五：表示動(dòng)作行為的處所，那活用的名詞的特點(diǎn)是均為處所名詞，翻譯時(shí)加上介詞“在”或者“從”。如“卒廷見相如”中的“廷”應(yīng)譯為“在朝廷上”，“秦伯素服郊次”（《崤之戰(zhàn)》）中“郊”也得譯為“在城郊”，“草行露宿”（《指南》錄后序））中的“草”和“露”，需譯為“在草叢中”、“在露天里”，而“沛公已去，間至軍矣”、“道芷陽(yáng)間行”兩句中的“間”就應(yīng)譯為“從小道”了。 規(guī)律六：表示對(duì)人的態(tài)度。翻譯時(shí)需加上一串文字：“像對(duì)待……一樣”。如“君為我呼入，吾得兄事之”（《鴻門宴》）中的“兄”，“人皆得以隸使之”（《五人墓碑記》）中的“隸”，“齊將田忌善而客待之”（《史記·孫臏列傳》）中的”客”，就需譯為”像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣，“像對(duì)待奴隸一樣”，“像對(duì)待賓客一樣”。 規(guī)律七：表示動(dòng)作行為所涉及的情理。翻譯時(shí)在活用的名詞前加上“按”、“照”“按照”這一類介詞就可以了。如下面的例子，“古法”采草藥多用二月八月”（《采草藥》）中的“古法”（譯為“按照古代的方法”），“其輩十三人皆已斬，次至信”（《。6. 文言文中名詞做狀語(yǔ)的幾種用法 摘要：在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，狀語(yǔ)由副詞充當(dāng)，還可以由時(shí)間名詞、能愿動(dòng)詞、形容詞充當(dāng)，介詞短語(yǔ)、量詞短語(yǔ)和其他一些短語(yǔ)也可做狀語(yǔ)。普通名詞是不能直接修飾謂語(yǔ)做狀語(yǔ)的，而古代漢語(yǔ)普通名詞直接做狀語(yǔ)卻相當(dāng)普遍。一、普通名詞做狀語(yǔ)普通名詞做狀語(yǔ)有的表比喻，有的表對(duì)人的態(tài)度，有的表示處所，有的表示、憑借或方式。1.表示比喻。這是拿用做狀語(yǔ)的那個(gè)名詞所表示的人或事物的行動(dòng)特征，來(lái)描繪動(dòng)詞所表示的行動(dòng)的方式或狀態(tài)。例如：（1）少時(shí)，一狼逕去，其一·犬坐于前。《（聊齋志異·狼》）（2）天下·云集而響應(yīng)，贏糧而景·從。（賈誼：《過(guò)秦論》）（3）豕人·立而啼。《（左傳·莊公八年》）（4）各·鳥獸·散，猶有得脫歸報(bào)天子者。（《漢書·李廣蘇建傳》）簡(jiǎn)析：（1）句中“犬”名詞，用做狀語(yǔ)，“犬坐”意思是“像犬一樣坐著”。（2）句中“云”用做狀語(yǔ)，“云集”意思是“像云一樣聚集起來(lái)”；“景”通“影”，“景從”意思是“象影子一樣跟從”。（3）句中的“人”和（4）句中的“鳥獸”跟（1）句中的“犬”用法類似。這種用法修辭的意味非常濃厚。2.表示對(duì)人的態(tài)度。這是把動(dòng)詞賓語(yǔ)所代表的人，當(dāng)做用做狀語(yǔ)的那個(gè)名詞所表示的人或事物來(lái)對(duì)待。
動(dòng)詞、肆答形容詞前邊的表示狀態(tài)、程度、時(shí)間、處所等等的修飾成分。形容詞、副詞、時(shí)間詞、處所裂凱慧詞都可以做狀語(yǔ)孫絕。
定義:狀語(yǔ)是名詞前面的連帶成分,用來(lái)修飾、限制、動(dòng)詞或形容詞,表示動(dòng)作的狀態(tài)、方式、時(shí)間、告虧處所或程度等.
例句:(括號(hào)內(nèi)為狀語(yǔ))
他[已經(jīng)]走了
咱們[北京]見
歌聲[把王老師]帶入深沉的回憶
科判友舉學(xué)[終于以偉大的不可抑制的力量]戰(zhàn)勝了神權(quán)
說(shuō)明:1.副詞、形容詞經(jīng)常做狀語(yǔ).
2.表示時(shí)間、處所的名詞經(jīng)常做狀語(yǔ),一般名詞不做狀語(yǔ)動(dòng)詞中除助動(dòng)詞外很少做狀語(yǔ).
3.介詞結(jié)構(gòu)常做狀語(yǔ)
4.一般狀語(yǔ)緊連在中心詞的前邊,但表示時(shí)間、處所、目掘碧的的名詞或介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)時(shí),可以放在主語(yǔ)的前邊.如[在杭州],我們游覽了西湖美景.
